Facundo: civiltà e barbarie (nell'originale spagnolo Facundo: Civilización y Barbarie, IPA: ) è un libro scritto nel 1845 da Domingo Faustino Sarmiento, scrittore e giornalista che divenne il settimo presidente dell'Argentina. È una pietra miliare della letteratura latinoamericana: un'opera di non-fiction creativa che ha contribuito a definire i parametri per pensare allo sviluppo, alla modernizzazione, al potere e alla cultura della regione. Sottotitolato Civilization and Barbarism, Facundo mette in contrasto la civiltà e la barbarie per come erano concepiti all'inizio del XIX secolo in Argentina. Il critico letterario Roberto González Echevarría definisce l'opera "il libro più importante scritto da un latinoamericano in qualsiasi disciplina o genere".
Facundo descrive la vita di Juan Facundo Quiroga, un gaucho che aveva terrorizzato la provincia dell'Argentina negli anni 1820 e 1830. Kathleen Ross, una delle traduttrici della versione in inglese di Facundo, sottolinea che l'autore pubblicò Facundo anche per "denunciare la tirannia del dittatore argentino Juan Manuel de Rosas". Juan Manuel de Rosas governò l'Argentina dal 1829 al 1832 e di nuovo dal 1835 al 1852; fu a causa di Rosas che Sarmiento fu esiliato in Cile, dove scrisse il libro. Sarmiento vede Rosas come erede di Facundo: entrambi sono caudillos e rappresentanti di una barbarie che deriva dalla natura delle campagne argentine. Come spiega Ross, il libro di Sarmiento è quindi impegnato nella descrizione del "sentimento nazionale argentino, spiegando gli effetti delle condizioni geografiche dell'Argentina sulla personalità, la natura "barbara" della campagna contro l'influenza "civilizzatrice" della città, e il grande futuro che avrebbe atteso l'Argentina quando spalancò le porte all'immigrazione europea ".
Per tutto il testo, Sarmiento esplora la dicotomia tra civiltà e barbarie. Come osserva Kimberly Ball, "la civiltà è identificata nel nord Europa, Nord America, le città, gli Unitari, Paz e Rivadavia", mentre "la barbarie è identificata nell'America Latina, la Spagna, l'Asia, il Medio Oriente, la campagna, i federalisti, Facundo e Rosas". È dal modo in cui Facundo articola questa opposizione che il libro di Sarmiento ha avuto un'influenza così profonda. Nelle parole di González Echevarría: "nel proporre la dialettica tra civiltà e barbarie come conflitto centrale della cultura latinoamericana Facundo ha dato forma a una polemica iniziata nel periodo coloniale e che continua fino ai giorni nostri".
La prima edizione di Facundo fu pubblicata a puntate nel 1845. Sarmiento eliminò gli ultimi due capitoli della seconda edizione (1851), ma li reinserì nell'edizione del 1874, ritenendo che fossero importanti per lo sviluppo del libro.
La prima traduzione in inglese, di Mary Mann, fu pubblicata nel 1868. Ma una traduzione più moderna e completa fu pubblicata nel 2003 ad opera di Kathleen Ross, dall'Università della California.
Ambientazione Sarmiento scrisse Facundo nel 1845, durante il suo esilio in Cile, come un attacco a Juan Manuel de Rosas, il dittatore argentino dell'epoca. Il libro era un'analisi critica della cultura argentina così come la vedeva, rappresentata da uomini come Rosas e il leader regionale Juan Facundo Quiroga, un combattente di La Rioja. Per Sarmiento, Rosas e Quiroga erano caudillos, uomini forti che non si sottomettevano alla legge. Tuttavia, se la descrizione di Facundo è legata alla natura selvaggia della campagna, Rosas è raffigurato come un opportunista che sfrutta la situazione per arrivare al potere.
Il libro di Sarmiento è una critica ma anche un risultato dei conflitti culturali argentini. Nel 1810, il paese aveva ottenuto l'indipendenza dall'impero spagnolo, ma Sarmiento denuncia il fatto che l'Argentina non era ancora coerente in quanto entità unificata. La principale divisione politica del Paese vedeva contrapporsi ai federalisti, gli unitaristi (o unitariani, con cui si schierava Sarmiento), favorevoli alla centralizzazione, i quali ritenevano che le regioni dovessero mantenere una buona autonomia. Questa divisione era in parte una scissione tra la città e la campagna. Allora come oggi, Buenos Aires era la città più grande e ricca del paese grazie al suo accesso alle rotte commerciali fluviali e all'Atlantico meridionale. Buenos Aires è stata esposta non solo al commercio, ma a nuove idee e alla cultura europea. Queste differenze economiche e culturali hanno causato tensioni tra Buenos Aires e le regioni del paese senza sbocco sul mare. Nonostante le sue simpatie unitariste, lo stesso Sarmiento proveniva dalle province, originario della città occidentale di San Juan.
Guerra civile argentina Le divisioni dell'Argentina portarono ad una guerra civile che iniziò nel 1814. All'inizio degli anni venti dell'Ottocento si raggiunse un fragile accordo, che portò all'unificazione della Repubblica appena in tempo per intraprendere la Guerra Cisplatina contro l'Impero del Brasile, ma i rapporti tra le Province raggiunsero nuovamente il punto di rottura nel 1826, quando l'unitarista Bernardino Rivadavia fu eletto presidente e cercò di imporre una costituzione centralista di recente emanazione. I sostenitori del governo decentralizzato sfidarono il Partito Unitarista, provocando lo scoppio della violenza. I federalisti Juan Facundo Quiroga e Manuel Dorrego volevano una maggiore autonomia per le province ed erano inclini a rifiutare la cultura europea. Gli unitaristi difesero la presidenza di Rivadavia, poiché creò opportunità d'istruzione per gli abitanti delle zone rurali attraverso un programma universitario con personale europeo. Tuttavia, sotto il governo di Rivadavia, i salari dei lavoratori comuni erano soggetti a massimali salariali governativi, ed i gauchos ("cavalieri della pampa che combattevano il bestiame") furono imprigionati o costretti a lavorare senza paga.
Una serie di governatori furono insediati e sostituiti a partire dal 1828 con la nomina del federalista Manuel Dorrego a governatore di Buenos Aires. Tuttavia, il governo di Dorrego fu ben presto rovesciato e sostituito da quello dell'unitarista Juan Lavalle. Il governo di Lavalle terminò quando fu sconfitto da una milizia di gauchos guidati da Rosas. Alla fine del 1829, il legislatore aveva nominato Rosas governatore di Buenos Aires. Durante il governo di Rosas, molti intellettuali fuggirono in Cile, come fece Sarmiento, o in Uruguay, come osserva lo stesso Sarmiento.
Juan Manuel de Rosas
Secondo lo storico latinoamericano John Lynch, Juan Manuel de Rosas fu "un proprietario terriero, un caudillo rurale e il dittatore di Buenos Aires dal 1829 al 1852". Nacque in una famiglia benestante di alto rango sociale, ma la rigida educazione di Rosas ebbe una profonda influenza psicologica su di lui. Sarmiento afferma che a causa della madre di Rosas, "la dimostrazione dell'autorità e della servitù deve aver lasciato segni duraturi su di lui". Poco dopo aver raggiunto la pubertà, Rosas fu mandato in ranch e vi rimase per circa trent'anni. Col tempo imparò a gestire il ranch e istituì un governo autoritario nella zona. Mentre era al potere, Rosas incarcerò i residenti per ragioni non specificate, atti che Sarmiento afferma fossero simili al trattamento riservato da Rosas al bestiame. Sarmiento sostiene che questo era un metodo per rendere i suoi cittadini come il "bestiame più docile e ordinato conosciuto".
Il primo mandato di Juan Manuel de Rosas come governatore durò solo tre anni. Il suo governo, assistito da Juan Facundo Quiroga ed Estanislao López, ottenne rispetto ed elogi per la sua capacità di mantenere l'armonia tra Buenos Aires e le zone rurali. Nacquero dei disordini nel paese nel 1832 dopo le dimissioni di Rosas che poi nel 1835 fu nuovamente chiamato a guidare il paese. Governò il paese non come fece durante il suo primo mandato come governatore, ma come dittatore, costringendo tutti i cittadini a sostenere il suo regime federalista. Secondo Nicolas Shumway, Rosas "obbligò i cittadini a portare le insegne federaliste rosse, e la sua foto apparve in tutti i luoghi pubblici... Sempre più nemici di Rosas, reali ed immaginari, furono imprigionati, torturati, assassinati o cacciati in esilio dalla mazorca, una banda di spie e teppisti supervisionati personalmente da Rosas. Le pubblicazioni furono censurate ed i giornali porteño divennero per il regime noiosi mezzi per fornire scuse.
Domingo Faustino Sarmiento
In Facundo, Sarmiento è sia il narratore che il personaggio principale. Il libro contiene elementi autobiografici della vita di Sarmiento il quale commenta l'intera situazione in Argentina. Inoltre esprime e analizza la propria opinione e racconta alcuni eventi storici. All'interno della dicotomia del libro tra civiltà e barbarie, il personaggio di Sarmiento rappresenta la civiltà, intrisa com'è di idee europee e nordamericane; è sinonimo di educazione e sviluppo, al contrario di Rosas e Facundo, che simboleggiano la barbarie.
Sarmiento era un educatore, un uomo civilizzato e un militante aderente al movimento unitarista. Durante la guerra civile in Argentina combatté più volte contro Facundo e, mentre era in Spagna, divenne membro della Società letteraria dei professori. Fu esiliato in Cile quando iniziò a scrivere Facundo, poi tornò nelle vesti di politico. Fu membro del Senato dopo la caduta di Rosas e presidente dell'Argentina per sei anni (dal 1868 al 1874). Durante la sua presidenza, Sarmiento diede importanza a migrazione, scienze e cultura. Le sue idee erano basate sulla civiltà europea; secondo lui, lo sviluppo di un paese era radicato nell'istruzione. A tal fine, fondò i college militari e navali dell'Argentina.
Sinossi
Dopo una lunga introduzione, i quindici capitoli del Facundo si dividono principalmente in tre sezioni: i capitoli dall'uno al quattro descrivono la geografia, l'antropologia e la storia dell'Argentina; i capitoli dal cinque al quattordici raccontano la vita di Juan Facundo Quiroga; e il capitolo conclusivo espone la visione di Sarmiento di un futuro per l'Argentina sotto un governo unitarista. Nelle parole di Sarmiento, il motivo per cui ha scelto di fornire un contesto argentino e usare Facundo Quiroga per criticare la dittatura di Rosas è che "in Facundo Quiroga non vedo solo un caudillo, ma una manifestazione della vita argentina come è stata influenzata dalla colonizzazione e le peculiarità del territorio".
Contesto argentino