A educação patriótica na República Popular da China é uma campanha e política de propaganda e educação lançada pelo Partido Comunista Chinês para os jovens. Foi iniciada em 1991, mas só foi executada em escala total em 1994. Em maio de 1995, o governo chinês emitiu o "Aviso sobre a Recomendação de Centenas de Livros de Educação Patriótica para Escolas Primárias e Secundárias em todo o País", e fez uma lista de cem filmes patrióticos, cem canções patrióticas e cem livros patrióticos. O principal objetivo da campanha era "elevar o espírito da nação, aumentar a coesão e promover a autoestima e o orgulho nacional". Em 2024, a Lei de Educação Patriótica codificou a campanha em lei.

Isso foi realizado através de uma educação que foi desenhada para construir uma memória histórica de como a República Popular da China (RPC) foi criada, enfatizando o papel do Partido Comunista Chinês (PCCh) na garantia da independência nacional e a influência de países estrangeiros na China. Este objetivo visava impulsionar a legitimidade do PCCh, que durante a década de 1980 havia declinado, particularmente em torno da época dos protestos e massacre da Praça Tiananmen em 1989. O acadêmico Suisheng Zhao disse que a campanha faz parte de uma estratégia para tornar o PCCh a "força patriótica suprema e guardiã do orgulho nacional."

Ideologia

Ideologia orientadora De acordo com o "Esboço" de 1994, a educação patriótica foca nos jovens e tem como guia o socialismo com características chinesas e a linha básica do Partido. O conteúdo principal abrange a história da China, a cultura tradicional da China e as crenças do PCCh. O Esboço também promove o nacionalismo chinês. Em 2019, foi implementado o "Esboço para a Implementação da Educação Patriótica na Nova Era", que contém exposições do Secretário-Geral do PCCh, Xi Jinping, e princípios do Pensamento de Xi Jinping, como o Sonho Chinês.

Contexto histórico Na era pós-Guerra Fria, o Partido Comunista Chinês promoveu uma política de Nacionalismo Chinês. Essa forma de nacionalismo possuía uma longa história de utilização política na China, surgindo pela primeira vez durante a Dinastia Qing, quando a China sofreu uma derrota humilhante na Primeira Guerra Sino-Japonesa, e crescendo ao longo do século XX à medida que a China enfrentava várias conquistas militares por parte de diversas potências coloniais, tanto ocidentais quanto japonesas.

Após a vitória do Partido Comunista em 1949 na Guerra Civil Chinesa, o presidente do PCCh, Mao Zedong, empregou o nacionalismo chinês como uma ferramenta política usada para reforçar o patriotismo chinês e a lealdade ao Partido; buscando alinhar intimamente a identidade nacional chinesa com um sentimento de fidelidade ao Partido Comunista. Durante a Guerra Fria, o nacionalismo chinês foi promovido como uma filosofia nacional unificadora nas instituições culturais e educacionais chinesas e foi usado para justificar a repressão do Partido a movimentos separatistas e secessionistas nas províncias ocidentais. miniaturadaimagem|Estudantes participam de um protesto pró-democracia na Praça da Paz Celestial, em Pequim, em 1989. Na década de 1980, um crescente movimento pró-democracia emergiu na China, culminando nos Protestos da Praça Tiananmen em 1989. O Partido Comunista Chinês, sentindo-se cada vez mais ameaçado pelo movimento e pelos comprimentos cada vez mais drásticos que os manifestantes estavam dispostos a percorrer para defender a reforma política, buscou instituir a campanha de educação patriótica para combater a onda crescente de sentimento anti-Partido associada ao movimento. A campanha de educação patriótica constituiu uma iteração moderna da visão nacionalista chinesa e foi concebida para fomentar maior lealdade ao Partido entre uma geração de jovens estudantes chineses nascidos sob a liderança de Deng Xiaoping e, portanto, jovens demais para se lembrarem do Partido Comunista, e da China, da era Mao Zedong.

A vertente nacionalista chinesa da campanha de educação patriótica, no entanto, não foi garantida imediatamente após os Protestos da Praça Tiananmen. Embora houvesse consenso dentro do Partido sobre a necessidade de uma educação política mais direcionada à geração mais jovem para fomentar maior apoio ao PCCh, surgiram duas facções partidárias, os conservadores e os reformistas, com visões ideológicas concorrentes sobre a estratégia de legitimação que deveria ser empregada na educação política da juventude. Ambas as facções concordavam que o Marxismo-Leninismo e o Pensamento de Mao Zedong não serviam mais para legitimar suficientemente o domínio do PCCh, mas enquanto a facção conservadora defendia um fortalecimento da posição da ideologia maoísta na educação política, a facção reformista, liderada por Deng Xiaoping, via o Nacionalismo Chinês como a solução.

Em última análise, a campanha de educação patriótica foi uma das principais iniciativas do Partido Comunista resultante da Conferência Nacional de Moralidade de 1990. Tanto a Conferência quanto a Campanha refletiram a visão de que as falhas na educação moral permitiram o surgimento do Movimento Estudantil que culminou nos protestos de Tiananmen. Como tal, o Partido endossou um plano para revigorar a moralização educacional a fim de prevenir futuros movimentos juvenis subversivos. A campanha de educação patriótica foi iniciada após um período de relativa estabilidade política nos anos pós-Tiananmen e a Viagem de Deng Xiaoping ao Sul em 1992. Ela se tornaria uma extensa campanha de educação juvenil que visava primariamente estudantes e intelectuais. O Departamento Central de Propaganda da China publicou "O Esboço para Conduzir a Educação Patriótica" em 6 de setembro de 1994, codificando a visão do PCCh para a educação em patriotismo.

Conteúdo e administração Após a crise de legitimidade sofrida pelo PCCh em 1989, a campanha de educação patriótica foi instituída para realinhar a posição ideológica do Partido e fomentar uma nova onda de Nacionalismo Chinês. O novo nacionalismo da campanha foi oferecido em oposição direta ao Marxismo-Leninismo, que havia sido a ideologia orientadora da era Mao e que era agora amplamente considerada ultrapassada pelas elites do Partido.

A campanha de educação patriótica incluía três componentes principais. O primeiro foi a institucionalização da educação patriótica, o segundo envolveu reformas na educação histórica e o terceiro foi a construção em larga escala de "locais de educação patriótica".

Institucionalização da educação patriótica O primeiro braço da campanha de educação patriótica buscou modernizar os discursos oficiais do PCCh, para refletir a visão do Partido de si mesmo como o principal defensor dos interesses nacionais chineses e o revigorador da nação. A mudança foi operacionalizada através de medidas como diretivas exigindo que o Diário do Povo, o veículo de comunicação oficial do PCCh, aumentasse o uso de retórica patriótica.

O PCCh procurou criar um ambiente social favorável para a campanha de educação patriótica e promoveu seus ideais através de todos os fluxos de propaganda disponíveis, incluindo livros, revistas, jornais, programas de televisão e rádio, cinema, arte visual e comícios de massa. Adicionalmente, exibições em massa de sentimento patriótico foram organizadas para feriados tradicionais, como o Ano Novo Lunar, o Dia Nacional, o Dia do Trabalho, o Dia do Exército, o Aniversário do Partido e o Dia das Crianças.

Reformas na educação histórica Reformas na educação da história chinesa foram implementadas após a repressão militar de 1989. As reformas buscaram reformular a narrativa fundamental da história moderna chinesa de uma maneira que destacasse as humilhações nacionais da era moderna, em vez de enfatizar a luta de classes, que havia sido uma prioridade da educação histórica durante a Era da Guerra Fria. O currículo de história reformado buscou retratar o PCCh como mais do que meramente a voz do proletariado. Creditou ao Partido o fim dos cem anos de humilhação diplomática da China. Em 1992, as reformas educacionais também modificaram o currículo de história nacional, estendendo o estudo da história chinesa até o ensino médio. Anteriormente, apenas os estudantes do ensino médio eram obrigados a estudar a história chinesa, que era ensinada como pano de fundo para o estudo da história mundial.

Construção em larga escala de 'Locais de Educação Patriótica' 'Locais de Educação Patriótica' foi o termo empregado pelo PCCh para os museus nacionais e monumentos públicos que foram construídos após 1989. Esses locais memoriais foram considerados vitais para o projeto mais amplo de construção de mitos nacionais. Os locais foram destinados a visualizar mitos nacionais que reformulavam a memória coletiva como uma ferramenta para glorificar o status quo e denunciar os inimigos do PCCh. Entre 1995 e 2009, 353 locais de educação patriótica de nível nacional foram erguidos ou renovados em todo o país. Diz-se que a construção de Locais de Educação Patriótica em quatro ondas distintas de desenvolvimento em 1997, 2001, 2005 e 2009, sugere que os locais foram erguidos de acordo com um programa deliberado e pré-planejado do governo central.

Os locais foram projetados para cobrir uma gama diversificada de memórias históricas, abordando tópicos populares da história chinesa. Alguns dos tópicos memorializados com locais recém-construídos ou renovados incluem a Segunda Guerra Sino-Japonesa (1931–45), a Guerra Civil Chinesa travada entre o Partido Comunista e o Kuomintang, a história da antiga civilização chinesa e as vidas dos líderes do início do PCCh. Os tópicos estavam ligados de alguma forma às cidades que abrigavam seus locais. Por exemplo, o Museu Memorial de Mao Zedong foi localizado na cidade natal do ex-líder, e o Salão Memorial do Massacre de Nanquim memorializou o massacre que ocorreu lá em 1937.

O papel dos Locais de Educação Patriótica na tentativa de neutralizar o sentimento anti-regime que emergiu durante o movimento pró-democracia é evidente no fato de que o PCCh construiu deliberadamente mais Locais de Educação Patriótica em e ao redor de cidades que haviam sediado os protestos anti-regime mais longos em 1989. Esta construção direcionada parece ter sido bem-sucedida no fomento do Nacionalismo Chinês. Durante as Manifestações Anti-Japonesas na China em 2012, por exemplo, cidades com Locais de Educação Patriótica realizaram protestos anti-japoneses em uma taxa maior do que suas contrapartes sem tais locais.

Temas principais Dois temas principais dominaram a campanha de educação patriótica. O primeiro foi a história e tradição chinesas, e o segundo foi a integridade territorial e unidade nacional.

História e tradição chinesas miniaturadaimagem|Manifestantes se reúnem em frente a um único retrato do nacionalista chinês Sun Yat-sen na Praça Tiananmen durante o Dia Nacional da República Popular da China em 2006. A Educação Patriótica focou proeminentemente na história chinesa e na cultura tradicional. Uma narrativa do desenvolvimento nacional chinês caracterizada por um esforço incessante de autossuperação e luta contra a agressão estrangeira foi promovida, enquanto o PCCh buscava transformar a base ideológica da legitimidade de seu governo do Comunismo para o Patriotismo.

A campanha de educação patriótica rompeu com a tradição marxista; ela fomentou renascimentos no Confucionismo e em atividades culturais tradicionais chinesas, celebrando símbolos de unidade e conquista nacional chinesa como o Imperador Amarelo e a Grande Muralha, e substituindo retratos de Marx e Engels na Praça Tiananmen durante as celebrações do Dia Nacional por um retrato solitário do nacionalista chinês não comunista Sun Yat-sen. Este tema da campanha de educação patriótica foi desenhado para retratar o patriotismo do PCCh ao longo da longa luta da China pela independência e prosperidade nacional, em vez de seus ideais comunistas, como a base para sua legitimidade política.