Escola Megárica foi uma escola filosófica fundada por Euclides de Mégara, combinava as teorias dos eleatas e dos socráticos.
História
A Escola Megárica de filosofia foi fundada por Euclides de Mégara, um dos alunos de Sócrates no final do .Diógenes Laércio, ii. 47 Diógenes Laércio, que escreveu um livro sobre os filósofos antigos entre os séculos III d.C. e IV d.C., aponta que Íctias (metade do ) e Estílipo (fim do do ). teriam sido sucessores de Euclides na direção da escolaDiógenes Laércio, ii. 113 Mas é improvável que a Escola Megárica tenha sido uma instituição genuína e com uma posição filosófica unificada. Foi dito que os filósofos da escola foram chamados pela primeira vez de "megáricos", mais tarde foram chamados de erísticos e depois dialéticosDiógenes Laércio, ii. 106 mas é provável que estes nomes tenham designado grupos dissidentes distintos da Escola Megárica. Além de Íctias, os alunos mais importantes de Euclides foram Eubulides de MiletoDiógenes Laércio, ii. 108 e Clinômaco.Diógenes Laércio, ii. 112 Parece ter sido sob Clinômaco que uma escola dialética separada foi fundada, Embora o nome "escola dialética" foi aparentemente inventado por Dionísio de Calcedônia, (Diógenes Laércio, ii. 106) que colocou grande ênfase na lógica e dialética. Sobre ele foi dito ter sido "o primeiro a escrever sobre proposições e predicados." No entanto, o próprio Euclides ensinou a lógica, Diógenes Laércio, ii. 107 e seu pupilo, Eubulides, que era famoso por empregar paradoxos foi o professor de vários dialéticos posteriores.
Diógenes Laércio diz que, através de Estípilo, a escola Megárica influenciou a Escola de Élida em Menêdemo e Asclepíades de Fliunte, mas a maior influência teria sido no estoicismo de Zeno, o fundador da escola estoica, que estudou sob Estípilo e Diodoro CronusDiógenes Laércio, vii. 16, além de ter disputado com Filo, o dialético. Foram, talvez, os dialéticos Diodoro e Filo, que tiveram a maior influência sobre o desenvolvimento da lógica estoica. Zeno teria estudado sob Estípilo para aprender seus ensinamentos morais, embora Estípilo também tenha se destacado "na invenção de argumentos e em sofismas".
Filosofia Euclides tinha sido aluno de Sócrates, mas os historiadores antigos também o viam como um sucessor para os eleatas, daí a sua filosofia ser vista como uma fusão do pensamento eleático e do pensamento socrático. Assim, a ideia eleática de "O Um" foi identificada com a ideia socrática de "Forma do Bem",Diógenes Laércio, ii. 106; Cicero, Acadêmica, ii. 42 e o oposto do Bem foi considerado por Euclides como inexistente. Mas a ênfase de seu pensamento não está no ser mas no bem, e a ideia de que o que é oposto pelo bem não existir surgir da compreensão da unidade do deus. Este tema é tipicamente socrático: o que importa é o bem moral e a boa vontade da pessoa para se esforçar alcançá-lo. Estípilo disse ter continuado a tendência eleática, afirmando um rigoroso monismo e negando toda a mudança e movimento.Aristócles, in Eusébio, Praeparatio Evangelica xiv. 16. 1 Também ele rejeitou a teoria das formas de Platão Diógenes Laércio, ii. 119 Em ética, Estípilo ensinou liberdade, o auto-controle e auto-suficiência, aproximando-se dos ensinamentos dos cínicos, outra escola socrática.
Além de estudar enigmas lógicos e paradoxos, os dialéticos fizeram duas inovações tecnológicas importantes reexaminando a lógica modal e iniciando um debate importante sobre a natureza da instrução condicional. Este foi o trabalho de Diodoro Crono e Filo, o dialético, os dois únicos membros da escola dialética de que temos informações detalhadas. Através do seu desenvolvimento de lógica proposicional, a escola dialética desempenhou um papel importante no desenvolvimento da lógica, sendo uma precursora importante da lógica estoica.
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