A Igreja Ortodoxa Sérvia () ou Patriarcado Sérvio () é uma Igreja Ortodoxa autocéfala canônica sediada na Sérvia, mas com jurisdição sobre toda a antiga Iugoslávia. O Primaz da Igreja recebe o título de "'Arcebispo de Peć, Metropolita de Belgrado-Karlovci e Patriarca da Sérvia", com residência em Belgrado.
A maioria da população da Sérvia, Montenegro e da entidade Republika Srpska da Bósnia e Herzegovina são membros da Igreja Ortodoxa Sérvia. Está organizado em metrópoles e eparquias localizadas principalmente na Sérvia, Bósnia e Herzegovina, Montenegro e Croácia. Outras congregações estão localizadas na diáspora sérvia.
A Igreja Ortodoxa Sérvia é autocéfala, ou eclesiasticamente independente, membro da Comunhão Ortodoxa. O Patriarca sérvio é o primeiro entre iguais em sua Igreja. Seu atual Primaz é o Patriarca Porfírio, eleito em 18 de fevereiro de 2021 como sucessor de Irineu, entronizado em 19 de Fevereiro de 2021. A Igreja alcançou o status de autocéfala em 1219 sob a liderança de São Sava, tornando-se o Arcebispado independente de Žiča. Seu status foi elevado ao de patriarcado em 1346 e ficou conhecido depois como o Patriarcado Sérvio de Peć.
Este patriarcado foi abolido pelos turcos otomanos em 1766, embora a Igreja sérvia continuasse a existir com seus exarcas em territórios povoados por sérvios no Império Otomano, a Monarquia dos Habsburgos, a República de Veneza e o Primeiro Império Francês. A Igreja Ortodoxa Sérvia moderna foi restabelecida em 1920 após a unificação do Patriarcado de Karlovci, a Metrópole de Belgrado e a Metrópole de Montenegro.
História miniaturadaimagem|255x255px|Catedral de São Sava, Belgrado, Sérvia.
Contexto histórico
Cristianismo antigo O cristianismo se espalhou para os Bálcãs a partir do século I. Floro e Lauro são venerados como mártires cristãos do século II; eles foram assassinados junto com 300 cristãos em Lipljan. Constantino, o Grande (306–337), nascido em Niš, foi o primeiro imperador romano cristão. Vários bispos assentados na atual Sérvia participaram do Primeiro Concílio de Niceia (325), como Ursácio de Singiduno. Em 380, o Imperador Romano Oriental Teodósio I decretou que seus súditos seriam cristãos de acordo como Concílio de Niceia. O grego era usado na Igreja Bizantina, enquanto a Igreja Romana usava o latim.
Com a divisão definitiva em 395, a linha na Europa corria ao longo do rio Drina. Entre a antiga herança cristã está o Arquiepiscopado de Justiniana Prima, estabelecido em 535, que tinha jurisdição sobre toda a atual Sérvia. No entanto, o Arcebispado não durou, pois os eslavos e ávaros destruíram a região em algum momento depois de 602, quando foi mencionado pela última vez. Em 731, Leão III anexou e concedeu a Ilírica e o sul da Itália (Sicília e Calábria) ao Patriarca Anastácio de Constantinopla, transferindo da autoridade papal para a Igreja Oriental.
Cristianização dos sérvios A história do antigo do Principado sérvio medieval está registrada na obra De Administrando Imperio (), compilada pelo imperador bizantino Constantino VII Porfirogênito (r. 913–959). O obteve informações sobre os sérvios de, entre outras, uma fonte sérvia. Os sérvios teriam recebido a proteção do imperador Heráclio (r. 610-641), e Porfirogênito enfatizou que os sérvios sempre estiveram sob o domínio imperial. De acordo com o , o centro de onde os sérvios receberam seu batismo foi marcado como Roma. Seu relato sobre a primeira cristianização dos sérvios pode ser datado de 632-638.
O estabelecimento do cristianismo como religião oficial data da época do Príncipe Mutímero (r. 851–891) e do imperador bizantino Basílio I (r. 867–886). A cristianização foi em parte devido à influência bizantina e subsequente búlgara. Pelo menos durante o governo de Gozilo (861-874) na Panônia, as comunicações entre a Sérvia e a Grande Morávia, onde Metódio estava ativo, devem ter sido possíveis. O papa deve ter percebido isso ao planejar a diocese de Metódio e a da costa da Dalmácia, que ficava em mãos bizantinas, no extremo norte de Split. Alguns alunos cirilometodianos podem ter chegado à Sérvia na década de 870, talvez enviados pelo próprio Metódio. A Sérvia foi considerada cristã por volta de 870.
O primeiro bispado sérvio foi fundado em Ras, perto da moderna Novi Pazar, no rio Ibar. Segundo Vlasto, a afiliação inicial é incerta; ele pode ter estado sob a subordinação de Split ou Durazzo, ambos então bizantinos. A igreja de Ras antiga pode ser datada do século IX a X. O bispado foi estabelecido logo após 871, durante o governo de Mutímero, e fazia parte do plano geral de estabelecer bispados nas terras eslavas do império, confirmado pelo Concílio de Constantinopla de 879-880. Os nomes dos governantes sérvios por meio de Mutímero (r. 851–891) são nomes ditemáticos eslavos, de acordo com a tradição eslava antiga.
Com a cristianização no século IX, nomes de batismo aparecem. As próximas gerações da realeza sérvia tinham nomes cristãos (Petar, Stefan, Pavle, Zaharije, etc.), provenientes de fortes missões bizantinas na década de 870. Petar Gojniković (r. 892–917) era evidentemente um príncipe cristão, e o cristianismo provavelmente estava se espalhando em sua época. Como a Sérvia fazia fronteira com a Bulgária, influências cristãs e talvez missionários vieram de lá, aumentando durante os vinte anos de paz. A anexação búlgara da Sérvia em 924 foi importante para a direção futura da igreja sérvia. A essa altura, o mais tardar, a Sérvia deve ter aceitado o alfabeto cirílico e o texto religioso eslavo, já conhecidos, mas talvez ainda não preferidos ao grego.miniaturadaimagem|Selo do príncipe Estrímero da Sérvia, do final do século IX - o artefato mais antigo da cristianização dos sérvios Arcebispado de Ocrida miniaturadaimagem|Mapa representando o Arcebispado de Ocrida. Cerca de 1020 Após a conquista bizantina da Bulgária em 1018, o imperador Basílio II ordenou que um arcebispado búlgaro autônomo de Ocrida fosse estabelecido em 1019, rebaixando o patriarcado búlgaro autocéfalo por causa de sua subjugação a Constantinopla, e colocando-o sob a jurisdição eclesiástica suprema do Patriarcado de Constantinopla. Gradualmente, o grego substituiu o antigo eslavo eclesiástico como língua litúrgica. A Sérvia foi administrada eclesiasticamente em vários bispados: o bispado de Ras, mencionado na primeira carta de Basílio II (976–1025), tornou-se parte do arcebispado de Ocrida e abrangia as áreas centrais da Sérvia, pelos rios Ráscia, Ibar e Lim. Nos crisobulos de Basílio II, datados de 1020, o bispado de Ras é mencionado como servindo a toda a Sérvia, com sede na Igreja dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, Ras. Entre os primeiros bispos estavam Leôncio (1123–1126), Cirilo (1141–1143), Eutêmio (1170) e Kalinik (1196).
O Livro do Evangelho Codex Marianus do século X ou XI, escrito em antigo eslavo eclesiástico na escrita glagolítica, é um dos mais antigos manuscritos eslavos conhecidos. Foi parcialmente escrito na redação sérvia de antigo eslavo eclesiástico. Outros manuscritos antigos incluem Grškovićev odlomak Apostola e Mihanovićev odlomak do século XI.
História
Arcebispado autocéfalo (1219–1346) miniaturadaimagem|São Sava, primeiro arcebispo sérvio O príncipe sérvio Rastko Nemanjić, filho de Stefan Nemanja, fez os votos monásticos no Monte Atos como Sava (Sabbas) em 1192. Três anos depois, seu pai se juntou a ele, fazendo os votos monásticos como Simeão. Pai e filho pediram à Santa Comunidade que fundasse um centro religioso sérvio no local abandonado de Hilandar, que foi reformado. Isso marcou o início de um renascimento (nas artes, literatura e religião). O pai de Sava morreu em Hilandar em 1199 e foi canonizado como São Simeão. Sava permaneceu por alguns anos, subindo na classificação, então retornou à Sérvia em 1207, levando consigo os restos mortais de seu pai, que enterrou no mosteiro de Studenica, após reconciliar seus dois irmãos em conflito Estevão Nemanjić e Vukan. Estevão pediu-lhe que permanecesse na Sérvia com seus clérigos, o que ele fez, proporcionando amplo cuidado pastoral e educação ao povo. Sava fundou várias igrejas e mosteiros, entre eles o mosteiro de Žiča. Em 1217, Estevão foi proclamado Rei da Sérvia, e várias questões sobre a reorganização da igreja foram abertas.
Sava retornou à Montanha Sagrada em 1217/18, preparando-se para a formação de uma Igreja Sérvia autocéfala. Ele foi consagrado em 1219 como o primeiro arcebispo da Igreja Sérvia, e foi dada a autocefalia pelo Patriarca Manuel I de Constantinopla, então exilado em Niceia. No mesmo ano, Sava publicou Zakonopravilo (Nomocanon de São Sava). Assim, os sérvios adquiriram ambas as formas de independência: política e religiosa. Depois disso, na Sérvia, Sava permaneceu em Studenica e continuou a educar o povo sérvio em sua fé. Mais tarde, ele convocou um conselho banindo os bogomilos, que considerava hereges. Sava nomeou vários bispos, enviando-os pela Sérvia para organizar suas dioceses. Para manter sua posição como líder religioso e social, ele continuou a viajar entre os mosteiros e terras para educar o povo. Em 1221, um sínodo foi realizado no mosteiro de Žiča, condenando o bogomilismo. miniaturadaimagem|O afresco do Anjo Branco, do Mosteiro de Mileševa Na época de São Sava foram criados os seguintes lugares: Žiča, a residência do Arcebispo no Mosteiro de Žiča; Eparquia de Zeta (Zetska), sentada no Mosteiro do Santo Arcanjo Miguel em Prevlaka, perto de Kotor, na região de Zeta; Eparquia de Hum (Humska), sentada no Mosteiro da Santa Mãe de Deus em Ston, na região de Hum; Eparquia de Dabar (Dabarska), assentada no Mosteiro de São Nicolau na região de Dabar; Eparquia de Moravica (Moravička), assentada no Mosteiro de St. Achillius na região de Moravica; Eparquia de Budimlja (Budimljanska), assentada no Mosteiro de São Jorge na região de Budimlja; Eparquia de Toplica (Toplička), assentada no Mosteiro de São Nicolau na região de Toplica; Eparquia de Hvosno (Hvostanska), sentada no Mosteiro da Santa Mãe de Deus na região de Hvosno (norte de Metohija). As eparquias mais antigas sob a jurisdição do arcebispo sérvio eram:
Eparquia de Ras (Raška), na Igreja dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo perto de Ras na região de Raška; Eparquia de Lipljan (Lipljanska), com sede em Lipljan na região de Kosovo;O Cossovo é o assunto de uma disputa territorial entre a República do Cossovo e a República da Sérvia. A República do Cossovo declarou independência unilateralmente em 17 de fevereiro de 2008. A Sérvia continua a reivindicá-la como parte de seu próprio território soberano. Os dois governos começaram a normalizar as relações em 2013, como parte do Acordo de Bruxelas de 2013. Cossovo é atualmente reconhecido como um estado independente por 98 dos 193 estados membros das Nações Unidas. No total, 113 Estados membros da ONU reconheceram Kosovo em algum momento, dos quais 15 retiraram o reconhecimento posteriormente. Eparquia de Prizren (Prizrenska), assentada em Prizren, no sul da região de Metohija.
esquerda|miniaturadaimagem|Trojeručica, que significa "Theotokos de três mãos", é o ícone mais importante da Igreja Ortodoxa Sérvia e o principal ícone do Monte Athos. Em 1229/1233, São Sava fez uma peregrinação à Palestina e em Jerusalém encontrou-se com o Patriarca Atanásio II. Sava viu Belém, o rio Jordão, e a Grande Lavra de São Savas, o Santificado (mosteiro de Mar Saba). Sava perguntou a Atanásio II, seu anfitrião, e à fraternidade Grande Lavra, liderada pelo hegúmeno Nicolas, se ele poderia comprar dois mosteiros na Terra Santa. Seu pedido foi aceito e ele foi oferecido os mosteiros de São João, o Teólogo no Monte Sião e o Mosteiro de São Jorge em Akona, ambos para serem habitados por monges sérvios. O ícone Trojerucica (Theotokos de três mãos), um presente de São João Damasceno para a Grande Lavra, foi dado a Sava e ele, por sua vez, o legou a Hilandar.