Questa è una cronologia della storia ebraica, dell'ebraismo e degli ebrei. Tutte le date sono stabilite in base all'era volgare,La locuzione "era volgare" (spesso abbreviata in e.v.), contrapposta ad avanti era volgare (abbreviata in a.e.v.) o a "prima dell'era volgare" (abbreviata in p.e.v.), indica il posizionamento temporale di una data relativamente al calendario gregoriano (o giuliano, se specificato). Sono indicati con tale locuzione gli anni 1 e successivi, e con a.e.v. o "p.e.v." gli anni precedenti. La locuzione deriva da Era Vulgaris, usata per la prima volta nel 1615 da Giovanni Keplero, volendo indicare il concetto di "era popolare". Questa terminologia è stata adottata in diverse culture non cristiane, da molti studiosi di studi religiosi e di altri settori accademici, per non specificare il riferimento a Cristo dal momento che la datazione sarebbe scorretta (Cristo sarebbe nato circa 7 anni prima [sotto Erode] della data convenzionale) e da altri che desiderano utilizzare termini non-cristiani: con questa annotazione infatti non si fanno esplicitamente uso di titoli religiosi per Gesù, come Cristo e Signore, che sono utilizzati nella notazione avanti Cristo e dopo Cristo. Cfr. . non secondo il calendario ebraico.

Per voci specifiche relative alla storia degli ebrei, indicativamente si vedano le voci correlate.

Periodo biblico

c1220 Esodo dall'Egitto (Mosè) c. 1150 a.C.–c. 1025 a.C. Giudici biblici guide del popolo c. 1025 a.C.–c. 1007 a.C. re Saul c. 1010 a.C.–c. 970 a.C. re David c. 1001 a.C.–c. 931 a.C. re Salomone c. 960 a.C. completato il Tempio di Salomone a Gerusalemme c. 931 a.C. divisione tra Regno di Israele (Samaria) e Regno di Giuda c. 931 a.C.–c. 913 a.C. re Roboamo di Giuda c. 931 a.C.–c. 910 a.C. re Geroboamo di Israele c. 900 a.C. secondo l'ipotesi documentale, viene scritta la Fonte J (Jahvista) della Torah 840 a.C. l'iscrizione di Mesha descrive la vittoria moabita contro un figlio di Re Omri d'Israele. c. 800 a.C. secondo l'ipotesi documentale, viene scritta la Fonte E (Elohista) della Torah c. 740 a.C.–c. 700 a.C. profezie di Isaia c. 740 a.C.–c. 722 a.C. Regno di Israele cade sotto il dominio del Nuovo Impero assiro c. 725 a.C.–c. 650 a.C. rotoli di Ketef Hinnom (Gerusalemme) contenenti il testo della benedizione sacerdotaleCfr. Erik Waaler, "A revised date for Pentateuchal texts? Evidence from Ketef Hinnom", 2002, Tyndale Bulletin 53, fasc. 1 pp. 29–50 . c. 715 a.C.–c. 687 a.C. re Ezechia di Giuda c. 690 a.C. secondo l'ipotesi documentale, viene scritta la Fonte P (Codice Sacerdotale) della Torah c. 649 a.C.–c. 609 a.C. re Giosia di Giuda istituisce importanti riforme. c. 620 a.C. secondo l'ipotesi documentale, viene scritta la Fonte D (Deuteronomista) della Torah. Sono scritti anche Giosuè, Giudici, Samuele 1&2, Re 1&2, presumibilmente dagli stessi autori.

597 a.C. prima deportazione a Babilonia

586 a.C. Gerusalemme conquistata da Nabucodonosor II e distruzione del Tempio di Salomone

539 a.C. gli ebrei possono ritornare a Gerusalemme, col permesso di Ciro II di Persia

520 a.C. profezie di Zaccaria

516 a.C. Secondo Tempio di Gerusalemme consacrato

c. 475 a.C. spesso associata con Serse I di Persia, la Regina Ester scopre la sua identità al re e lo implora di aiutare il suo popolo, rivelandogli il complotto di Aman contro gli ebrei.

c. 460 a.C. vedendo il dilagare dell'anarcha in Giudea, il successore di Serse Artaserse I di Persia invia Esdra a ristabilire l'ordine.

c. 450 a.C. l'ipotesi documentale asserisce che i cinque libri furono creati combinando le quattro fonti originalmente indipendenti

* Data sconosciuta: tradizionalmente, la schiavitù in Egitto viene fatta risalire agli anni ebraici 2332-2448 .Yosef Eisen Miraculous journey: a complete history of the Jewish people, pp. 19segg. Tale data sarebbe equiparabile al 1428 a.C. fino al 1312 a.C. afferma che l'Esodo avvenne 480 anni prima della costruzione del Tempio di Salomone.

Storia postbiblica

332 a.C. Alessandro Magno conquista la Fenicia e Gaza, probabilmente tralasciando la Giudea senza entrare la zona collinare dominata dagli ebrei e dirigendosi verso l'Egitto.

200 a.C.-100 d.C. ad un certo punto durante questa era il Tanakh (Bibbia ebraica) viene canonizato. Le opere religiose ebraiche che furono scritte dopo il periodo di Esdra non sono state canonizzate, sebbene molte divennero popolari tra i vari gruppi di ebrei. Quelle opere che furono incluse nella traduzione greca della Bibbia (il Septuaginta) divennero note come "Libri deuterocanonici".Per questa sezione si veda spec. Jewish Virtual Library, "Timeline", coi rispettivi collegamenti cronologici.

167–161 a.C. rivolta dei Maccabei (Asmonei) contro l'impero ellenistico dei Seleucidi, condotta da Giuda Maccabeo, conclusasi con la vittoria e instaurazione della festa di Hanukkah.

157–129 a.C. la dinastia Asmonea stabilisce il suo dominio come Casa Reale della Giudea, durante la nuova guerra contro l'Impero seleucida.

63 a.C. Pompeo Magno assedia ed entra nel Tempio, la Giudea diventa un regno vassallo di Roma.

40 a.C.–4 a.C. Erode il Grande, nominato re dei Giudei dal Senato romano.

I secolo d.C.

6 d.C. viene creata la provincia della Giudea romana unendo insieme Giudea, Samaria e Idumea.

10 d.C. muore Hillel il Vecchio, considerato il massimo saggio della Tōrāh, la scuola di Shammai prende il sopravvento fino al 30 (cfr. anche Shammai ed Hillel).

30 d.C. Elena di Adiabene, che era un regno della Mesopotamia vassallo dei Parti, si converte alla religione israelita. Un notevole numero della popolazione la segue, fornendo inoltre un certo supporto durante le guerre giudaiche. Nei secoli successivi la comunità si converte quasi interamente al cristianesimo.

30–70 d.C. scisma all'interno dell'ebraismo durante l'era del Secondo Tempio. Un gruppo di ebrei fonda il cristianesimo (cfr. anche Origini del cristianesimo).

66–70 prima guerra giudaica contro l'occupazione romana, conclusasi con la distruzione del Secondo Tempio e la caduta di Gerusalemme. 1 100 000 di persone vengono uccise dai Romani durante l'assedio e 97 000 catturate e portate in cattività come schiavi. Il Sinedrio viene trasferito a Yavne da Jochanan Ben Zakkai (cfr. anche Concilio di Jamnia). Il Fiscus iudaicus viene imposto su tutti gli ebrei dell'Impero romano, che abbiano o meno partecipato alla rivolta.

70–200 Periodo dei Tannaim, rabbini che organizzano e elucidano la Legge Orale ebraica. Le decisioni dei saggi Tannaim sono contenute nella Mishnah, nella Beraita e Tosefta, e varie compilazioni in Midrashim.Torah (Shamash.org)

73 Eventi conclusivi della Grande rivolta giudaica - caduta di Masada. Il cristianesimo si stacca dal giudaismo, diventando una religione distinta.

II secolo 115–117 seconda guerra giudaica o guerra di Kitos (rivolta contro Traiano) - una seconda guerra giudaico-romana inizia nelle grandi comunità di Cipro, Cirene (nella Libia moderna), Aegipta (Egitto moderno) e Mesopotamia (Siria e Iraq moderni). Provoca l'uccisione di centinaia di ebrei, greci e romani, finendo con la sconfitta totale dei ribelli ebrei e lo sterminio degli ebrei di Cipro e Cirene ordinato dal nuovo imperatore Adriano.Per questa sezione e rispettive date, con commento storico e note, cfr. spec. Yosef Eisen, Miraculous Journey: A Complete History of the Jewish People from Creation to Present, Targum Press, 2004, ss.vv.

131–136 tra le altre provocazione, l'imperatore romano Adriano rinomina Gerusalemme "Aelia Capitolina" e proibisce la circoncisione. Simon Bar Kokheba (Bar Kochba) capeggia una vasta rivolta ebraica contro Roma come reazione contro le azioni di Adriano. In seguito, la maggior parte della popolazione ebraica è annientata (circa 580 000 morti) e Adriano rinomina la provincia di Giudea "Syria Palaestina" e tenta di sradicare l'ebraismo.

136 Rabbi Akiva viene martirizzato.

138 dopo la morte dell'imperatore Adriano la persecuzione degli ebrei nell'Impero romano diminuisce e questi hanno il permesso di visitare Gerusalemme durante la festività di Tisha b'Av. Nei secoli successivi il centro derll'Ebraismo si sposta in Galilea.

III secolo 200 la Mishnah, standardizzazione della legge orale ebraica come è nota correntemente, viene redatta da Yehudah HaNasi nella terra d'Israele.

220–500 periodo degli Amoraim, i rabbini del Talmud.

IV secolo

315–337 l'imperatore romano Costantino I promulga nuove leggi restrittive. La conversione dei cristiani all'ebraismo è proibita, congregazioni per funzioni religiose sono ridotte, ma agli ebrei viene comunque permesso di visitare Gerusalemme per l'anniversario della distruzione del Tempio.

351-352 viene domata la rivolta ebraica contro Costanzo Gallo.

358 a causa dell'aumentato pericolo di persecuzione romana, Hillel II crea un calendario matematico per calcolare i mesi ebraici. Dopo l'adozione di tale calendario, il Sinedrio di Tiberiade viene sciolto.

361–363 l'ultimo imperatore romano pagano, Flavio Claudio Giuliano, permette agli ebrei di ritornare alla "Gerusalemme Santa che avete per molti anni desiderato ricostruire" e di erigere nuovamente il Secondo Tempio. Poco dopo l'imperatore viene assassinato ed il progetto scartato.

363 terremoto della Galilea del 363.

379 in India, il re hindu Sira Primal, noto anche come Iru Brahman, emette un editto inciso su una tavoletta di ottone che permette agli ebrei di vivere liberamente, costruire sinagoghe, avere proprietà senza condizioni e finché mondo e luna esisteranno.Israel Joseph Benjamin, Three years in America, 1859–1862, pp. 59–60.James Massey, Roots of Dalit history, Christianity, theology, and spirituality, p.28, I.S.P.C.K.

V secolo 438 l'imperatrice Licinia Eudossia abolisce la proibizione agli ebrei di pregare nel luogo del Tempio ed i capi della Comunità di Galilea danno l'annuncio al "grande e potente popolo degli ebrei": "Sappiate che giunta la fine dell'esilio del nostro popolo!"

450 Redazione del Talmud Yerushalmi (Talmud di Gerusalemme).

VI secolo

500–523 Yosef Dhu Nuwas, sovrano del Regno Himyar (Yemen attuale) si converte all'ebraismo, migliorando il centro ebraico yemenita esistente. Il suo regno viene soppresso nella guerra contro Axum e i cristiani.

550 la redazione principale del Talmud babilonese (il Bavli) viene completata dai rabbini Ravina e Ashi. In forma minore, continua ad essere modificato per altri 200 anni.

550–700 periodo dei Savoraim, i saggi della Persia che hanno consolidato il Talmud nella sua forma finale.

555-572 la rivolta dei Samaritani contro Bisanzio si conclude con una drammatica riduzione della comunità samaritana e con la proibizione della fede israelita, che viene dichiarata fuorilegge. Anche gli ebrei confinanti, che in maggior parte risiedono il Galilea, sono colpiti dal dominio oppressivo dei bizantini.

VII secolo 610-628 gli ebrei di Galilea, guidati da Beniamino di Tiberiade ottengono l'autonomia a Gerusalemme dopo essersi sollevati contro l'imperatore Eraclio in una campagna militare insieme agli alleati Sassanidi con Cosroe II e le milizie ebraiche della Persia, ma vengono in seguito tutti massacrati.

VII secolo l'ascesa e dominio dell'islam tra gli arabi pagani nella penisola arabica risulta nella rimozione quasi totale delle antiche comunità ebraiche e la loro conversione forzata, nel sacco del Levante dove i bizantini vengono sconfitti ed espulsi.

VIII secolo