thumb|250px|John Dominic Crossan John Dominic Crossan (nascido em Nenagh, Condado de Tipperary, Irlanda em 1934)BIOGRAPHICAL SUMMARY, em inglês, acesso em 31 de março de 2013 é um teólogo conhecido por ser o co-fundador do controverso Jesus Seminar. Crossan é uma figura importante no campo da arqueologia bíblica, antropologia, Novo Testamento e Alta Crítica. Ele é também conhecido por ter aparecido na televisão em documentários sobre Jesus e a Bíblia. Ele é especialmente influente no campo dos estudos sobre o Jesus histórico, embora receba muitas críticas por parte de outros estudiosos por causa de sua metodologia. Ele é casado com Sarah, mas não possui filhos biológicos. Ela teve dois filhos e 5 netos. Entre 1950 e 1969, foi membro da Ordem dos Servos de Maria (servitas), uma ordem religiosa da Igreja Católica. Largou o ofício religioso por querer se casar e devidos aos constantes conflitos que tinha com o arcebispo cardeal de Chicago.

Religioso Católico

entre 1950 e 1969, foi membro da Ordem dos Servos de Maria (servitas), uma ordem religiosa da Igreja Católica, tendo sido ordenado sacerdote em 1957; em 1959 recebeu o Doutorado em Teologia no St Patrick's College (Maynooth) (Irlanda)http://www.depaul.edu/university-catalog/colleges-and-schools/class/departments/religious-studies/Pages/faculty.aspx, em inglês, acesso em 31 de março de 2013; entre 1959 e 1961 estudou no Pontifício Instituto Bíblico em Roma; entre 1965 e 1967 estudou na Escola Bíblica de Jerusalém John Dominic Crossan, em inglês, acesso em 31 de março de 2013..

Carreira Acadêmica

entre 1969 e 1995 integrou o corpo docente da DePaul University, em Chicago; entre 1985 e 1996 foi co-presidente do Jesus Seminar; entre 1972 e 1976 presidiu o Seminário Parábolas; entre 1980 e 1986 foi editor da "Semeia"SEMEIA JOURNAL, em inglês, acesso em 31 de março de 2013. uma publicação de crítica bíblica; entre 1993 e 1998 foi presidente da Seção Jesus Histórico da Sociedade de Literatura Bíblica, uma associação internacional para o estudo acadêmico da Bíblia com sede nos Estados Unidos; recebeu prêmios de excelência acadêmica da Academia Americana de Religião, em 1989; da DePaul University, em 1991 e em 1995; e um doutorado honorário da Stetson University (DeLand, Flórida), em 2003 .

Obra

Escreveu 27 livros que abordam principalmente o Jesus Histórico, o Apóstolo Paulo e o Cristianismo Primitivo. O núcleo acadêmico de sua obra é a trilogia de "O Jesus Histórico: A Vida de um Camponês Judeu no Mediterrâneo" (1991)O Jesus Histórico: A Vida de um Camponês Judeu no Mediterrâneo, acesso em 31 de março de 2013, "O Nascimento do Cristianismo" (1998)O Nascimento do Cristianismo: o Que Aconteceu nos Anos que se Seguiram à Execução de Jesus, acesso em 31 de março de 2013 e "Em Busca de Paulo" (2004), em co-autoria com o arqueólogo Jonathan L. ReedEM BUSCA DE PAULO, acesso em 31 de março de 2013. Também merecem destaque os livros que escreveu em conjunto com Marcus Borg: "A Última Semana, um Relato Detalhado dos Dias Finais de Jesus" (2006)A Última Semana, um Relato Detalhado dos Dias Finais de Jesus, acesso em 31 de março de 2013 Jesus foi um radical. O livro "A Última Semana’ , acesso em 05 de abril de 2013, "O Primeiro Natal" (2007)O Primeiro Natal, acesso em 31 de março de 2013 e "The First Paul: Reclaiming the Radical Visionary Behind the Church's Conservative Icon" (2009)The First Paul: Reclaiming the Radical Visionary Behind the Church's Conservative Icon, em inglês, acesso em 31 de março de 2013 .

No prólogo de O Jesus Histórico. "A vida de um Camponês Judeu no Mediterrâneo", explica que sua metodologia articula três níveis: o antropológico-social, o histórico e o literário. O ponto de partida é o aspecto literário, no qual se preocupa em discernir quais elementos da tradição se referem ao Jesus Histórico. Cossan diz que se preocupa em:

Por isso, Crossan, desenvolveu seu método de pesquisa a partir da construção de uma lista de fontes canônicas e extracanônicas contextualizadas historicamente e literariamente (inventário). Na segunda etapa, essas fontes são classificadas de acordo com sua datação (estratificação). Na terceira etapa (testemunho) é feita uma análise da recorrência de cada texto nas várias fontes do inventário. Na quarta etapa é feita uma leitura dos textos considerando-se o valor de cada fonte, que é maior quando sua datação é mais antiga, pois as fontes mais antigas seriam as mais próximas do Jesus Real, além disso, entende-se que o fato de determinado texto aparecer recorrentemente em diversas fontes como indício de autenticidade.

Crossan valoriza especialmente o Evangelho de Tomé e a Fonte Q, pois são documentos que trazem, quase que exclusivamente, ditos e sentenças de Jesus e não narrativas de milagres e nem os relatos da paixão, morte e ressurreição de Jesus. Essa opção conduz a um retrato de Jesus como um mestre de sabedoria.

Outro mérito de Crossan, é o grande conhecimento do contexto sócio-cultural do Mundo Mediterrâneo e da Galileia da época; dos sistemas da Paz Romana e do apadrinhamento, presente até hoje na América Latina; da situação de turbulência social na Palestina da época; das expectativas escatológicas relacionadas como advento do Reino de Deus; e dos temas da comensalidade e da sabedoriaA BUSCA PELAS PALAVRAS E ATOS DE JESUS: O JESUS SEMINAR , acesso em 10 de dezembro de 2014..

No livro "A Última Semana, um Relato Detalhado dos Dias Finais de Jesus", utiliza o Evangelho de Marcos como fonte para defender a tese de que Jesus foi um radical que morreu na cruz não para redimir nossos pecados, mas para servir de modelo de combate ao mal. E o mal, tanto poderia ser o antigo Império Romano quanto qualquer governo que oprima um povo por meio da política ou da exploração econômica. Trata-se de um ponto de vista polêmico, pois se opõe a tese mais aceita entre os cristãos que afirma que Jesus morreu pelos pecados do mundo.

Categoria:Nascidos em 1934 Categoria:Teólogos da Irlanda Categoria:Teólogos dos Estados Unidos Categoria:Alunos do Pontifício Instituto Bíblico Categoria:Jesus histórico Categoria:Cristologia