Bo (ebraico: בֹּא — tradotto in italiano esprime la forma imperativa di comando, equivalente a "vai" o "vieni", incipit e parola che Dio pronuncia in questa parashah, in ) quindicesima porzione settimanale della Tōrāh (ebr. פָּרָשָׁה – parashah o anche parsha/parscià) nel ciclo annuale ebraico di letture bibliche dal Pentateuco, terza nel Libro dell'Esodo. Rappresenta il passo di Esodo, che gli ebrei leggono durante il quindicesimo Shabbat dopo Simchat Torah, generalmente in gennaio o nei primi di febbraio.
La parashah narra l'episodio delle ultime tre piaghe d'Egitto.
In Pesach gli ebrei leggono anche parte della parashah, , quale lettura iniziale della Tōrāh per il primo giorno di Pesach, e un'altra parte, , quale parte iniziale della Torah per il primo giorno intermedio (Chol haMoed) di Pesach, Festival ritenuto infatti uno tra i Capodanno ebraici. Gli ebrei leggono anche un'altra parte della parashah, , che descrive le leggi di Pesach, quale lettura biblica del maftir per lo speciale Shabbat haChodesh, che cade nel Rosh Chodesh di Nisan, mese in cui gli ebrei celebrano la Pesach.
Antichi paralleli Esodo capitolo 12 Il comando di applicare del sangue sull'architrave e sugli stipiti in con del sangue, del Korban, spalmato sugli stipiti e probabilmente anche sull'architrave o le porte (non chiaro se all'interno o anche o solo all'esterno delle porte), che Dio vedendo non ne colpì le abitazioni, riporta in ricordo di questa salvazione all'affissione delle Mezuzot.
Interpretazione intrabiblica La parasha ha paralleli o viene discussa nelle seguenti fonti bibliche:Per ulteriori interpretazioni infrabibliche si veda, int. al., Benjamin D. Sommer. “Inner-biblical Interpretation.” In The Jewish Study Bible. Curato da Adele Berlin & Marc Zvi Brettler, pp. 1829–35. New York: Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-529751-2.
Esodo capitoli 7–12 La descrizione delle 10 piaghe presenta schemi e progressioni come segue:
CicloNumeroPiagaVersettiCi fu preavviso?Tempo dell'avvertimentoIntroduzioneAttoreBastone?Israeliti protetti?Faraone cedette?Chi indurì il cuore di Faraone?Primo1sanguesìal mattinoVa da FaraoneAronnesìnonovoce passiva2rane( in altre versioni)sìignotoVa da FaraoneAronnesìnosìvoce passiva3zanzare o pidocchi( in altre versioni)nonessunonessunoAronnesìnonovoce passivaSecondo4mosconi o bestie feroci( in altre versioni)sìdi primo mattinodavanti a FaraoneDionosìsìFaraone5bestiamesìignotoVa da FaraoneDionosìnoFaraone6ulcere con pustolenonessunonessunoMosènononoDioTerzo7grandinesìdi primo mattinodavanti a FaraoneMosènosìsìvoce passiva8locustesìignotova da FaraoneMosèsìnosìDio9tenebrenonessunonessunoMosèsìsìsìDio10primogenitosìignotonessunoDionosìsìDio
"La traduzione dall'ebraico nelle altre lingue, anche attuali e "moderne", e quindi l'esegesi ebraica sono per alcune di queste talvolta congetturali"
e raccontano rispettivamente ordinamenti diversi delle sette piaghe. ricorda le piaghe di (1) sangue, (2) mosconi, (3) rane, (4) locuste, (5) grandine, (6) bestiame e (7) primogeniti, ma non le piaghe delle zanzare, pustole o tenebre. ricorda le piaghe di (1) tenebre, (2) sangue, (3) rane, (4) mosconi e pidocchi, (5) grandine, (6) locuste e (7) primogeniti, ma non le piaghe del bestiame o delle pustole.
Haftarah La haftarah della parashah è .
Collegamenti alla Parashah Sia la parashah che la haftarah descrivono il giudizio di Dio contro l'Egitto. La parashah riporta che Dio disse a Mosè di andare (bo’) dal Faraone; la haftarah riporta la parola di Dio che Nabucodonosor sarebbe venuto (la-vo’) dal Faraone.. Entrambe narrano di una piaga di locuste — letteralmente nella, figurativamente nella haftarah. Sia la parashah che la haftarah raccontano la punizione divina degli dèi d'Egitto. . Entrambe descrivono la liberazione finale degli Israeliti dalla cattività.; ; .
Riferimenti La parashah ha paralleli o viene discussa nelle seguenti fonti :
Biblici (distruzione divina mediante diluvio); (lasciare l'Egitto con della ricchezza); (distruzione divina di Sodoma e Gomorra). (commando di uccidere i figli); (indurimento di cuore del Faraone); (indurimento di cuore del Faraone); (indurimento di cuore del Faraone); (indurimento di cuore del Faraone); (indurimento di cuore del Faraone); (primogenito); (Pesach); (Pesach). , 49–52 (issopo); (Pesach). (primogenito); (Pesach); (primogenito); , 18 (issopo); (Pesach). (indurimento di cuore); (indurimento di cuore); (doni agli schiavi liberati); (primogenito); (Pesach). (distruzione di tutti meno quelli col marchio rosso sulla abitazione); (indurimento di cuore). (primogenito). (uccisione di quelli senza marchio). (tenebre). (“Purificami con l'issopo”); (piaghe); (piaghe); (mezzanotte). (mezzanotte).
Non rabbinici Lettera di Pesach, Elefantina, 419–418 a.e.v. Ristampata su The Context of Scripture, Volume III: Archival Documents from the Biblical World, 116–17. Curato da William W. Hallo. New York: Brill, 2002. ISBN 90-04-10620-0. Ezechiele il Drammaturgo. Exagōgē. Grecia, II sec. a.e.v. Trad. di R.G. Robertson. In The Old Testament Pseudepigrapha: Volume 2: Expansions of the “Old Testament” and Legends, Wisdom and Philosophical Literature, Prayers, Psalms, and Odes, Fragments of Lost Judeo-Hellenistic works. Curato da James H. Charlesworth, pp. 814–17. New York: Anchor Bible, 1985. ISBN 0-385-18813-7. Libro della Sapienza 17:1–20. Alessandria d'Egitto, II-I secc. a.e.v. Lettera ai Romani . I secolo. (indurimento di cuore del Faraone). Lettera agli Ebrei (issopo); (Pesach). Tardo I secolo. Vangelo di Marco (Pesach). Circa 70 e.v. Vangelo di Matteo (Pesach). Circa 70–100 e.v.
Flavio Giuseppe. Guerra giudaica, 5:9:4. Circa 75 e.v. Rist. su The Works of Josephus: Complete and Unabridged, New Updated Edition. Trad. William Whiston, 716. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 1987. ISBN 0-913573-86-8. Vangelo di Luca (Pesach). Circa 80–150 e.v. Flavio Giuseppe, Antichità giudaiche 2:14:4 –2:15:1. Circa 93–94. Rist. The Works of Josephus: Complete and Unabridged, New Updated Edition. Trad. William Whiston, pp. 73–74. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 1987. ISBN 0-913573-86-8. . Tardo I secolo. (cambiamento di cuore per i fini divini). Vangelo di Giovanni (issopo); ("Non gli sarà spezzato alcun osso").
Rabbinici classici Mishnah: Challah 1:2, 4:9; Orlah 3:3; Bikkurim 2:9; Pesachim 1:1–10:9; Beitzah 1:1–5:7; Megillah 3:4; Avodah Zarah 5:9; Zevahim 3:6; Menachot 3:7; Bekhorot 1:1–6:12, 8:1; Keritot 1:1. III secolo. Rist. su The Mishnah: A New Translation. Trad. di Jacob Neusner, 148, 157, 165, 171, 229–51, 291–99, 321, 672, 705, 739, 787–800, 803, 836. New Haven: Yale University Press, 1988. ISBN 0-300-05022-4. Tosefta: Terumot 10:7; Challah 2:9; Pisha (Pesachim) 1:1–10:13; Sukkah 2:1; Yom Tov (Beitzah) 1:4–5; Rosh Hashanah 1:1, 3; Megillah 3:4; Sotah 4:5; Makkot 4:1; Zevachim 1:1; Menachot 8:28; Bekhorot 1:1–7:15. III-IV secolo. Rist. su The Tosefta: Translated from the Hebrew, with a New Introduction. Trad. Jacob Neusner, 198, 339, 471–522, 572, 585–86, 605, 645, 846, 1208–09, 1308, 1445, 1469–94. Peabody, Mass.: Hendrickson Pub., 2002. ISBN 1-56563-642-2. Talmud gerosolimitano: Berakhot 9a, 21b, 37a, 61a; Challah 49a; Orlah 35a; Pesachim 1a–86a; Yoma 2a; Beitzah 1a–49b; Rosh Hashanah 1b, 6a, 11a, 17b–18a; Megillah 14b, 17b, 21a–b, 29b; Sanhedrin 11b, 13a, 31a–b. Terra d'Israele, circa 400 e.v. Rist. su Talmud Yerushalmi. Cur. da Chaim Malinowitz, Yisroel Simcha Schorr, e Mordechai Marcus, voll. 1–2, 11–12, 18–19, 21, 23–24, 26. Brooklyn: Mesorah Publications, 2005–2012. Mekhilta of Rabbi Ishmael: Pisha 1:1–18:2. Terra d'Israele, tardo IV secolo. Rist. su Mekhilta According to Rabbi Ishmael. Trad. di Jacob Neusner, 1:1–119. Atlanta: Scholars Press, 1988. ISBN 1-55540-237-2.
Talmud babilonese: Berakhot 3b–4a, 9a–b, 10b, 37a, 38b, 56a–b; Shabbat 24b–25a, 28b, 60b, 87a, 108a, 114b, 133a, 147b; Eruvin 23a, 27a, 96a; Pesachim 2a–121b; Yoma 36a, 49b, 51a, 79b; Sukkah 11b, 13a, 27a, 29a, 33a, 42b; Beitzah 2a–b, 7b, 12b, 20b–21a, 22a, 28b, 32b; Rosh Hashanah 4b, 7a, 8b, 11b, 20a, 22a, 25b; Taanit 7a; Megillah 5a, 6b, 7b, 21a, 29a, 30a, 31a; Chagigah 7b, 10b, 16b–17a; Yevamot 5b, 40a, 46a, 48a, 62a, 70a–71a, 72a, 74a; Ketubot 7a, 102a; Nedarim 25a, 36a; Nazir 7a, 23a; Gittin 10a, 25a, 38a; Kiddushin 6b, 29a, 34a, 35a, 37a–b, 41b–42a, 57b, 72b, 76a; Bava Kamma 13a, 37b, 41a, 50b, 54a–b, 60a, 63a, 64a, 76b, 78a, 110b; Bava Metzia 6b, 42a, 115b; Bava Batra 97b, 118b; Sanhedrin 4b, 12b, 18a, 36a, 42a, 48b, 63a, 91a; Makkot 4b, 8b, 11a, 13a–b, 15a, 16a, 17a–b, 21b–22a; Shevuot 3b; Avodah Zarah 24a, 27a, 74a; Zevachim 7a–b, 9a, 10b–12a, 23a, 25b, 36a, 37b, 57b, 91a, 102a, 106b, 116a; Menachot 28a, 29a–b, 34a–b, 36b–37a, 42b, 47b, 49b, 53a, 66a, 67a, 82b, 83b, 98a; Chullin 11a, 17b, 68a, 69b–70a, 74b, 78b, 82b, 91a, 115a, 120a, 129a, 133b–34a, 136b, 141b; Bekhorot 2a–61a; Arakhin 8b, 13b, 18a–b, 19b, 24b; Temurah 4b, 5b, 18b, 30b; Keritot 2a, 4a, 28a; Meilah 13a. Babilonia, VI secolo. Ristampato in su Talmud Bavli. Cur. da Yisroel Simcha Schorr, Chaim Malinowitz, e Mordechai Marcus, 72 voll. Brooklyn: Mesorah Pubs., 2006.
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