Valagamba (Sinhala: වට්ඨ ගාමණී අභය, වලගම්බා), também conhecido (em Páli) como Vaṭṭagāmiṇi Abhaya e Valagam Abha. Valagamba foi um rei do Reino de Anuradhapura, no Sri Lanka. Cinco meses após se tornar rei, ele foi deposto por uma rebelião e por uma invasão vinda do sul da Índia. Quatorze anos depois, recuperou o poder ao derrotar os invasores. Valagamba também é lembrado pela construção do Abhayagiri Dagaba e do Aluthepola Ganekanda Raja Maha Vihara.
Ascensão ao trono Valagamba era o quarto filho do rei Saddha Tissa, irmão de Dutugamunu. Seus três irmãos mais velhos, Thulatthana, Lanja Tissa e Khallata Naga, governaram o país antes dele. Um general do exército chamado Kammaharattaka (Maharattaka) matou Khallata Naga e tomou o poder. Valagamba, por sua vez, matou Kammaharattaka e assumiu o trono em 103 a.C.
Ele adotou Mahaculika, filho de Khallatanaga, como seu próprio filho, e tomou Anuladevi, mãe de Mahaculika, como sua rainha. Ele também teve outra rainha chamada Somadevi.
Rebelião, invasão e fome Cinco meses após sua coroação, Valagamba enfrentou uma grave crise. Um brâmane de Rohana chamado Tissa liderou uma rebelião contra o rei, enquanto um exército invasor proveniente do sul da Índia, comandado por sete chefes tâmeis, desembarcava em Mahatittha. Tanto Tissa quanto os líderes tâmeis enviaram mensagens a Valagamba exigindo que lhes entregasse o poder. Em resposta, o rei informou a Tissa que não se oporia à sua ascensão ao trono, desde que ele tivesse coragem de enfrentar e derrotar os invasores estrangeiros.
Aceitando este desafio, Tissa tentou lutar, mas foi derrotado pelos tâmeis. Em seguida, os sete chefes tâmeis voltaram suas forças contra Valagamba e o venceram na batalha de Kolambalaka. Derrotado, o rei foi obrigado a fugir do reino em uma carruagem.
Segundo a tradição, durante sua fuga, um nirgrantha (asceta jainista) chamado Giri o viu passar e gritou repetidamente: "O grande leão negro está fugindo!". Valagamba teria então jurado regressar e erguer um templo naquele local. Após recuperar o trono anos mais tarde, cumpriu sua promessa ao fundar o Abhayagiri Vihara.
Quando os perseguidores se aproximavam, a rainha Somadevi saltou da carruagem para aliviá-la e dar ao rei uma chance de escapar, sendo capturada. O Pathra Dhatu (a tigela sagrada relíquia de Buda) também foi levado para a Índia. Os cinco dravidianos, Pulahatta, Bahiya, Panya Mara, Pilaya Mara e Dathiya, governaram Anuradhapura por 14 anos, embora tenham entrado em conflito uns com os outros, com cada um dos cinco governantes sendo morto por seu sucessor.
Valagamba fugiu para Malayarata em busca de segurança e foi ajudado por um monge chamado Kumbhilaka Mahatissa enquanto estava escondido. O rei organizou um grande exército para atacar Anuradhapura e derrotar o exército invasor. No entanto, uma desavença entre ele e seus ministros resultou em sua debandada, enfraquecendo assim o exército. Contudo, a Sangha intermediou a reconciliação, e Valagamba retomou seus preparativos para atacar Anuradhapura.
Houve uma enorme seca chamada Beminitiya Seya (Brahmana Thiya Sagatha), que teve um impacto devastador no Sri Lanka. A humanidade no Sri Lanka foi levada à beira do colapso devido a essa seca. Segundo os primeiros sábios, as pessoas no país foram reduzidas a meros esqueletos e pele. Pragas começaram a se espalhar à medida que os cadáveres se acumulavam, e várias doenças se disseminaram por todo o país. Devido à anarquia, o país mergulhou no caos e parecia que a existência humana havia sido esquecida. O budismo atingiu um ponto crítico devido às invasões e à morte de monges.
Recuperando o poder Por volta de 89 a.C., Valagamba recuperou o trono após derrotar Dathiya, o último dos líderes tâmeis invasores, e governou o país por doze anos até sua morte em 77 a.C. Ele mandou chamar Somadevi e a restaurou como rainha, e construiu um templo chamado Somarama ou Somawati em sua homenagem.
Serviços miniaturadaimagem|A Estupa Abhayagiri, construída por Valagamba O rei construiu Abhayagiri Dagaba e uma estupa, que tem cerca de templo de Abhayagiri tornou-se uma das três principais instituições budistas do país. Ele converteu as cavernas onde se escondia em um templo. Este templo é conhecido como o Templo da Rocha de Dambulla. O rei Valagamba também construiu vários outros templos. O Tripitaka, que havia sido transmitido oralmente pela ordem dos Bhikkhu, foi registrado em livros feitos de papel de folha de palmeira no Templo Aluvihara, Matale, durante o Quarto Concílio Budista.
Conflito religioso O estupa de Abhayagiri foi oferecido a Kuppikala Mahatissa Thero pelo rei em sinal de gratidão. Esta foi a primeira vez que um templo foi oferecido privadamente a um monge, o que causou o primeiro conflito dentro da Sangha, quando 500 monges decidiram deixar Mahavihara e se juntar a Abhayagiriya, onde criaram uma nova seita. Este foi o primeiro cisma do budismo no Sri Lanka.
Existe uma grande discrepância entre as fontes que citam a morte de Valagamba de Anuradhapura como tendo ocorrido em 77 a.C. e o seu patrocínio do esforço para registrar as tradições orais budistas por escrito no período de 29 a 17 a.C., conforme citado por Norman. O Dipavamsa afirma que, durante o reinado de Valagamba (Vattagamani Abhaya) (29–17 a.C.), os monges que antes memorizavam o Tipitaka e seus comentários oralmente, passaram a transcrevê-los para livros devido à ameaça da fome, da guerra e do crescente poder do recém-fundado vihara Abhayagiri, que gozava do favor do rei. O Mahavamsa também menciona brevemente a transcrição do cânone e dos comentários nessa época.Esta cronologia que situa o segundo reinado de Vattagamani em 29–17 a.C. foi originalmente concebida em 1912 por Wilhelm Geiger no prefácio à sua tradução do Mahavamsa. Esta cronologia de 1912 não concorda com as atribuições de datas calculadas por investigadores posteriores da história cingalesa.
Referências
Ligações externas Reis e governantes do Sri Lanka Breve História do Ceilão de Codrington
Categoria:Ano de nascimento desconhecido Categoria:!Páginas com traduções não revistas Categoria:Pessoas do século I Categoria:Budismo no Sri Lanka