La chiesa di Surp Asdvadzadzin, lett. "Chiesa della Santa Madre di Dio"; (;La forma "Surb Astvacacin" riflette la pronuncia dell'armeno occidentale, parlato dalla comunità di Istanbul, in cui le occlusive sonore ը/գ/դ dell'armeno classico si realizzano come sorde (b→p, g→k, d→t); è la forma attestata nelle fonti turche e nell'uso corrente della comunità armena locale. ), è una chiesa armena apostolica situata nella mahalle di Abbasağa del distretto di Beşiktaş, nella provincia di Istanbul, in Turchia.

Ubicazione Surp Asdvadzadzin si trova su İlhan Sokak No: 28, nella mahalle di Abbasağa a Beşiktaş..

Dedica La chiesa è dedicata alla Vergine Maria. Storia Eremya Çelebi Kömürciyan riferisce che nella parte alta di Beşiktaş viveva un certo numero di armeni e che vi si trovava una piccola chiesa armena. Kömürciyan, basandosi su Kevork Pamukciyan, afferma di non disporre di informazioni sull'età della chiesa.Inoltre Tibir Sarraf-Hovanesyan, autore di İstanbul Topografyası, riferisce che questo edificio, che portava il nome di Surp Asdvadzadzin, fu demolito dai turchi nel 1759. Pamukciyan spiega così il motivo della demolizione: in una lettera del 1759 indirizzata dal religioso veneziano Zakarya Aleksanyan all'Arcivescovo Istephanos Melkonyan, si racconta che, in occasione degli addobbi festivi allestiti per la nascita della Sultana Hibetullah, gli armeni di Beşiktaş, nell'abbellire la chiesa, ne avrebbero ampliato leggermente anche la struttura. Accortosi della cosa, il ciambellano () di corte avrebbe chiesto una borsa di denaro per non riferirne al sultano; al rifiuto degli armeni, ne avrebbe informato il Sultano Mustafa III, che ordinò la demolizione della chiesa. Una nuova chiesa fu edificata al posto della precedente, situata nella mahalle di Abbas Ağa.

L'edificio attuale, costruito nel 1838, è opera dell'architetto Garabet Amira Balyan, importante esponente della famiglia di architetti armeni Balyan. Secondo Pamukciyan era ignoto il luogo dove gli armeni residenti nella zona celebravano le funzioni religiose nel periodo intercorso tra la demolizione della vecchia chiesa e la costruzione della nuova; tuttavia, sulla base delle iscrizioni del cimitero del villaggio situato in loco, riferisce che vi risiedeva un sacerdote armeno originario di Sivas, Güreğ Manuelyan, sotto la cui guida gli armeni della zona avrebbero adempiuto ai propri doveri religiosi fino alla costruzione della nuova chiesa. Il terreno del cimitero, situato nella parte alta di Beşiktaş e in quella bassa del Palazzo di Yıldız, fu acquistato da Manuelyan e il cimitero fu circondato da un muro per opera dell'architetto Garabet Balyan. Tuttavia, con l'inizio della residenza di Abdülhamid II al Palazzo di Yıldız, il cimitero fu abbandonato nel 1876. La tomba più antica di questo cimitero risale al 1751 e che vi si trovano anche le sepolture di alcuni membri delle famiglie Balyan e Dadyan.

Descrizione Costruita lungo l'asse est-ovest, la chiesa presenta uno schema planimetrico a basilica con cupola. L'edificio è delimitato a ovest da un nartece a pianta rettangolare e a est da un'abside semicircolare. A nord-ovest della chiesa si trovano le scale di accesso alla galleria, mentre a sud-est dell'abside si trova lo spazio riservato ai cantori (), a nord-est il battistero. Negli interni dell'edificio si notano dettagli neoclassici: Le colonne addossate (semicolonne) su cui poggiano i pennacchi che consentono il passaggio alla cupola sono scanalate e sormontate da capitelli corinzi,. mentre nella struttura del soffitto compaiono cassettoni quadrati, rettangolari e a croce, decorati al loro interno con rosette e motivi vegetali. Le facciate esterne dell'edificio presentano una decorazione più sobria rispetto agli interni, e nella parte superiore di quella ovest si osserva un'ampia apertura a finestra tripartita, ad arco. Nella composizione della porta che dall'ingresso conduce al naos si segnala la pregevole lavorazione delle inferriate in ferro battuto. L'edificio riveste un'importanza rilevante a Istanbul in quanto opera di Garabet Amira Balyan, uno degli architetti più influenti dell'epoca tardo ottomana.

Note

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