Во теологијата, божествената промисла, светата промисла или само промисла, е божја интервенција во универзумот. Терминот "божествена промисла" се користи и како титула на бога. Што се прави разлика помеѓу „општата промисла“, што се однесува на Божјето одржување на промените на универзумот, и „посебна промисла“, што се однесува на Божјата вонредна интервенција во животот на луѓето. Чудата, дури и одмаздата, генерално спаѓа во оваа категоријата.
Зборопотекло Зборот „божествено“ еволуирал кон крајот на 14 век и означувал „што се однесува на, по природа или резултат од Бога или од бог“. Ова е објавено од старофранцускиот devin, со слично значење, и тоа од латинскиот divinus, што значи „на бог“, пак од divus, со слично значење, кое било поврзано со латинскиот deus, што значи бог или божество. Зборот промисла потекнува од латинскиот збор providentia што значи предвидливост или разумност, а тоа пак од про- „напред“ и videre „да се види“. Сегашната употреба на зборот во секуларна смисла се однесува на предвидливост или „навремена подготовка за евидентни настани“, или (ако некој е деист или атеист) „природата како заштитна грижа“.
Богословие
Еврејско Божествена промисла ( ) е расправа низ целата рабинска литература, особено од страна на класичните еврејски филозофи. Овие списи треба дека божествената промисла значи дека Бог управува (или дури и го пресоздава) секој најмал детаљ од создавањето. Оваа анализа, според тоа, е основа на голем дел од светогледот на ортоксниот јудаизам, особено во врска со прашањата за интеракција со природниот свет.
Христијанско
Римокатоличко Свети Августин често се поврзува со доктрината за божествената промисла на латинскиот Запад . Августин сметал дека универзумот е под контрола и обединувачко управување на едно врховно битие, бидејќи божјето управување се одвива над огромно мноштво релативно независни поединци кои се разликуваат по природа, функција и цел
Христијанското учење за промислата во развиениот среден век било најцелосно развиено од Тома Аквински во „Сумма Теологика“ . Концептот на промислата како грижа што ја покажува Бог врз универзумот, неговата предвидливост и грижата за неговата иднина е опширно развиен и објаснет и од самиот Аквински и од современите томисти . Еден од најистакнатите современи томисти, доминиканскиот отец Реџиналд Гаригу-Лагранж, напишал студија за промислата насловена како „Промисла: Божјата љубовна грижа за луѓето и потребата од доверба во Семоќниот Бог“. Во него, тој ги претставува и решава, според католичката доктрина, најтешките прашања поврзани со промислата.
Православно Доктрината за промислата во православието е изложена од Свети Јован Тоболски :
Свети Јован Дамаскин вака ја опишува: „Промислата е Божја волја што сè одржува и со сè мудро управува“... Не било случајно што беззакониот израилски цар Ахав бил погоден од стрела што влетала низ спојот на неговиот оклоп. Навистина, таа стрела била насочена од Божјата рака, исто како и онаа што го погодила Јулијан Отпадникот; само за војникот што ја испуштил стрелата, тоа било случајност. Не било случајно што ластовици влетале во домот на Товит и го ослепеле праведникот. Тоа се случило по Божја заповед, за Товит да послужи како пример за идните поколенија, како што дознаваме од ангелот што го придружувал неговиот син Товија. Ништо не се случува случајно. Не било случајно што цар Август наредил да се спроведе попис во годината на Христовото раѓање. Не било случајно што Христос се сретнал со Самарјанката кај бунарот во Сихар и разговарал со неа. Сè ова било предвидено и запишано во книгите на Божјата промисла уште пред почетокот на времето.
Лутеранско Во лутеранската теологија, божествената промисла се однесува на божјото зачувување на создавањето, неговата соработка со тоа што се случува и водење на универзумот.For further reading, see: Иако Бог соработува и со добрите и со злите дела, со злите дела тој го прави тоа само доколку се дела, а не со злото во нив. Бог се согласува со влијанието на едно дело, но не соработува во расипувањето на делото или во злото од неговиот влијание Лутеранците веруваат дека сè постои заради Христијанската црква и дека Бог води сè за нејзина благосостојба и раст.
Според Мартин Лутер, божествената промисла започнала кога Бог го создал светот со сè што е потребно за човечкиот живот, вклучувајќи ги и физичките нешта и природните закони . Во Лутеровиот Мал Катехизам, објаснувањето на првиот член од Апостолското верување изјавува дека сè што луѓето го имаат што е добро е дадено и зачувано од Бога, или директно или преку други луѓе или предмети. Од услугите што другите ни ги обезбедуваат преку семејството, владата и работата, тој пишува: „ние ги добиваме овие благослови не од нив, туку, преку нив, од Бога“. Бидејќи Бог ги користи корисните задачи на секого за добро, луѓето не треба да ги потценуваат некои корисни занимања како помалку вредни од другите. Наместо тоа, луѓето треба да ги почитуваат другите, без разлика колку се ниски, како средство што Бог го користи за да дејствува во светот.
Ислам Кога Мојсеј и Арон пристигнуваат на дворот на фараонот, фараонот почнува да го испрашува Муса за Бога кого го следи. Куранот го раскажува Муса, одговарајќи му на фараонот:
Текст од Светото писмо Оние што веруваат во безгрешноста на изворните библиски ракописи честопати го придружуваат ова уверување со тврдење дека библискиот текст е зачуван така што она што го имаме денес е, во најмала рака, суштински слично на она што било напишано. Со други зборови, исто како што Бог „божествено го вдахновил текстот“, така и „божествено го зачувал низ вековите“.Вестминстерската исповед на верата наведува дека Светото писмо, „бидејќи е непосредно вдахновено од Бог и со Неговата посебна грижа и промисла зачувано чисто во сите времиња, е затоа веродостојно“.
Ова е важен аргумент во дебатите за ставот „само Библијата на кралот Џејмс“ (King James Only). Едвард Ф. Хилс тврди дека принципот на пренос со промисла гарантира оти печатениот *Textus Receptus* мора да биде текстот што е најблизок до грчките оригинали.
Поврзано
Божји чин Деизам Судбина или судбина Детерминизам Око на Провидението Понижување во католичката теологија Плантажите на Провиденс, оригиналното име на копното на Род Ајленд Провиденс, Род Ајленд, именуван по „Божјата милосрдна Промисла“, за која неговиот основач верувал дека му помогнала да го открие местото за населување.
Наводи
Цитати
Извори
3 vols.
Дополнително читање
Христијански материјал
Traditional teaching of the Catholic Church.
St. Catherine of Siena; Dialogue 4, 13 "On Divine Providence": LH, Sunday, week 19, OR. A Puritan classic on the subject.
Еврејски материјал
Мајмонид за Божествената промисла – избрани пасуси од „Водич за збунетите“ од Мајмонид .
Надворешни врски
Божествена Промисла
Категорија:Аврамски религии Категорија:Филозофија на религијата Категорија:Еврејска филозофија Категорија:Статии со текст на хебрејски