Biografia
Nascita e formazione Domingo de Soto nacque a Segovia nel 1494 e il suo nome di battesimo era "Francisco".Diego de Colmenares, Historia de la insigne ciudad de Segovia, y compendio de las historias de Castilla, 717-29 (1640). Soto studiò latino a Segovia sotto Juan de Oteo e Sancho de Villaveses.. Iniziò i suoi studi filosofici nel 1513 presso l'Università di Alcalá, dove studiò sotto Tommaso di Villanova.Ramón Hernández O.P., The internationalization of Francisco De Vitoria and Domingo De Soto. Nell'estate del 1517 si iscrisse all'Università di Parigi. Qui studiò nel collegio di Santa Barbara, in cui insegnava il matematico e fisico Juan de Celaya. De Soto fu il confessore di Carlo V d'Asburgo.
L'entrata nei domenicani e l'insegnamento Nell'estate del 1524 divenne novizio domenicano presso il priorato di San Pablo a Burgos, cambiando il suo nome da Francisco a Domingo; prese i voti definitivi il 23 luglio 1525. Divenuto Doctor theologiae nel 1525, insegnò dapprima a Segovia, e in un secondo momento a Salamanca, dove sostituì frequentemente Francisco de Vitoria, che era spesso malato. Dal 1532 al 1549 occupò la cattedra di teologia presso l'Università di Salamanca, che lasciò brevemente per diventare confessore di Carlo V in Germania. Nel corso del suo insegnamento universitario si mantenne sempre fedele all'aristotelismo tomistico.
Il Concilio di Trento e gli ultimi anni Negli anni 1545-1547 fu teologo di Carlo V d'Asburgo e partecipò al concilio di Trento, dove difese l'insegnamento di San Tommaso d'Aquino sulla giustificazione e contribuì alla discussione sul rapporto tra la grazia divina e la libertà umana;
Nel 1548 partecipò, come teologo cattolico, alla redazione dell'Interim di Augusta. In quell'occasione conobbe il confessore dell'imperatore Pedro de Soto, che sostituì nella carica nel 1548. Entrambi tentarono senza successo di limitare l'influenza esercitata dal cardinale de Granvelle su Carlo V. L'imperatore gli offrì la nomina a vescovo di Segovia, ma de Soto rifiutò la carica e tornò al suo monastero dove nel 1550 fu eletto priore. Dal 1552 fino alla sua morte, è stato docente presso l'Università di Salamanca.
La difesa dei diritti dei nativi Sostenitore del voto di povertà, si batté per la difesa degli oppressi. In una disputa con Filippo II di Spagna, difese il diritto dei poveri e impegnò nella Giunta di Valladolid con Bartolomé de Las Casas per i diritti degli indiani d'America. In particolare, dichiarò non considerabile terra nullius il territorio delle Indie, dato che queste erano già abitate prima del primo viaggio di Colombo.
Contributo scientifico Per le affermazioni contenute nelle sue Quaestiones Super Octo Libros Physicorum Aristotelis de Soto è considerato un precursore della meccanica moderna. De Soto è infatti considerato il primo ad avere affermato che un corpo in caduta libera subisce un'accelerazione uniforme (motus uniformiter difformis).J.J. Pérez, I. Sols Domingo de Soto en el Origen de la Ciencia Moderna Revista de filosofía, ISSN 0034-8244, Nº 12, 1994. 455-476
È probabile che le sue scoperte fossero note a Galileo, che menziona de Soto nel suo Tractatus de Elementis e che frequentò le classi di alcuni suoi discepoli presso il Collegio Romano (oggi Pontificia Università Gregoriana).W. A. Wallace, Domingo de Soto and the Early Galileo: Essays on Intellectual History, Ashgate, Aldershot, UK, and Burlington, VT (2004).
Sembra inoltre probabile che gli scritti di de Soto abbiano influenzato il pensiero di Galileo sulla cinematica. Secondo Juan José Pérez Camacho e Ignacio Sols Lucía, il concetto di de Soto di resistentia interna di un corpo prefigura la resistenza interna di Galileo.J. J. Pérez Camacho, I. Sols Lucía, Rev. Filos. 7(12), 455 (1994), p. 471.
Opere Summulae, Burgos, 1529. De dominio, Salamanca, 1534.
In dialecticam Aristotelis commentarii, Salamanca, 1544. In VIII libros physicorum, 1545.
Ad Sanctum Concilium Tridentinum de natura et gratia libri tres, (Venecia, 1547).
An liceat civitates infidelium, Salamanca, 1553. In IV sent. libros comment, 1555-6.
Note
Bibliografia
Carro, Venancio Diego (1943). Domingo de Soto y su doctrina jurídica. Madrid: Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. ISBN 978-84-7296-047-3. Brufau Prats, Jaime. El pensamiento político de Domingo de Soto y su concepción del poder. Salamanca: Ediciones Universidad Salamanca. ISBN 978-84-7481-916-8. Karl Josef Becker: Die Rechtfertigungslehre nach Domingo de Soto. Das Denken eines Konzilsteilnehmers vor, in und nach Trient. Analecta Gregoriana, Rom 1967. Ramos-Lissón, Domingo (1976). La ley según Domingo de Soto. Pamplona: EUNSA. ISBN 978-84-313-0230-6.
Cuesta Domingo, María Pilar (1996). Domingo de Soto: aportación bibliográfica. Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Segovia. Obra Social y Cultural. ISBN 978-84-920063-6-6.
Merio Scattola: „Naturrecht als Rechtstheorie: Die Systematisierung der ‚res scholastica‘ in der Naturrechtslehre des Domingo de Soto“, in: Die Ordnung der Praxis. Neue Studien zur spanischen Spätscholastik, a cura di von Frank Grunert e Kurt Seelmann, Tübingen 2001, pp. 21–48. Santolaria Sierra, Félix F. (2003). El gran debate sobre los pobres en el siglo XVI: Domingo de Soto y Juan de Robles 1545. Ariel. ISBN 978-84-344-6670-8. Garrán Martínez, José María (2004). La prohibición de la mendicidad: la controversia entre Domingo de Soto y Juan de Robles en Salamanca (1545). Salamanca: Ediciones Universidad Salamanca. ISBN 978-84-7800-631-1. Wallace, William A. (2004). Domingo de Soto and the early Galileo: essays on intellectual history. Aldershot, Hants, England; Burlington. ISBN 0-86078-964-0.
Fondazione Mansutti, Quaderni di sicurtà. Documenti di storia dell'assicurazione, a cura di M. Bonomelli, schede bibliografiche di C. Di Battista, note critiche di F. Mansutti. Milano: Electa, 2011, pp. 296–297.
Voci correlate Filosofia Tommaso d'Aquino Università di Salamanca
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