Кантербериска катедрала — катедрала на архиепископот од Кантербери, лидерот на Црквата на Англија и симболичен лидер на светската англиканска заедница. Сместена во Кентербери, Кент, таа е една од најстарите христијански структури во Англија и е дел од Светско наследство на УНЕСКО. Нејзиното формално име е катедралата и митрополитичката црква Христова, Кентербери.
Катедралата била изградена во 597 година, и била целосно обновена помеѓу 1070 и 1077 година. Источниот крај бил значително зголемен на почетокот на 12 век и во голема мера бил обновен во готски стил по пожарот во 1174 година, со значителни проширувања кон исток за да се приспособат на протокот на аџии кои го посетувале светилиштето на Томас Бекет, надбискупот кој бил убиен во катедралата во 1170 година. Норманскиот наос и трансептите опстанале до крајот на 14 век, кога биле урнати за да се направи простор за сегашните структури.
Пред англиската реформација, катедралата била дел од бенедиктинската монашка заедница позната како Христова црква, Кентербери, како и седиште на архиепископот.
Историја лево|мини| План на катедралата во Кентербери пред пожарот во 1067 година
Римски период Христијанството во Британија Тертулијан го спомнува уште во 208 г. а Ориген го спомнува во 238 г. Во 314 година на соборот во Арл присуствувале тројца епископи од Британија.
Постои средновековна лондонска традиција дека црквата Свети Петар на Корнхил во Лондон била седиште на англиското христијанство до основањето на Кантербери во 597 година. Дали ова е вистина сè уште не е утврдено. Сепак, Свети Петар е позициониран директно над потенцијалната локација на паганска Аедес (или просторија за светилиште) во големата римска базилика во Лондон, и постои традиција дека британскиот крал, Луциј, го преобратил христијанството во 179 година и ја основал црквата Свети Петар која станала седиште на архиепископот на Англиската црква.Thomas Allen, Thomas Wright The History and Antiquities of London, Westminster, Southwark and Parts Adjacent Vol 3,1839, publisher George Virtue,London,pp 447–450
Кентербери поради тоа релативно доцна се појавило во англиското христијанство. Првиот епископ кој седнал во катедралата бил Августин од Кантербери, кој претходно бил игумен на бенедиктинската опатија на Свети Андреј во Рим, испратен на чело на група мисионери кај Англичаните од папата Григориј I во 596 година. Августин ја основал катедралата во 597 година и ја посветил на Исус Христос, Светиот Спас. Кога биле основани други епархии во Англија, Августин бил прогласен за архиепископ.
Августин ја основал и опатијата на Свети Петар и Павле надвор од градските ѕидини на Кентербери. Таа подоцна била повторно посветена на самиот свети Августин и со векови претставувала гробно место на последователните архиепископи. Опатијата е дел од Светското наследство на Кентербери, заедно со катедралата и античката црква Свети Мартин.
Ран средновековен период Беда Почитуваниот запишал дека Августин користел поранешна римска црква. Најстарите остатоци пронајдени за време на ископувањата под сегашниот наос во 1993 година биле, сепак, делови од темелите на англосаксонската зграда, која била изградена преку римски пат. Тие укажуваат дека првобитната црква се состоела од наос, веројатно со нартекс, и странични капели на север и југ. На југозапад од овие темели била пронајдена помала помошна зграда. Во текот на 9 или 10 век оваа црква била заменета со поголема градба (49 метри на 23 метри) со квадрат западен крај. Се смета дека имало квадратна централна кула. Хроничарот од 11 век Едмер, кој ја познавал саксонската катедрала како момче, напишал дека, според нејзиниот аранжман, наликува на Свети Петар во Рим, што покажува дека е во базиликанска форма, со источна апсида.
За време на реформите на Данстан, архиепископ од 960 година до неговата смрт во 988 година, бенедиктинската опатија по име Христова црква била додадена на катедралата. Но, формалното воспоставување како манастир се смета дека датира во и заедницата станала целосно монашка во времето на Ланфранк (со монашките устави упатени од него до претходниот Хенри). Данстан бил погребан на јужната страна на високиот олтар.
Англосаксонскиот крал Етелред и Ема од Нормандија, родена во Норманија, се венчале во катедралата во Кантербери во пролетта 1002 година, а Ема била осветена како „Кралица Елгифа“.Encomium Emmae Reginae by Alistair Campbell, p. xl, https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.185337/page/n38/mode/1up?q=Imme
Катедралата била тешко оштетена за време на данските напади на Кентербери во 1011 година. Надбискупот, Елфе, бил земен како заложник од напаѓачите и на крајот бил убиен во Гринич на 19 април 1012 година, првиот од петте маченички архиепископи на Кентербери. По ова била додадена западна апсида како ораторство на Света Марија, веројатно за време на архиепископот Лајфинг (1013–1020) или Етелнот (1020–1038).
Ископувањата во 1993 година откриле дека новата западна апсида била полигонална и опкружена со шестоаголни кули, формирајќи западна структура. Во неа се наоѓал архиепископскиот престол, со олтарот на Света Марија на исток. Отприлика во исто време кога била изградена западната градба, аркадните ѕидови биле зацврстени и доградени кули на источните агли на црквата.
Нормански период Катедралата била уништена од пожар во 1067 година, една година по Норманското освојување на Англија. Обновата започнала во 1070 година под првиот нормански надбискуп, Ланфранк (1070–1077). Тој ги расчистил урнатините и ја реконструирал катедралата според дизајнот заснован на опатијата Сен-Етјен во Каен, каде што претходно бил игумен, користејќи камен донесен од Франција. Новата црква, нејзината централна оска околу 5 метри јужно од онаа на нејзиниот претходник, имала крстовидна градба, со кораб од девет заливи, пар кули на западниот крај, безкорабни трансепти со апсидални капели, ниска кула за премин и кратка кула што завршувала на три апсиди. Таа била осветена во 1077 година десно|мини| Норманската катедрала, по нејзиното проширување од страна на Ернулф и Конрад. Под наследникот на Ланфранк, Анселмо, кој двапати бил прогонет од Англија, одговорноста за обновата или подобрувањето на ткаенината на катедралата во голема мера била оставена во рацете на приорите. По изборот на Ернулф во 1096 година, несоодветниот источен крај на Ланфранк бил урнат и заменет со источен дел долг 198 стапки, со што се удвоила должината на катедралата. Таа била издигната над голема и детално украсена крипта. Ернулф бил наследен во 1107 година од Конрад, кој ја завршил работата до 1126 година Новиот хор зел форма на целосна црква сама по себе, со свои трансепти; источниот крај бил полукружен во план, со три капели кои го отвораат деамбулаториумот. Самостојна камбанарија била изградена во катедралата околу 1160 година
Како и со многу готски црковни градби, внатрешноста на хорот била богато украсена. Вилијам од Малмсбери напишал: „Ништо слично не можеше да се види во Англија, ниту поради светлината на нејзините стаклени прозорци, сјајот на неговите мермерни тротоари или многу обоените слики што ги водеа очите кон обложениот таван горе“.
Иако е именуван по основачкиот архиепископ од 6 век, Столот на Свети Августин, церемонијалното устоличување на архиепископот од Кентербери, може да потекнува од норманскиот период. Неговата прва забележана употреба е во 1205 година.
Плантагенетски период
Мачеништво на Томас Бекет десно|мини| Слика на Томас Бекет на прозорец лево|мини| Хорот од 12 век Клучен момент во историјата на катедралата било убиството на надбискупот Томас Бекет во северозападниот трансепт (исто така познато како Мачеништво) во вторник на 29 декември 1170 година, од страна на витезите на кралот Хенри II. Кралот имал чести судири со силната волја Бекет и се вели дека фрустрирано извикал: „<i>Дали никој нема да ме ослободи од овој бурен свештеник</i>?“ Четири витези го сфатиле буквално и го убиле Бекет во неговата сопствена катедрала. По англосаксонецот Елфе во 1012 година, Бекет бил вториот архиепископ од Кентербери кој бил убиен.
Постхумното почитување на Бекет довело до трансформирање на катедралата во место за аџилак, барајќи и проширување на зградата и зголемување на богатството, преку приходите од аџиите, со цел да се овозможи проширување.
Обнова на хорот мини|Гробот на Едвард, црниот принц Во септември 1174 г., хорот бил сериозно оштетен од пожар, поради што била потребна голема реконструкција, чиј напредок бил детално забележан од монах по име Гервасе. Од пожарот криптата останала недопрена, и било откриено дека е можно да се задржат надворешните ѕидови на хорот, кои биле зголемени во висина за 3,7 метри во текот на обновата, но со тркалезната форма на нивните прозорци кои останале непроменети. Сè друго било заменето во новиот готски стил, со зашилени лакови, ребрести свод и летечки потпори. Користениот варовник бил увезен од Каен во Нормандија, а мермерот Пурбек се користел за окното. Хорот повторно бил во употреба до 1180 година и во таа година остатоците на Данстан и Елфхеа биле преместени таму од криптата.
Мајсторот-масон назначен за обнова на хорот бил Французинот Вилијам од Сенс. По неговата повреда при пад од скеле во 1179 година, тој бил заменет со еден од неговите поранешни помошници, познат како Вилијам Англичанецот.
Капела на Света Троица и храмот на Томас Бекет лево|мини| Витраж во капелата Троица мини|Капелата „Бекетова круна“ на крајниот источен крај на катедралата Во 1180–1184 година, на местото на старата, источна квадратна капела, била изградена сегашната капела посветена на Света Троица, широка екстензија со деамбулаторија, дизајнирана да го смести храмот на Свети Томас Бекет. Понатаму, била додадена и понатамошна капела, кружна на план, во која биле сместени дополнителни мошти на Бекет, за кои се верува дека го вклучувале врвот на неговиот череп, отсечен за време на неговиот атентат. Оваа последна капела станала позната како „Круна“ или „Бекетова круна“. Овие нови делови источно од трансептите на хорот биле подигнати на повисока крипта од онаа на Ернулф, поради што било потребно спуштање доколку се одело од едното на другото ниво. Работата на капелата била завршена во 1184 година, но посмртните останки на Бекет биле преместени од неговиот гроб во криптата дури во 1220 година Понатамошни значајни погребувања во капелата Троица ги вклучиле оние на Едвард Плантагенет (Црниот принц“) и кралот Хенри IV.
Светилиштето во капелата Троица било поставено директно над првобитната гробница на Бекет во криптата. Мермерниот столб, подигнат на столбови, го поддржувал она што еден ран посетител, Валтер од Ковентри, го опишал како „ковчег прекрасно изработен од злато и сребро и прекрасно украсен со скапоцени камења“. Други извештаи јасно покажуваат дека златото било поставено врз дрвен сандак, кој пак содржел кутија врзана со железо во која се чувале посмртните останки на Бекет. Дополнителни заветни богатства биле додадени на украсите со текот на годините, додека други биле поставени на постаменти или греди во близина, или прикачени на висечки драперии. Поголемиот дел од времето, фереторијата се чувала сокриена со дрвена покривка, која театрално би била подигната со јажиња штом ќе се соберат толпата аџии. Холандскиот хуманист Еразмо, кој го посетил во 1512-1514 година, забележал дека, штом се подигнала, „Свештеникот... го истакнал секој скапоцен камен, кажувајќи го неговото име на француски, неговата вредност и името на неговиот донатор; главни од нив беа жртви испратени од суверени кнезови“.
Приходите од аџиите (како оние прикажани во Кантербериските приказни на Џефри Чосер) кои го посетиле светилиштето на Бекет, кое се сметало за место за исцелување, во голема мера плаќало за последователната обнова на катедралата и нејзините придружни згради. Овој приход го вклучувал профитот од продажбата на аџиски значки на кои бил прикажан Бекет, неговото мачеништво или неговото светилиште.