Almudade (), também conhecido como Almudade ibne Anre (), foi um chefe dos jurumitas que, segundo a tradição árabe, exerceu a custódia da Caaba durante o período de domínio jurumita sobre Meca. A tradição atribui-lhe a reconstrução ou restauração do santuário e o identifica como sogro do profeta Ismael, embora essas associações sejam rejeitadas pela historiografia moderna. Irfan Shahid considera que Almudade provavelmente foi uma personagem histórica, por ser mencionado em poesia árabe pré-islâmica autêntica, anterior ao islão, que o associa à Caaba.
Nome
Irfan Shahid observa que o nome Almudade apresenta semelhança com Almodade (), o primeiro filho de Joctã mencionado na Tabela das Nações do Livro do Gênesis. Embora considere improvável que o chefe jurumita pertença ao período bíblico, o autor entende que a presença desse nome nas genealogias dos jurumitas constitui um indício da influência exercida pelas tradições bíblicas sobre as genealogias dos árabes meridionais.
Tradição
Segundo a tradição preservada pelos historiadores árabes medievais, Almudade era um dos principais chefes dos jurumitas durante sua permanência em Meca. As narrativas afirmam que Ismael contraiu matrimônio com uma mulher da tribo dos jurumitas, aparentada com Almudade, identificado em diferentes versões como seu pai ou avô. Após a geração de Ismael, os jurumitas teriam assumido a custódia da Caaba, sendo Almudade lembrado como o responsável por sua reconstrução ou restauração. Essas mesmas tradições apresentam Almudade como sogro de Ismael e situam sua atuação em época próxima à do patriarca bíblico. Shahid, entretanto, considera essa cronologia produto da historiografia árabe posterior, desenvolvida com o propósito de vincular os árabes meridionais aos descendentes de Ismael e, consequentemente, à linhagem do profeta Maomé.
Historiografia
Para Irfan Shahid, os relatos em prosa produzidos na época islâmica possuem reduzido valor histórico para a reconstrução da história dos jurumitas, pois representam tentativas tardias de elaborar um pano de fundo para as referências corânicas a Ismael e à Caaba. Em contrapartida, o autor atribui especial importância a dois versos de poetas pré-islâmicos, Zuair ibne Abi Sulma e Alaxa, que constituiriam os testemunhos mais antigos sobre a participação dos jurumitas na história da Caaba. O verso de Alaxa menciona nominalmente Cuçai e Almudade ibne Jurume como responsáveis pela construção ou restauração da Caaba. Shahid considera esse testemunho particularmente relevante, pois demonstra que Almudade já era conhecido na tradição árabe pré-islâmica e que sua associação com o santuário antecede o surgimento do islão. Em sua avaliação, isso torna "toleravelmente boas" as possibilidades de Almudade corresponder a uma personagem histórica. Shahid ressalta, contudo, que a existência dessa tradição não comprova que Almudade efetivamente tenha reconstruído a Caaba. O que ela demonstra é que tal crença circulava entre os árabes antes do islão e foi registrada por um poeta contemporâneo do período pré-islâmico. Dessa forma, o verso de Alaxa constitui uma das mais importantes evidências para o estudo da história dos jurumitas, de Meca e das tradições relacionadas a Ismael na Arábia pré-islâmica.
Bibliografia
Categoria:Jurumitas