Lama Pai ( Cantonese la mah paai) è il nome con cui può essere indicato un insieme di stili che hanno avuto le proprie origini da una setta religiosa Buddista Tibetana e che si sono diffusi nell'area del Guangdong e ad Hong Kong. Rientrano in questo gruppo l'omonimo Lama Pai, lo Hop Gar Kuen ( Cantonese Hahp Ga kyuhn) e il Pak Hok Pai ( Cantonese baahk hohk paai) , quest'ultimo da non confondersi con il Pugilato della Gru Bianca del Fujian.
Origini dello stile
Secondo i Membri di Lama Pai e Pak Hok Pai
Sulle origini Tibetane della scuola vi è accordo tra le fonti della Lama PaiFrom Monks to Palace Guards: Tibet's Misterious Martial Arts apparso sulla rivista Inside Kung Fu Magazine, nel numero dell'ottobre 1989, pp. 70-71 e quelle della Pak Hok Pai: entrambe riportano che essa proviene dal ( Cantonese si ji hau) , stile fondato da Ho Ta To ( Cantonese O Daaht Toh)From Monks to Palace Guards: Tibet's Misterious Martial Arts rende questo nome in Hoh Da-Do. Ho Ta To era un monaco della setta Vajrayana del Buddismo Tibetano, cioè un Lama, e sarebbe vissuto o durante la dinastia Yuan o durante la dinastia Ming. Ho Ta To creò lo stile dopo aver osservato il combattimento tra una Gru Bianca e una Scimmia, da cui trasse ispirazione. Ho Ta To trasmise le sue conoscenze al monaco Dolokatan ( cantonese Doloh Gattaan). Durante la dinastia Qing (circa 1860 d.C.) della scuola era depositario era il reverendo Sin Long ( Cantonese Sing Luhng jeung-louh)Secondo un articolo pubblicato in il nome di questo reverendo sarebbe Xīng Lóng Chánglǎo ( Cantonese Sing Luhng jeung-louh). Egli avrebbe insegnato a Wáng Píng 王平 ( Cantonese Wohng Pihng) del Guangdong. Wáng Píng era soprannominato uomo di bronzo con un solo piede (dújiǎo tóngrén獨腳銅人) ed era il padre di 王隱林 Wáng Yǐnlín., a cui si deve la trasmissione dello stile nell'area di Guangdong.
Secondo i Membri di Hop Gar In questo ramo si tramanda che lo stile provenga dal Monte Emei e che sia stato insegnato da Li Huzi (李胡子)informazione confermata nel libro De Shaolin à Wudang, les arts martiaux chinois pag.270; la pagina Xiaquan in il nome religioso di questo personaggio era Jīngōu Chánshī 金钩禅师 e tramandato al monaco Wang Yinlin (王隐林) nel tempio Qingyunsi (庆云寺) presso la montagna Dinghushan (鼎湖山) nel GuangdongAnche nella storia di fondazione del Fojiaquan viene citato il tempio Qingyunsi del Dinghushan 鼎湖山庆云寺. Questo monaco studiò arti marziali nel tempio per dieci anni, dopo dei quali riprese la vita secolare e aprì una scuola di arti marziali a Canton. Anche per i praticanti di Pak Hok PaiPAK HOK PAI - Kung fu Tibetano della Gru Bianca lo stile fu trasmesso su quella montagna in quel tempio, di cui rendono il nome in Hing Wan.
Wong Yan Lam e Wong Lam Hoi Due personaggi cruciali in tutte le versioni delle origini furono Wong Lam Hoi ( Cantonese Wohng Lahm-hoi) e Wong Yan Lam (, cantonese Wohng Yanlahm)gli ideogrammi sono presi dal sito . In questo caso il cognome dei due è differente e sono posti alla medesima posizione genealogica.. Secondo la versione della Lama PaiFrom Monks to Palace Guards: Tibet's Misterious Martial Arts i due sarebbero stati entrambi allievi Cinesi del reverendo Sin Long, il cui stile di pugilato era conosciuto come Lama Pai. Secondo il racconto dell'Hop Garle informazioni sulla storia di questa ramificazione sono prese dalla voce 侠家拳 Xiajiaquan in essi avevano lo stesso cognome (Wáng Yǐnlín 王隐林 e Wáng Línkāi 王林开, Wáng è uno dei cognomi più diffusi in Cina) e Wong Yan Lam è descritto come insegnante di Wong Lam Hoi. Nel libro Pak Hok Pai si riferisce che Wong Yan Lam fu allievo di Sin Long assieme a Chu Chi Yu ( Cantonese Jyu Ji Yiuh) e Chan Yan ( Cantonese Chahn Yam) . Wong Lam Hoi dapprima divenne studente di Chu Chi Yu e poi seguì direttamente gli insegnamenti di Sin Long.
Le Ramificazioni L'articolo From Monks to Palace Guards: Tibet's Misterious Martial Arts riporta che a partire dagli allievi di Wong Yan Lam e Wong Lam Hoi lo stile si è diviso in tre ramificazioni separate, con tre nomi differenti: il Lama Pai trasmesso da Jyu Chyuhn ( Cantonese Jyu Yihk Chyuhn) allievo di Wong Lam Hoi; il Pak Hok Pai insegnato da Ng Siu Chung ( Cantonese Hng Siuh-jung), anch'egli allievo di Wong Lam Hoi; lo Hop Gar Kuen tramandato da Choy Hit Gung ( cantonese Choi Yi Gung) e Ng Yim Ming () , entrambi allievi di Wong Yan Lam. Purtroppo le altre fonti attribuiscono diversamente le ramificazioni tanto da rendere difficile ricostruire chi utilizza un nome piuttosto di un altro. Per esempio, secondo un libro compilato sotto la direzione di Lo Wai KeungLuó Wēiqiáng 羅威強, Xīcáng mìzōng lǎmapài quánshù- róuzǐ bājí quánpǔ 西藏密宗喇嘛派拳術-柔子八極拳譜 (arte del pugilato del sistema lǎma dei principi esoterici del Tibet - manuale di pugilato degli otto estremi morbidi),editore 艺美图书公司 Yìměi Túshū Gōngsī, 1978 a continuare ad utilizzare il nome Lama Pai sono stati Lei Ying Chuen(李英泉 Lǐ Yīngquán), Wong Lun (王伦 Wáng Lún, anche conosciuto come 王敬初 Wáng Jìngchū) e Choi Yit Gung.
Lama Pai I Taolu Questi sono i nomi delle sequenze (Taolu) a mano nuda descritti dal libro compilato sotto la direzione di Lo Wai KeungLuó Wēiqiáng 羅威強, Xīcáng mìzōng lǎmapài quánshù- róuzǐ bājí quánpǔ 西藏密宗喇嘛派拳術-柔子八極拳譜 (arte del pugilato del sistema lǎma dei principi esoterici del Tibet - manuale di pugilato degli otto estremi morbidi), editore 艺美图书公司 Yìměi Túshū Gōngsī, 1978: sequenza di pugilato dell'attendente di Buddha ( in Cantonese gam gong kyuhn); sequenza di pugilato degli Arhat( in Cantonese loh hon kyuhn); sequenza di pugilato che esce dalla grotta ( in Cantonese cheut duhng kyuhn); sequenza di pugilato del passo di guerra ( in Cantonese bouh jin kyuhn); sequenza di pugilato di attacco e difesa ( in Cantonese gung sau kyuhn); sequenza di colpi delle sei libertà ( in Cantonese luhk tung cheuih); sequenza di pugilato della campana d'oro ( in Cantonese gam jung kyuhn); sequenza di pugilato degli otto metodi ( in Cantonese baat faat kyuhn); sequenza di pugilato del colpire e avvicinarsi ( in Cantonese kaau da kyuhn); sequenza di colpi dell'accerchiamento ( in Cantonese chuhng waih cheuih); ecc. sequenza di pugni degli otto poli morbidi ( in Cantonese yauh ji baat gihk kyuhn);ecc.
Questo un elenco di armi secondo la stessa fonte: bastone di pianura ( in Cantonese pihng yuhn gwan); bastone al livello delle sopracciglia ( in Cantonese chaih meih gwan); (bastone) due draghi un solo soffio ( in Cantonese seung luhng yat hei); mazza del drago che si nasconde ( in Cantonese chihm luhng paahng);
Lignaggio del Lama Pai Come si accennava nella descrizione delle tre ramificazioni, non tutte le fonti concordano, perciò il lignaggio che segue non concorda con quanto riportato nell'articolo From Monks to Palace Guards: Tibet's Misterious Martial Arts, in questo caso a tramandare il nome Lama Pai sarebbero Jyu Chyuhn (朱亦传 Zhū Yìchuán) e Choi Yit Gung (蔡懿恭, Cài Yìgōng).
Wong Yan Lam (王隐林, Wáng Yǐnlín) - Jyu Chyuhn (朱亦传 Zhū Yìchuán)- Chan Tai SanChan Tai San, David A. Ross e Stephen Innocenzi, Chan Tai San's Journey of a Lifetime, articolo pubblicato in Inside Kung Fu , ottobre 1996, pp.28-29 (陳泰山 Chén Tàishān, USA); Wong Yan Lam (王隐林, Wáng Yǐnlín) - Jyu Chyuhn (朱亦传 Zhū Yìchuán)- Lei Fei San (Guangdong, China); Wong Yan Lam (王隐林, Wáng Yǐnlín) - Choi Yit Gung (蔡懿恭, Cài Yìgōng)- Lo Wai Keung (罗威强 Luó Wēiqiáng, Hong Kong); Wong Yan Lam (王隐林, Wáng Yǐnlín) - Choi Yit Gung (蔡懿恭, Cài Yìgōng)- Gung Yut Gae (孔乙已 Kǒng Yǐyǐ) - Tony Jay (Vancouver, Canada).
Lo Schema a fianco aiuta ad avere uno sguardo di insieme su questi dati che sono presentati in maniera frammentaria.
Jyu Chyuhn Jyu Chyuhn (朱亦傳) (1892-1980) è nato nell'area di Toi-San in Guangdong . Studiò una gran varietà di stili tra cui il Cailifo sotto la guida di Chan Goon-Bahk (陈官伯 Chén Guānbó), figlio del fondatore, Chan HeungDave Cater, A Tradition Whose Time has Come,articolo pubblicato in Inside Kung Fu Magazine , nel Settembre 1993, pag.56. Jyu Chyuhn inizialmente apprese il Lama Pai sotto la direzione di Wong Lam-Hoi (黄林開) e in seguito sotto quella di Wong Yan-Lam (王隐林) poi tornò in Guangdong. In seguito, Jyu Chyuhn si interessò di Buddhismo e si ritirò nel Monastero delle Nuvole Limpide (清云寺 Qīngyúnsì).Secondo un'intervista al quarto figlioIntervista a Jyu Maan Yueng condotta da Michael Parrella nel Distretto di Toi San , Guangdong , nel 2006, questi sono gli allievi di Jyu Chyuhn: Gong Kwan-San; Lei Lun-San; Leu Yuk-San; Lei Sek-San; Lei Chiu-San;Jyu Wu-San; Jyu Wan-San; Lei Git-San;Jyu Ching San; Lei Wai-San; Lei Fei-San; Chan Tai-San.
Chan Tai San Chan Tai San (陳泰山 Chén Tàishān) è nato nel 1920 nella contea di Toisan (台山 Táishān) in GuangdongChan Tai San, David A. Ross e Stephen Innocenzi, Chan Tai San's Journey of a Lifetime, articolo pubblicato in Inside Kung Fu , ottobre 1996, pp.28-29. Esperto di Lama Pai e di Cailifo. Egli fu allievo di Jyu Chyuhn. È morto nel 2004.
Pak Hok Pai La creazione del ramo Pak Hok Pai ( Cantonese baahk hohk paai) è attribuita a Nhg Siu Chung (吴英鍾 Wú Yīngzhōng) che cambiò il nome dello stile in Pak Hok Pai (Pak: bianco - Hok: gru - Pai: sistema) in quanto la maggioranza delle tecniche si ispirano e riproducono i movimenti evasivi della gru e per simboleggiare l'aspetto salutare del sistema in quanto la gru bianca in Cina è simbolo di lunga vita.
Nhg Siu Chung Nhg Siu Chung (吴英鍾 Wú Yīngzhōng) fu allievo di Wong Lam Hoi 黄林開 e Chu Chi Yui 朱子堯. Fondò la Hong Kong Pak Hok Pai Athletic Federation ed ebbe molti studenti tra cui i più famosi furono Kwong Bon Fu (鄺本夫 Kuàng Běnfū), Lok Ci Fu (陆智夫 Lù Zhìfū), Au Wing Nim (區永年 Ōu Yǒngnián), Tang Chak Ming, Ng Ying Kam (吴英錳 Wú Yīngměng), Leung Chi Am, Chan Hak Fu (陈克夫 Chén Kèfū) e Kwan Tak Hin (关德兴 Guān Déxìng, divenuto poi attore famoso per aver interpretato il ruolo di Wong Fei Hung in Huáng Fēihóng xǐngshī huì qílín 黄飞鸿醒狮会麒麟 - era conosciuto inoltre per l'abilità posseduta nell'utilizzo della frusta). Con Ng Siu Chung lo stile ebbe molta notorietà. Molto popolare fu anche il combattimento avvenuto a Macao nel 1954 tra Chan Hak Fu (陈克夫 Chén Kèfū) del Pak Hok Pai e Nhg Gung-Yee (吴公仪 Wú Gōngyí) dello stile Wu di Taijiquan. Alla morte di Ng siu Chung molti allievi si divisero aprendo a loro volta federazioni e rischiando di disperdere lo stile. Oggi non è stato designato ufficialmente il Chen Mun Yan, il discendente diretto e depositario dello stile, e l'ultimo ufficialmente riconosciuto risulta essere stato Ng Siu Chung appunto. Si Tai Po (la grande mamma), moglie di Ng Siu Chung, venuta a mancare nel 2010, ha riconosciuto come erede dello stile e depositario dell'intero sistema tibetano della gru bianca il maestro Cheung Kwok Wah (张国华, Zhāng Guóhuá)Gran Maestro Cheung Kwok Wah, Una Vita dedicata alla divulgazione del Pak Hok Kung Fu nel mondo, articolo apparso nel numero 9 del 2012 della rivista New Martial Hero Magazine Europe a pag.4, il quale ha studiato lo stile come allievo diretto di Ng siu Chung (吴英鍾 Wú Yīngzhōng), Au Wing Nim (區永年 Ōu Yǒngnián), Ng Ying Kam (吴英錳 Wú Yīngměng) e poi anche di Tang Chiak Ming. Il maestro Tang Cha Mings era l'allievo anziano del maestro Ng Siu Chung,ed ha insegnato tutto lo stile, che lui conosceva, integro e originale al suo allievo Yau Yu Kong. Oggi lo stile è largamente diffuso nel mondo sotto varie genealogie, le quali fanno tutte riferimento al Gran Maestro Ng Siu Chun. Lo stile è presente in Europa, Stati Uniti, America Latina, Israele, Filippine, Indonesia, Australia, Hong Kong.
Caratteristiche Il sistema inizialmente si basava su otto tecniche di braccia fondamentali nel tentativo di utilizzare metodi semplici ed efficaci, simili a quelli visti usare dalla gru bianca per difendersi. Ho Ta To trasmise le sue conoscenze al monaco Dolokatan il quale mantenendo la filosofia di base ridisegnò i movimenti aumentando la complessità portando a 10 le tecniche di braccia inserendo anche le tecniche di gamba.