Biografia
Al-Ḥākim al-Nīshāpūrī, che veniva da Nishapur, ebbe molti insegnanti a Khurasan in Iraq (dove si recò per studio ad appena 20 anni), Transoxiana ed in altri luoghi. Ebbe allievi che divennero famosi come l'Imam al-BayhaqiScott C. Lucas, Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam, p. 98, un gigante del suo tempo.
Al-Ḥākim al-Nīshāpūrī ottenne una grande reputazione scrivendo l'al-Mustadrak ʿalā al-Ṣaḥīḥayn (). Iniziò a scrivere il suo al-Mustadrak quando aveva già 72 anni. Si dice abbia detto: "Ho bevuto acqua da Zamzam e chiesto ad Allah che mi concedesse l'eccellenza nella scrittura di libri".
Morte Il terzo giorno di Safar dell'anno 405 dell'Egira, al-Ḥākim al-Nīshāpūrī andò alle terme, e all'uscita disse: "Ah" e morì indossando un panno in vita prima che avesse tempo di mettere una veste vera e propria. Più tardi, uno dei suoi allievi, al-Ḥasan ibn Ashʿath al-Qurashī, disse: «Ho visto al-Ḥākim in sogno, a cavallo, con un bell'aspetto, e diceva: "salvezza". Gli chiesi: "al-Ḥākim, cosa"? Egli rispose: "scrittura di ḥadīth"».
Eredità Shah Waliullah, uno studioso sunnita del XVIII secolo, disseIzālat al-Khafa, p. 77, parte 7:
Critiche Al-Hākim si attirò critiche per aver accettato alcune idee dello sciismo.Scott C. Lucas, Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam, p. 98. Ibn al-Subkī giudica l'accusa di sciismo come priva di fondamento perché Ibn ʿAsākir include al-Hākim fra gli ashariti, che considerano lo sciismo come innovazione perniciosa (bidʿa ). Eppure, questa accusa non è mai morta del tutto, malgrado la maggioranza dei sunniti giudichi assolutamente sincero il modo di trasmettere tradizioni da parte di al-Hākim.
Opere Egli scrisse numerose opere, tra cui: al-Abwâb ("I capitoli") al-Amâlî ("I comandamenti") al-Amâlî al-ʿashiyyât ("Comandamenti notturni") Faḍâʾil al-Shâfiʿî ("I grandi meriti di al-Shâfiʿî") Fawâʾid al-nusakh ("Vantaggi delle copie") Fawâʾid al-Khurâsâniyyîn ("Vantaggi del popolo di Khurâsân") al-Iklîl fî dalâʾil al-nubuwwa ("Il diadema nelle prove della profezia") al-ʿIlal ("Le lacune dei ḥadîth") Mâ Tafarrada bi-ikhrâjihi kullu wâḥidin min al-Imâmayn ("Tradizioni riscontrate solo nell'opera di uno dei due Imam (al-Bukhârî o Muslim)") al-Madkhal ilâ ʿilm al-Ṣaḥîḥ ("Introduzione alla sana scienza") Maʿrifat anwâʾ ʿulûm al-Ḥadîth ("Conoscenza delle difformità nelle scienze dei Hadîth") al-Mustadrak ʿalâ al-Ṣaḥîḥayn ("Supplemento di ciò che è stato tralasciato da al-Bukhârî e da Muslim") Muzakkâ al-akhbâr ("Verifica delle informazioni") al-Ṣaḥîḥâni ("I due libri sani") Al-Talkhîs ("Sommario") Tarâjim al-Musnad `alâ Sharḥ al-Ṣaḥîḥayn ("Traduzioni del Musnad (di Ahmad ibn Hanbal) rispondenti alle condizioni dettate dai due libri intitolati Ṣaḥîḥ") Tarâjim al-Shuyûkh ("Traduzioni delle biografie degli sceicchi") Târîkh `Ulamâ' Ahl Naysabûr ("Storia degli studiosi di Nīsābūr")
Note
Collegamenti esterni
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