Manoelina Maria de Jesus (1911 – 14 de março de 1960), conhecida como Manoelina dos Coqueiros ou Virgem Manoelina, foi uma figura associada a um fenômeno de religiosidade popular ocorrido na década de 1930 no interior de Minas Gerais. Seu caso ganhou repercussão regional e nacional à época, sendo objeto de cobertura jornalística e registro audiovisual.
É frequentemente mencionada em estudos sobre religiosidade popular no Brasil como exemplo de devoção espontânea não institucionalizada.
Contexto O fenômeno associado a Manoelina ocorreu em um período de forte presença de práticas religiosas populares no meio rural brasileiro, caracterizadas por peregrinações, relatos de curas e liderança espiritual não formalizada.
Esses movimentos frequentemente surgiam à margem das instituições religiosas oficiais, reunindo grande número de devotos em torno de figuras consideradas carismáticas.
Biografia Segundo fontes documentais e memoriais, Manoelina nasceu em 1911 no povoado de Coqueiros (Retiro Velho), então pertencente a Entre Rios de Minas, em uma família de lavradores.
A partir do início da década de 1930, passou a atrair visitantes fiéis que viam em Manoelina uma esperança para cura de enfermidades. O local tornou-se ponto de concentração de peregrinos.
Posteriormente, mudou-se para a região de Crucilândia, onde viveu até sua morte em 1960.
Repercussão O caso ganhou visibilidade na imprensa brasileira da época. Reportagens registraram a presença de peregrinos e relatos de curas associados à figura de Manoelina.
Em 1931, foi produzido o documentário A Santa de Coqueiros, que documenta a movimentação no local e o interesse público pelo fenômeno.
Internação Fontes jornalísticas indicam que Manoelina foi internada no Instituto Raul Soares, em Belo Horizonte, em meio a controvérsias sobre a natureza do fenômeno religioso associado a ela.
O episódio foi objeto de debate público, envolvendo autoridades e imprensa.
Interpretações Estudos acadêmicos situam Manoelina dentro do campo dos chamados santos populares, caracterizadas por devoção coletiva sem reconhecimento oficial da Igreja.
Essas análises destacam fatores sociais e culturais, como: contexto rural, desigualdade social, busca por cura e assistência espiritual fora das instituições formais.
Memória e legado A figura de Manoelina permanece presente na memória regional, com relatos de devoção e peregrinação em Crucilândia e Entre Rios de Minas.
Em 2022, foi instituída uma data comemorativa municipal em sua homenagem. e em 2026 foi inaugurado o Centro Unificado de Saúde Virgem Manoelina, em Crucilândia.
Ver também Catolicismo no Brasil
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