La tradizione ermetica. Nei suoi simboli, nella sua dottrina e nella sua «Arte Regia» è un libro del filosofo e pensatore tradizionale Julius Evola, pubblicato per la prima volta dall'editore Laterza di Bari nel 1931 e successivamente tradotto in varie lingue.

Scrive Evola ne Il cammino del cinabro: «In parte la conoscenza diretta della letteratura ermetica la dovetti al Reghini, il quale mi prestò o segnalò antichi testi, mentre in precedenti articoli egli aveva indicato alcune chiavi per la comprensione del simbolismo ermetico-alchemico. Inoltre sapevo della materia attraverso gruppi francesi, soprattutto attraverso quello facente capo alla rivista Le Voile d'Isis. Come nel caso dei Tantra,Qui l'autore si riferisce a L'uomo come potenza. Cfr. Julius Evola, L'uomo come potenza, Todi-Roma, Atanòr, 1925. il mio metodo fu di rifarmi alle fonti originarie e di raccogliere il più vasto materiale possibile con una seria documentazione, per poi esporre una sintesi dell'insegnamento secondo il punto di vista "tradizionale"».Julius Evola, Il cammino del cinabro, Milano, Scheiwiller, 1963, p. 117. .

La pubblicazione travagliata della prima edizione Nel 23 luglio 1928 – durante gli anni del Gruppo di Ur – Evola scrive a Laterza: «Vorrei proporle la pubblicazione di una mia operetta che tratterebbe della tradizione e delle scuole ermetiche del Medioevo e del Rinascimento, esposte come sistema di una scienza spirituale. Si tratterebbe di un soggetto quasi affatto trattato e molto suggestivo».Gianfranco De Turris, Note del curatore, in Julius Evola, La tradizione ermetica, 4ª ed., Roma, Edizioni Mediterranee, 1996, pp. 7-8. ISBN 9788827211595.

Laterza risponde negativamente, come risulta dalle ricerche di Alessandro Barbera presso l'archivio dell'editore barese.Alessandro Barbera (a cura di), La biblioteca esoterica. Evola Croce Laterza. Carteggi editoriali, Roma, Fondazione Julius Evola, 1997. .

Nel marzo 1930 Evola, sul fascicolo di marzo di Bilychnis – la rivista di studi religiosi della facoltà della Scuola Teologica Battista di Roma – pubblica il saggio dal titolo La dottrina della palingenesi nell'ermetismo medievale Ora in Julius Evola, Claudio Mutti (a cura di), I saggi di Bilychnis, 2ª ed., Padova, Edizioni di Ar, 1987, pp.96-117. . che è una sorta di estratto della seconda parte de La tradizione ermetica.

Scrive nuovamente a Laterza il 13 maggio 1930 a seguito dell'appoggio ottenuto da Benedetto Croce che gli suggerisce di ridurre il testo dalle originali 300 pagine dattiloscritte a 200.Stefano Arcella (a cura di) Lettere di Julius Evola a benedetto Croce, Roma, Fondazione Julius Evola, 1995, pp. 27-28. . Laterza, pur apprezzando la riduzione delle pagine, ritiene che il numero di note (600) e di citazioni (700) sia eccessivo. Il 22 luglio dello stesso anno Evola spiega così la sua scelta all'editore barese: «L'opera non può essere di mera divulgazione, per il fatto che manca ogni precedente; [...] per questo non si può "divulgare" semplicemente, ma anzitutto si deve dimostrare: altrimenti a me daranno di persona che inventa e fantastica, a Lei di editore di un'opera poco seria».Gianfranco De Turris, Note del curatore, in Julius Evola, La tradizione ermetica, op. cit., p. 8.

Il 3 marzo 1931 Laterza comunica ad Evola di avergli spedito le prime due copie de La tradizione ermetica.

L'opera Scrive l'autore nella sua autobiografia:

Secondo Evola l'Ars Regia è una delle vie iniziatiche occidentali per il raggiungimento di uno status spirituale superiore, insieme alla cosiddetta via del Graal. Si tratta di una via opposta a quella religiosa, la quale prende piede in occidente dalla caduta dell'impero romano in poi e che, secondo l'autore, perde del tutto ogni portata esoterica diventando semplicemente una dottrina della salvezza.

Per il filosofo la via indicata dall'ermetismo è invece un insegnamento segreto di natura sapienziale, ma contemporaneamente pratico, operativo.

In qualche modo per Evola l'alchimia – che egli identifica con l'ermetismo – diventa un sistema completo in grado di riassumere filosofia e magia, allo stesso modo dell'insegnamento tantrico indiano. L'alchimia «era un'ars regia [...] che andava al di là dei confini del Cristianesimo, un'arte che egli considerava la più alta in base alla sua concezione della supremazia della regalità sulla casta sacerdotale».Seyyed Hossein Nasr, L'arte della trasformazione spirituale interiore secondo Evola, in Julius Evola, La tradizione ermetica, op. cit., p. 19.

Le edizioni di La tradizione ermetica In Italia I ed.: Laterza, Bari, 1931 II ed. riveduta: Laterza, Bari, 1948 III ed. riveduta: Edizioni Mediterranee, Roma, 1971 Ristampa: Edizioni Mediterranee, Roma, 1984 Ristampa: Edizioni Mediterranee, Roma, 1991 IV ed. corretta: Edizioni Mediterranee, Roma, 1996

All'estero Ed. francese: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, l'"art royal" ermetique, Éditions Traditionelles (Charcornac), Parigi, 1963 II ed. francese: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, l'"art royal" ermetique, Éditions Traditionelles (Charcornac), Parigi, 1968 III ed. francese: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, l'"art royal" ermetique, Éditions Traditionelles (Villain et Belhomme), Parigi, 1972 IV ed. francese: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, l'"art royal" ermetique, Éditions Traditionelles (Villain et Belhomme), Parigi, 1975 Ed. spagnola: La Tradicìon hermética, en sus simbolos, en su doctrina y en su Arte Regia, Ediciones Martines Roca, Barcellona, 1975 Ed. portoghese: A Tradição hermetica, nos seus Simbolos, na sua Dottrina e na sua Arte Regia, Edições 70, Lisbona, 1979 V ed. francese: La Tradition hermétique, les simboles et la doctrine, l'"art royal" ermetique, Éditions Traditionelles (Villain et Belhomme), Parigi, 1983 Ed. svizzera: Die Hermetische Tradition, Von der alchemistichen Umwandlung der Metalle und des Menschen in Gold, Ansata-Verlag, Interlaken, 1989 Ed. Americana: The Hermetic Tradition. Symbols and Teachings of the Royal Art, Inner Traditions International, Rochester (Vermont), 1995

Note

Bibliografia Cesare Della Riviera, Il mondo magico de gli Heroi, Bari, Laterza, 1932. . Bonaventuta d'Iseo, Le antiche vie dell'alchimia, Todi-Roma, Atanòr, 1973. . Mino Gabriele (a cura di) Alchimia. La Tradizione in Occidente secondo le onti manoscritte e a stampa, Milano, Electa, 1986. ISBN 888649534X. Ireneo Filatete, Esperimenti sulla preparazione del mercurio filosofico per la pietra, Genova, Phoenix, 1988. . Paracelso, Scritti alchemici e magici, Genova, Phoenix, 1991. . Tommaso d'Aquino, Trattato sulla pietra filosofale e l'arte dell'alchimia, Roma, Arkeios, 1993. .

Recensioni Stefano Andreani, Evola e la genialità ermetica, in Julius Evola, La tradizione ermetica, op. cit., pp. 205–210.

Voci correlate Alchimia Ermetismo (filosofia) Gruppo di Ur Il mistero del Graal Medioevo Rinascimento

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