мини| Свештениците ги положуваат рацете врз ординантите за време на римокатоличкиот обред на ракополагање. Католичката црква, најголемата христијанска деноминација, е пример за организирана религија. Организирана религија, позната и како институционална религија — религија во која системите на верување и обредите се систематски уредени и формално воспоставени, обично преку официјална доктрина (или догма), хиерархиска или бирократска лидерска структура и кодификација на облиците на правилно и несоодветно однесување.
Дефиниција Организираната религија се разликува од пошироката идеја за религијата, особено во антропологијата, социологијата и филозофијата. Американскиот филозоф Вилијам Џејмс сметал дека организираната религија е различна и секундарна во однос на религијата сама по себе, наведувајќи дека „од религијата во смислата во која ја сфаќаме, теологиите, филозофиите и црковните организации можат секундарно да растат“. Џејмс понатаму коментира дека основните елементи на „институционалната религија“ се „обожување и жртвување, процедури за работа врз диспозициите на божеството [т.е.] теологија и церемонии и црковна организација“.
Примери Аврамските религии во голема мера се сметаат за организирани (вклучувајќи ги христијанството, исламот, јудаизмот и бахаизмот).
Религиите кои не се организирани религии, или се само лабаво организирани, вклучуваат неколку источни религии како што се конфучијанството,Tu, Wei-Ming (1998). Confucius and Confucianism. Confucianism and the Family, p. 3. шинтоизмот,Josephson, Jason Ānanda (2012). The Invention of Religion in Japan. University of Chicago Press. p. 133. . и некои видови будизам, вклучувајќи го и секуларниот будизам.Finley, Wayne (2021). The New Dharma: A Select Bibliography of Secular Buddhism. Journal of Religious & Theological Information, 20(4), 123-137. Исто така, генерално се исклучени домородните и народните религии, како што се анимизмот,Balonon-Rosen, Peter (2013). Out of this world: An ethnographic study of mystics, spirits, and Animist practices in Senegal. корејскиот шаманизам,Baker, Don. (2020). Religious Diversity in Korea. Education About ASIA, 25(1), p. 6. африканските традицииWiebe, Donald (2013). The significance of the natural experience of a “non-natural” world to the question of the origin of religion. Origins of Religion, Cognition and Culture, 140-159. како Санската религија, религиите на американските староседелци,McGregor, Sue L. (2004). The nature of transdisciplinary research and practice. Kappa Omicron Nu human sciences working paper series. p. 10. и старонордиската религија,Martin, Chandler (2021). Ritual Wear of Nordic Pre-Christian Practices and Early Christian Iceland (Doctoral dissertation). како и одредени нови религиозни движења како неопаганствотоSander, Christensen C. (2017). Ethnic religion in nowadays Europe: renaissance of the historical pagan beliefs or political Paganism? Exemplified by the Asatru in Denmark and the Mari native religion in Russia. Studia Humanitatis, (4), 16. и растафаријанството.Benard, Akeia A. (2019). Narratives of Transfer, Dependence, and Resistance: Rastafarian Perspectives on US Colonialism in the Virgin Islands. Anthropology of consciousness, 30(2), 117-131.
Хиндуизмот не е организирана религија во одредени смисли,Dasgupta, S. D., & Johnson, A. J. (2015). Hinduism in Brief. Religion and Men's Violence Against Women, 372: "Hinduism is not an organized religion; thus, there is little compulsion of attending a place of worship, worshipping a particular god, reading specific texts, or even declaring oneself as a theist. An atheist can also be a Hindu, as Hinduism is based on lifestyle practices rather than the belief in any particular god/s.... Unlike other religions, the responsibility of priests is quite limited in Hinduism and is mainly confined to condcuting rituals and properly guiding the observant congregation to perform them. Priests do not influence individuals' decision making, offer counsel in crises, or provide emotional support in times of need".Bhattacharyya, Harihar (2007). Federalism and competing nations in India. Multinational federations, 1(12), 22-39. особено поради недостатокот на централна структура на моќ.Kim, Seon Mi, & Balgopal, P. R. (2013). Asian Americans: Overview. Encyclopedia of Social Work. Сепак, оваа дефиниција е спорна, бидејќи децентрализацијата обично не е единствениот фактор што се зема предвид при дефинирањето на организираните религии. Хиндуизмот е исто така комплициран од фактот што многу научници го сметаат за збирка од разновидни духовни традиции, а не за единствена обединета религија.
Наводи
Категорија:Религиозни верувања, традиции и движења