Em filosofia, uma forma inteligível refere-se a uma forma que pode ser apreendida pelo intelecto, em contraste com a percepção sensorial. De acordo com filósofos antigos e medievais, as formas inteligíveis são as coisas pelas quais entendemos. São gêneros e espécies. Gêneros e espécies são conceitos abstratos, não objetos concretos. Por exemplo, "animal", "homem" e "cavalo" são termos gerais que não se referem a nenhum indivíduo específico no mundo natural. Apenas animais, homens e cavalos específicos existem na realidade.

Uso Os objetos ou conceitos que possuem inteligibilidade podem ser chamados de inteligíveis. Alguns exemplos possíveis são os números e a lei lógica da não contradição.

Pode haver uma distinção entre tudo o que é inteligível e tudo o que é visível, chamado mundo inteligível e mundo visível, por exemplo, na analogia da linha dividida escrita por Platão. http://faculty.cua.edu/hoffmann/courses/201_1068/Plato

Platão Platão referiu-se ao reino inteligível da matemática, das formas, dos primeiros princípios, da dedução lógica e do método dialético. O reino inteligível do pensamento, ao pensar sobre o pensamento, não requer necessariamente imagens visuais, impressões sensoriais e causas materiais para os conteúdos da mente.

Aristóteles O conceito da forma como sendo o que torna o conhecimento possível remonta à época de Sócrates. Aristóteles é creditado por fazer a distinção que levou à ideia da forma inteligível. Ele argumentou que a mente é dividida em intelecto ativo e passivo, onde o intelecto passivo recebe as formas das coisas para serem conhecidas, e o intelecto ativo então transforma o conhecimento possível em conhecimento em ato. Aristotle, De Anima, Bk. III, ch. 5 (430a10-25).

Plotino Segundo Plotino, o poder do Demiurgo (o "artesão" do cosmos ) é derivado do poder do pensamento. Quando o demiurgo cria, ele governa a natureza puramente passiva da matéria impondo uma forma sensível, que é uma imagem das formas inteligíveis contidas como pensamentos na mente do Demiurgo, sobre a pura passividade da matéria. A forma estabelece sua existência no reino sensível meramente por meio do pensamento do Demiurgo, que é nous. Plotinus at the Internet Encyclopedia of Philosophy Retrieved on May 15, 2009

Aquino Em seu Compendium Theologiae, São Tomás de Aquino discute uma hierarquia de substâncias intelectuais e sua relação com as formas inteligíveis apreendidas pelo intelecto humano:[...] quanto mais elevada for a perfeição de uma substância intelectual, mais universais serão as formas inteligíveis que ela possui. De todas as substâncias intelectuais, consequentemente, o intelecto humano, que chamamos de possível, tem formas de menor universalidade. Esta é a razão pela qual ele recebe suas formas inteligíveis das coisas sensíveis. [...] Uma forma deve ter alguma proporção com a potência que a recebe. Portanto, visto que, de todas as substâncias intelectuais, o intelecto possível do homem é considerado o mais próximo da matéria corpórea, suas formas inteligíveis devem, da mesma forma, estar mais intimamente ligadas às coisas materiais.

Referências

Leitura adicional

Miguel Espinoza, A Theory of Intelligibility. A Contribution to the Revival of the Philosophy of Nature, Thombooks Press, Toronto, ON, 2020. Werner Beierwaltes, Intelligibel, das Intelligible, Intelligibilität, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie (1971–2007; em Alemão). Categoria:Platonismo Categoria:Conceitos de epistemologia Categoria:Filosofia medieval