A Teoria da História Cíclica (ou Teorias do Ciclo Social) está entre as primeiras teorias sociais da sociologia, comumente associadas a ideia de historicidade cíclica. Ao contrário da teoria do evolucionismo social, que vê a evolução da sociedade e da história humana como progredindo em algumas novas e únicas direções, a teoria do ciclo sociológico argumenta que eventos e estágios da sociedade e da história geralmente se repetem em ciclos. Tal teoria não implica necessariamente que não possa haver nenhum progresso social. Na teoria inicial de Sima Qian e nas teorias mais recentes de ciclos político-demográficos de longo prazo ("seculares"), bem como na Teoria Varnic de P.R. Sarkar sobre um suposto progresso social evidente, na história.E.g. Korotayev, A., Malkov, A., & Khaltourina, D. (2006) Introduction to Social Macrodynamics: Secular Cycles and Millennial Trends. Moscow: URSS. ISBN 5-484-00559-0. Chapter 4.
Precursores históricos miniaturadaimagem|Busto do intelectual romano Marco Túlio Cícero, popularmente referido como Cícero. É considerado um dos maiores oradores e escritores em prosa da Roma Antiga. Para ele, a história não se limitava a uma sequência de acontecimentos lineares ou ciclicamente fechados. Pelo contrário, ele partilhava do juízo de que a história era um diálogo entre diferentes constantes, como a Política, a Ética, a Filosofia etc. Em suma, a história, em sua visão, era um processo conectado e contínuo. A interpretação da história como ciclos repetidos da Idade das Trevas e da Era Dourada era uma crença comum entre as culturas antigas. A visão cíclica mais limitada da história definida como ciclos repetitivos de eventos foi apresentada no mundo acadêmico no na historiosofia (um ramo da historiografia) e é um conceito que se enquadra na categoria de sociologia. No entanto, Políbio, Ibne Caldune e Giambattista Vico podem ser vistos como precursores desta análise. O Saeculum foi identificado na época romana, ou seja, da circularidade de eventos e fatos históricos. Nos últimos tempos, P.R. Sarkar em sua Teoria do Ciclo Social tem usado essa ideia para elaborar sua interpretação da história.Social Theory: Its Origins, History, and Contemporary Relevance By Daniel W. Rossides.
Teorias do e XX Entre os historiadores proeminentes, o filósofo russo Nikolai Danilewski (1822-1885) é importante. Em Rossiia i Evropa (Rússia e Europa, de 1869) ele diferenciou várias civilizações menores (egípcia, chinesa, persa, grega, romana, alemã e eslava, entre outras). Ele escreveu que cada civilização tem um ciclo de vida e, no final do , a civilização romano-germânica estava em declínio, enquanto a civilização eslava se aproximava de sua Idade de Ouro. Uma teoria semelhante foi apresentada por Oswald Spengler (1880-1936), que em seu Der Untergang des Abendlandes (1918) também argumentou que a civilização ocidental havia entrado em sua fase final de desenvolvimento e seu declínio era inevitável.
A primeira teoria do ciclo social em sociologia foi criada pelo sociólogo e economista italiano Vilfredo Pareto (1848-1923) em seu Trattato di Sociologia Generale (1916). Ele centrou sua teoria no conceito de uma classe social de elite, que ele dividiu em 'raposas' astutas e 'leões' violentos. Em sua visão da sociedade, o poder passa constantemente das 'raposas' para os 'leões' e vice-versa.
A teoria do ciclo sociológico também foi desenvolvida por Pitirim A. Sorokin (1889-1968) em seu Social and Cultural Dynamics (1937, 1943). Ele classificou as sociedades de acordo com sua 'mentalidade cultural', que pode ser ideacional (a realidade é espiritual), sensata (a realidade é material) ou idealista (uma síntese das duas). Ele interpretou o Ocidente contemporâneo como uma civilização sensata dedicada ao progresso tecnológico e profetizou sua queda na decadência e o surgimento de uma nova era ideacional ou idealista.
Alexandre Deulofeu (1903-1978) desenvolveu um modelo matemático de ciclos sociais que ele afirmou se encaixar em fatos históricos. Ele argumentou que civilizações e impérios passam por ciclos em seu livro Matemática da História (em catalão, publicado em 1951). Ele afirma que cada civilização passa por um mínimo de três ciclos de 1700 anos. Como parte das civilizações, os impérios têm uma vida útil média de 550 anos. Ele também afirmou que, conhecendo a natureza desses ciclos, poderia ser possível modificar os ciclos de tal forma que a mudança pudesse ser pacífica em vez de levar à guerra. Deulofeu acredita ter encontrado a origem da arte românica, durante o , em uma área entre Empordà e Russilhão, que ele argumentou foi o berço do segundo ciclo da civilização da Europa Ocidental.
Expressões literárias Grande parte da ficção pós-apocalíptica retrata vários tipos de história cíclica, com representações da civilização entrando em colapso e sendo lentamente reconstruída novamente para entrar em colapso novamente e assim por diante.
Um dos primeiros exemplos é o romance satírico de Anatole France, de 1908, Penguin Island (francês: L'Île des Pingouins), que traça a história da Penguinia — um análogo mal disfarçado da França - desde os tempos medievais até os tempos modernos e em um futuro de um monstruoso super-cidade - que eventualmente entra em colapso. Isto é seguido por um feudalismo renovado e uma sociedade agrária, e uma construção gradual de uma civilização cada vez mais avançada – culminando com uma nova super-cidade monstruosa que eventualmente entraria em colapso novamente, e assim por diante.
Um exemplo posterior é Um Cântico para Leibowitz , de Walter M. Miller Jr., que começa após uma devastadora guerra nuclear, com a Igreja Católica buscando preservar um remanescente de textos antigos (como fez na histórica Idade Média), e termina com uma nova civilização, construída ao longo de dois mil anos, mais uma vez se destruindo em uma guerra nuclear – e um novo grupo de clérigos católicos mais uma vez partindo para preservar um remanescente de conhecimento civilizado.
No futuro retratado em October, o primeiro é tarde demais, um romance de ficção científica de 1966 do astrofísico Fred Hoyle, os protagonistas sobrevoam onde esperavam ver os Estados Unidos, mas não veem sinal de civilização urbana. A princípio, supondo que eles estavam no passado pré-1750, eles descobriram mais tarde que era um tempo futuro. A humanidade está condenada a passar por repetidos ciclos de industrialização, superpopulação, colapso – seguidos de reconstrução, e depois novamente industrialização, superpopulação e colapso e assim por diante, repetidamente. No futuro distante, uma civilização que está ciente dessa história não quer mais progresso.
Teorias contemporâneas Uma das descobertas recentes mais importantes no estudo dos processos sociais dinâmicos de longo prazo foi a descoberta dos ciclos político-demográficos como uma característica básica da dinâmica dos sistemas agrários complexos. A presença de ciclos político-demográficos na história pré-moderna da Europa e da China, e nas sociedades em nível de liderança mundial é conhecida há bastante tempo, e já na década de 1980 modelos matemáticos mais ou menos desenvolvidos de ciclos demográficos começaram a ser produzidos (em primeiro lugar para os " ciclos dinásticos " chineses) (Usher 1989). Atualmente, há um número considerável de tais modelos (Chu e Lee 1994; Nefedov 1999, 2002, 2003, 2004; S. Malkov, Kovalev e A. Malkov 2000; S. Malkov e A. Malkov 2000; Malkov e Sergeev 2002, 2004a, 2004b; Malkov et al. 2002; Malkov 2002, 2003, 2004;Turchin 2003, 2005a; Korotayev et ai. 2006).Ver literatura sugerida, ao final: E.g., Postan 1950, 1973; Sahlins 1963; Abel 1974, 1980; Ladurie 1974; Hodder 1978; Braudel 1973; Chao 1986; H. T. Wright 1984; Cameron 1989; Goldstone 1991; Kul'pin 1990; Anderson 1994; Mugruzin 1986, 1994, etc.
Teoria do ciclo longo George Modelski, que apresentou suas ideias no livro Long Cycles in World Politics (1987), é o principal arquiteto da teoria do ciclo longo. A teoria do ciclo longo descreve a conexão entre os ciclos de guerra, a supremacia econômica e os aspectos políticos da liderança mundial. Ciclos longos, ou ondas longas, oferecem perspectivas sobre a política global ao permitir "a exploração cuidadosa das maneiras pelas quais as guerras mundiais se repetiram, e estados líderes como a Grã-Bretanha e os Estados Unidos se sucederam de maneira ordenada". Não deve ser confundido com a ideia de Simon Kuznets de ciclos longos, ou oscilações longas, ciclos longos de política global são padrões da política mundial passada.George Modelski. Long Cycles in World Politics. Seattle: University of Washington Press, 1987.Jimmy Myers. "Missouri Western Faculty Discuss Iraq War." St. Joseph News-Press. 2 Mar 2007.
George Modelski. Long Cycles in World Politics. Seattle: University of Washington Press, 1987, 102
O ciclo longo, segundo o Dr. Dan Cox, é um período de tempo que dura aproximadamente 70 a 100 anos. Ao final desse período, "o título de nação mais poderosa do mundo troca de mãos". Modelski divide o ciclo longo em quatro fases. Quando períodos de guerra global, que podem durar até um quarto do longo ciclo total, são considerados, o ciclo pode durar de 87 a 122 anos.
Muitas teorias tradicionais de relações internacionais, incluindo outras abordagens à hegemonia, acreditam que a natureza básica do sistema internacional é a anarquia. A teoria do ciclo longo de Modelski, no entanto, afirma que a guerra e outros eventos desestabilizadores são um produto natural do ciclo longo e do ciclo do sistema global maior. Eles são parte dos processos vivos da política global e da ordem social. As guerras são "decisões sistêmicas" que "pontuam o movimento do sistema em intervalos regulares". Porque "a política mundial não é um processo aleatório de acertar ou errar, ganhar ou perder, dependendo da sorte do sorteio ou da força bruta dos competidores", a anarquia não desempenha um papel; longos ciclos forneceram, nos últimos cinco séculos, um meio para a seleção e operação sucessiva de numerosos líderes mundiais.George Modelski. Long Cycles in World Politics. Seattle: University of Washington Press, 1987, 100, 135 and 227.
Modelski costumava acreditar que os ciclos longos eram um produto do período moderno. Ele sugere que os cinco longos ciclos, que ocorreram desde cerca de 1500, são cada um parte de um ciclo de sistema global maior, ou o sistema mundial moderno. Sob os termos da teoria do ciclo longo, cinco ciclos longos hegemônicos ocorreram, cada um fortemente correlacionado com as Ondas Kondratiev econômicas (ou K-Waves). A primeiro hegemonia teria sido Portugal durante o , depois os Países Baixos durante o século XVII. Em seguida, a Grã-Bretanha a teve por duas vezes, primeiro durante o , depois durante o século XIX. Os Estados Unidos têm sido hegemônicos desde o fim da Segunda Guerra Mundial.
Em 1988, Joshua S Goldstein avançou o conceito da crise política da meia-idade em seu livro sobre " teoria do ciclo longo ", Long Cycles: Prosperity and War in the Modern Age , que oferece quatro exemplos do processo:Goldstein, Joshua (1988), Long Cycles: Prosperity and War in the Modern Age, Yale University Press
O Império Britânico e a Guerra da Crimeia (1853-1856): Um século após o lançamento bem-sucedido da Revolução Industrial pela Grã-Bretanha, e após o subsequente boom ferroviário britânico de 1815-1853, a Grã-Bretanha, na Guerra da Crimeia, atacou o Império Russo, que foi percebido como uma ameaça para a Índia britânica e para as rotas comerciais do Mediterrâneo oriental para a Índia. A Guerra da Crimeia destacou o estado precário do Exército Britânico, que foi então abordado, e a Grã-Bretanha concentrou-se na expansão colonial e não participou mais das guerras europeias até a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914.