Sabélio (A.D. ? - 215 D.C), foi um teólogo cristão, provavelmente nascido na Líbia ou Egito. A sua fama iniciou-se quando foi para Roma, tornando-se líder daqueles que aceitaram a doutrina do monoteísmo modalista. Foi excomungado pelo Papa Calixto I em 220.Kenneth S. Latourette, A History of Christianity, p.144-146
Deus trino, triúno ou único? alt=|centro|miniaturadaimagem|527x527px|centro|miniaturadaimagem|518x518px Sabélio opôs-se a doutrina tradicional da Igreja, a Trindade: onde há três "pessoas" no Ser divino: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, onde segundo ele teria sido inspirada em trindades pagãs, a exemplo a tríade capitolina, o que geraria um triteísmo bíblico, contrario a Êxodo 20:3 e Deuteronômio 5:7.
Em vez da trindade, Sabélio defende-o a crença em um "cristo pantocrator", parte de um monoteísmo modalista para explicar a tríplice manifestação do mesmo Deus, onde a onipresença de Deus se encontrava em Jesus Cristo e na manifestação do Espírito Santo de Deus (paracletos) ao mesmo tempo.
O termo criado por Tertuliano "trindade" é inexistente na Bíblia, já a palavra unicidade usada por seus seguidores teria inspiração em referencias a Deuteronômio 6:4 ou Judas 1:25...Enciclopedia Salvat, tomo 14, pag. 483.
Substância de Deus Com isto Deus, teria uma substância indivisível, mas partilhada em três atividades fundamentais, ou modos, manifestando-se sucessivamente como o Pai (criador e legislador), Filho (o redentor), e o Espírito Santo (o criador da vida, e a divina presença consoladora). Efetivamente Sabélio negava "qualquer distinção entre os termos substância (ousía) e hipóstase (hypóstasis) aplicáveis às três pessoas na trindade, de tal modo que, entre elas, não existiria nenhuma diferença, uma vez que são perfeitamente iguais…Roque Barcia, Catón Político, pág. 72. Impr. de Tomás Núñez, 1856. Universidad Complutense de Madrid. Elmar Klinger. Modalismo
Para os Sabelianos, o Pai, o Filho e o Espírito Santo compartilham, sim, da mesma e única substância (nos termos da homoioúsios – semelhante na substância) e também da mesma e única hipóstase, mas se constituem numa mesma e única "pessoa" (prósôpa), ou seja, num indivíduo indistinto, manifestando-se, porém, em formas ou figuras distintas, segundo as necessidades..." (Cf. SPINELLI, Miguel. "Helenização e Recriação de Sentidos. A Filosofia na Época da Expansão do Cristianismo – Séculos II, III e IV". Porto Alegre: Edipucrs, 2002, pp. 242-243).
As duas naturezas de Cristo Diferentemente dos arianos e outros defensores do subordinacionismo divino, os sabelianos acreditam em um monarquianismo modalista, onde qualquer natureza humana, inclusive a de Jesus, era subordinada a sua natureza divina, chamada de Jeová e também de Deus o pai. Motivo este por que Cristo orava e pedia frequentemente ao Pai, tinha fome e ate mesmo foi morto na cruz.
Os sabelianos concordam em parte com os trinitários em relação a "união hipostática" das duas natureza de Cristo, mas, diferente destes, afirmavam que a hipóstase de Jesus é somente uma com o Pai, ou seja, não havendo distinção hipóstatica entre Pai e Filho, e sim modos transitórios do mesmo ser. Gran Enciclopedia Rialp. Ediciones Rialp. Modalismo
O termo Sabelianismo foi posteriormente usado para incluir todas as ideias que se agregaram às crenças de Sabélio e seus seguidores.Revue catholique: recueil religieux, philosophique, scientifique, historique et littéraire, vol.31, p.364. 1871
Ver também Noeto de Esmirna Papa Zeferino Papa Calisto I Sabelianismo
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