Il concilio ecumenico Vaticano II, abbreviato come Vaticano II, è stato il ventunesimo e il più recente concilio ecumenico della Chiesa cattolica.
La sua convocazione fu annunciata da papa Giovanni XXIII il 25 gennaio 1959 presso la sala capitolare del monastero di San Paolo di Roma al termine della settimana di preghiera per l'unità dei cristiani. I lavori conciliari ebbero luogo nel corso di quattro sessioni, la cui lingua ufficiale fu il latino. Nella storia ecclesiastica, fu il concilio che in assoluto diede rappresentanza alla maggior varietà di lingue ed etnie. All'evento furono invitati ad assistere anche alcuni esponenti delle altre confessioni cristiane.
La prima sessione iniziò nell'ottobre 1962 e si interruppe a seguito della morte del pontefice il 3 giugno dell'anno seguente. Le altre tre sessioni furono convocate e presiedute dal suo successore papa Paolo VI, fino al termine dei lavori l'8 dicembre 1965, solennità dell'Immacolata Concezione. I vescovi cattolici discussero gli argomenti riguardanti la vita della Chiesa e la sua apertura alle istanze del mondo moderno e contemporaneo.. Il Vaticano promulgò quattro Costituzioni, tre Dichiarazioni e nove Decreti.
L'importanza del concilio Vaticano II è stata paragonata a quella del concilio di Trento (1545-1563), e il suo ruolo nel XX secolo e nel futuro della Chiesa è ancora oggetto di dibattito storico e dottrinale. Pertanto, come il concilio di Trento è stato il concilio della Controriforma (o "prima riforma cattolica"), il Concilio Vaticano II è stato chiamato il concilio della "seconda riforma cattolica".
Contesto Movimento biblico L'enciclica di Papa Pio XII del 1943 incoraggiava gli studiosi biblici cattolici a utilizzare i testi in lingua originale e i metodi moderni di studio testuale piuttosto che affidarsi esclusivamente alla Vulgata latina. L'enciclica diede nuovo impulso agli studi biblici cattolici e costituì parte del fondamento intellettuale dell'insegnamento conciliare sulla Scrittura in ..
Il Ressourcement e la Nouvelle théologie Nei decenni precedenti al Concilio Vaticano II, diversi teologi cattolici auspicarono una rinnovata attenzione alle fonti bibliche, patristiche e liturgiche. Questo movimento, spesso chiamato , fu associato a figure tra cui Henri-Marie de Lubac, Yves Congar, Jean Daniélou, Marie-Dominique Chenu e Hans Urs von Balthasar.
Il movimento fu contestato negli anni '40 e '50. Nel 1950 Papa Pio XII pubblicò , che criticava le tendenze teologiche che considerava dannose per la dottrina cattolica. L'enciclica non nominava singoli teologi.. Negli anni successivi, alcuni teologi associati a queste correnti dovettero affrontare restrizioni all'insegnamento o alla pubblicazione. De Lubac e Congar furono in seguito nominati esperti teologici al Concilio Vaticano II, e i teologi che in precedenza avevano affrontato sospetti divennero influenti nel lavoro del Concilio..
Concilio Vaticano I Il Concilio Vaticano I si aprì l'8 dicembre 1869 e fu aggiornato il 20 settembre 1870 dopo che le forze italiane conquistarono Roma nel corso dell'unificazione italiana. Il concilio completò il suo insegnamento sul papato e sul rapporto tra fede e ragione, ma altri argomenti, tra cui la teologia dell'episcopato e il ruolo dei laici, rimasero incompiuti. Bokenkotter descrive queste questioni come tra quelle rimaste in sospeso e poi riprese dal Concilio Vaticano II.Papa Paolo VI descrisse anche il Concilio Vaticano II come la continuazione dell'opera lasciata incompiuta dal Concilio Vaticano I.
Il concilio si è svolto anche durante i cambiamenti sociali, politici, economici e tecnologici della metà del XX secolo. Alcuni vescovi cercarono nuovi approcci pastorali a questi cambiamenti..
Il "pre-concilio" Annuncio e aspettative Giovanni XXIII annunciò la sua intenzione di convocare un concilio ecumenico il 25 gennaio 1959, rivolgendosi a un gruppo di cardinali nella Basilica di San Paolo fuori le mura a Roma. L'annuncio arrivò meno di tre mesi dopo la sua elezione e sorprese molti dei presenti..
Giovanni XXIII descrisse il concilio in termini di tre obiettivi sovrapposti: il rinnovamento della Chiesa cattolica attraverso aggiornamento, il progresso verso l’unità cristiana e il contributo della Chiesa alla risoluzione dei problemi sociali e politici.
Il concilio fu formalmente convocato dalla costituzione apostolica il 25 dicembre 1961. Alla fine, quasi 2.500 vescovi parteciparono in qualità di Padri conciliari, insieme ad uditori, osservatori e consiglieri teologici..
Preparazione
La preparazione del consiglio durò dal 1959 al 1962.. Il primo anno è stato il periodo di pre-preparazione. Il 17 maggio 1959, Giovanni XXIII nominò una commissione pre-preparatoria per consultare i vescovi, le università cattoliche e le facoltà teologiche, nonché i dipartimenti della Curia romana, sugli argomenti che avrebbero potuto essere discussi al Concilio.
I due anni successivi furono il periodo preparatorio. Il 5 giugno 1960 furono create dieci commissioni preparatorie.Questi organismi hanno prodotto bozze di testi, note come schemi, da sottoporre alla discussione dei vescovi. La maggior parte delle commissioni era collegata ai dipartimenti della Curia ed era presieduta dal cardinale a capo del dipartimento corrispondente. Gli schemi furono successivamente rivisti da una Commissione preparatoria centrale..
I programmi preparatori variavano per tono e contenuto. Quelli preparati dalla commissione liturgica e dalla Segreteria per la promozione dell'unità dei cristiani riflettevano un'enfasi maggiore sul rinnovamento rispetto alla maggior parte degli altri..
Organizzazione
Padri conciliari. Tutti i vescovi cattolici, insieme ai capi dei principali ordini religiosi maschili, avevano il diritto di partecipare in qualità di Padri conciliari, con diritto di parola e di voto. Circa 2.900 persone erano idonee, anche se non tutte sono riuscite a partecipare..
Congregazioni generali. I Padri conciliari si riunivano in sessioni quotidiane, note come Congregazioni generali, per discutere e votare sugli schemi. Questi incontri si sono svolti nella Basilica di San Pietro. Le votazioni generalmente richiedevano una maggioranza di due terzi..
Sessioni pubbliche. Le sessioni pubbliche erano riunioni formali a cui era presente il papa e durante le quali venivano promulgati dei documenti. Durante il concilio si sono tenute dieci sessioni pubbliche.
Periti ufficiali. Gli esperti teologici e canonici, noti come periti, consigliavano i vescovi e li assistevano nella stesura e nella revisione dei testi. Diversi teologi che in precedenza avevano subito restrizioni, tra cui Congar e de Lubac, prestarono servizio come esperti al concilio.
Osservatori. Papa Giovanni XXIII invitò le chiese e le comunità ecclesiali ortodosse e protestanti a inviare osservatori al concilio. La loro presenza divenne parte del carattere ecumenico del concilio.
Uditori laici. A partire dalla seconda sessione, un piccolo numero di laici è stato invitato a partecipare in qualità di auditori. Le donne furono ammesse come auditrici durante la terza sessione..
Gruppi principali e figure Durante le prime settimane del concilio, sono emerse diverse tendenze tra i Padri conciliari. Alcuni partecipanti hanno favorito una revisione sostanziale degli schemi preparatori, mentre altri hanno preferito un programma di cambiamento più limitato..
Tra i vescovi associati a posizioni più conservatrici figurano:. Cardinale Alfredo Ottaviani, segretario del Sant'Uffizio Cardinale Michael Browne OP Cardinale Giuseppe Siri, arcivescovo di Genova Cardinale Ernesto Ruffini, arcivescovo di Palermo Arcivescovo Marcel Lefebvre CSSp
Tra i vescovi associati a posizioni orientate alla riforma figurano:. Cardinale Augustin Bea SJ, presidente della Segretariato per la Promozione dell'Unità Cristiana Patriarca Massimo IV Saigh, patriarca della Chiesa greco-cattolica melchita Cardinale Achille Liénart, vescovo di Lilla Cardinale Josef Frings, arcivescovo di Colonia Cardinale Bernard Jan Alfrink, arcivescovo di Utrecht Cardinale Léon-Joseph Suenens, arcivescovo di Malines-Bruxelles Cardinale Franz König, arcivescovo di Vienna Cardinale Julius August Döpfner, arcivescovo di Monaco e Frisinga
Tra i teologi influenti del concilio figuravano: Marie-Dominique Chenu OP Henri-Marie de Lubac SJ Yves Congar OP Karl Rahner SJ John Courtney Murray SJ Edward Schillebeeckx OP Joseph Ratzinger, in seguito Papa Benedetto XVI Hans Küng
Cronologia del concilio Il concilio si aprì l'11 ottobre 1962 con il discorso di Giovanni XXIII . La prima sessione durò fino all'8 dicembre 1962. Giovanni XXIII morì il 3 giugno 1963 e il suo successore, Paolo VI, annunciò che il concilio sarebbe continuato..
La seconda sessione si è svolta dal 29 settembre al 4 dicembre 1963, la terza dal 14 settembre al 21 novembre 1964 e la quarta dal 14 settembre all'8 dicembre 1965. Il concilio si concluse l'8 dicembre 1965 con una cerimonia in Piazza San Pietro..
Storia I tentativi precedenti Fin dalla sospensione del concilio Vaticano I, interrotto nel 1870 a causa della presa di Roma, l'orientamento generale delle gerarchie ecclesiastiche era di riprenderne le sessioni per completare i lavori lasciati in sospeso.Andrea Riccardi, Il Papa all'origine del Concilio, in Concilio Vaticano II. Ricerche e documenti. 4, 2004, pp. 25-40. Nell'enciclica Ubi Arcano Dei Consilio del 1922 papa Pio XI aveva manifestato il proposito di riprendere il Vaticano I, e, a questo scopo, aveva inviato a cardinali e vescovi una lettera chiedendo il loro parere sulla ripresa dell'assise. L'iniziativa, tuttavia, sfumò a causa della vastità del dibattito e della questione romana ancora aperta.
Anche Pio XII aveva valutato la possibilità di riprendere le sessioni del concilio o di indirne uno nuovo, affidando la questione al Sant'Uffizio, dove una piccola commissione incominciò a lavorare su queste ipotesi il 15 marzo 1948. Nel febbraio dell'anno seguente papa Pacelli istituì la commissione speciale preparatoria, nominando Francesco Borgongini Duca come presidente e il gesuita Pierre Charles come segretario. La commissione concluse che una mera ripresa del Vaticano I non sarebbe stata in grado di affrontare i numerosi nuovi problemi, sorti nella Chiesa dal 1870 ad allora, e la convocazione di un nuovo concilio avrebbe comportato notevoli difficoltà in merito alla sua organizzazione e impostazione.Andrea Riccardi, Preparare il Concilio: Papa e Curia alla vigilia del Vaticano II, in Le Deuxième Concile du Vatican (1959-1965), Collection de l'École Française de Rome, 113, Roma, 1989, pp. 181-184. Sentito il parere della commissione, il 4 gennaio 1951 papa Pacelli dispose l'abbandono del progetto.Giovanni Caprile, Un nuovo progetto di concilio al tempo di Pio XII, in Il Concilio Vaticano II. Annunzio e preparazione. Parte 1, pp. 15-35.
La decisione di Pio XII fu motivata principalmente dal fatto che, nel corso del suo pontificato, erano sorte in ambiti protestanti francesi, olandesi e tedeschi numerose tendenze teologiche innovatrici, le quali, sfruttando l'assise conciliare, avrebbero potuto insinuarsi nella dottrina cattolica.Benny Lai, Il Papa non eletto: Giuseppe Siri, cardinale di Santa Romana Chiesa, Roma e Bari, Laterza, 1993, p. 179.
L'indizione
L'annuncio ufficiale dell'indizione di un concilio venne dato da papa Giovanni XXIII il 25 gennaio 1959, a soli tre mesi dalla sua elezione al soglio pontificio, nella basilica di San Paolo fuori le mura, insieme all'annuncio di un sinodo della diocesi di Roma e dell'aggiornamento del Codice di Diritto Canonico: