Letteratura e rivoluzione (in russo: Литература и революция) è un'opera di critica letteraria di stampo marxista scritta da Lev Trockij nel 1924. Analizzando le diverse tendenze letterarie presenti in Russia tra le rivoluzioni del 1905 e del 1917, Trockij esaminò le forze concrete, sia progressiste che reazionarie, che contribuirono a plasmare la coscienza degli scrittori dell'epoca.
Nel libro, Trotsky sosteneva inoltre che, fin dagli albori della civiltà, l'arte avesse sempre portato l'impronta della classe dominante e fosse principalmente un veicolo per esprimerne gusti e sensibilità. Ciononostante, si oppose alla conclusione apparentemente ovvia secondo cui, dopo una rivoluzione proletaria, il proletariato, in quanto classe dominante, avrebbe dovuto sforzarsi di creare una propria arte proletaria.
Per illustrare questo aspetto, Trockij sottolinea come la borghesia, in quanto classe, abbia avuto il tempo e le risorse per formare la propria cultura ben prima delle rivoluzioni borghesi in Europa nel XIX secolo, mentre il proletariato, per la sua posizione nella società, è privato non solo della cultura, ma soprattutto dei mezzi materiali per acquisirla. Pertanto, a differenza delle precedenti rivoluzioni storiche, il proletariato prende il potere non per insediarsi come classe dominante e quindi creare una propria cultura distinta, ma per creare una società in cui l'esistenza delle classi sia materialmente impossibile. Di conseguenza, il compito del proletariato al potere, per quanto riguarda l'arte, dopo aver provveduto alle esigenze più urgenti della vita quotidiana, è quello di assimilare tutte le conquiste culturali del passato e porre le basi per una cultura e un'arte veramente umane e senza classi. La convinzione di Trotsky circa le vette che gli esseri umani possono raggiungere una volta spezzate le catene dell'oppressione è illustrata dalla seguente citazione tratta dal libro:
Posizioni critiche In un'analisi esaustiva del pensiero politico di Trotsky, il politologo Baruch Knei-Paz ha sostenuto che gli scritti di Trotsky su questioni culturali, come si evince da Letteratura e rivoluzione, "erano indubbiamente tra i più informati e illuminati all'interno della leadership bolscevica". Tuttavia, Knei-Paz ha aggiunto che un limite intrinseco dell'analisi di Trotsky era che egli fondava la legittimità complessiva dell'arte su criteri politici.
Note
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