Os safávidas () foram uma dinastia xiita iranianaHelen Chapin Metz. Iran, a Country study. 1989. Original from the University of Michigan. pg 313. Emory C. Bogle. Islam: Origin and Belief. University of Texas Press. 1989. pg 145. Stanford Jay Shaw. History of the Ottomon Empire. Cambridge University Press. 1977. pg 77 formada por persas e curdos que governaram a Pérsia de 1501/1502 a 1722. Os safávidas fundaram o maior império iranianoAndrew J. Newman, Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire, I. B. Tauris (30 de março de 2006) desde a conquista islâmica da Pérsia e estabeleceram a escola Ithnāˤashari do xiismoR.M. Savory, Safavids, Encyclopedia of Islam, 2nd edition como a religião oficial de seu império, marcando um dos mais importantes pontos de virada na história do Islã.
Esta dinastia teve origem na Safawiyya (em persa: صفویه), uma tariqa (ordem sufi) fundada pelo místico curdo Safi-ad-Din de Ardabil , em Ardabil, na região do Azerbaijão iraniano. A partir da sua base em Ardabil, os safávidas estabeleceram controle sobre toda a Pérsia e reafirmaram a identidade iraniana da região, Por que há tanta confusão sobre a origem desta importante dinastia, que reafirmou a identidade iraniana e estabeleceu um Estado independente iraniano depois de oito séculos e meio de governo por dinastias estrangeiras? em R.M. Savory, Iran under the Safavids (Cambridge University Press, Cambridge, 1980), page 3. tornando-se assim a primeira dinastia nativa, desde aquela do Império Sassânida, a criar um Estado unificado iraniano.
Apesar do seu desaparecimento em 1722, os safávidas deixaram sua marca na era atual com a criação e disseminação do xiismo em grandes partes do Cáucaso e da Ásia Ocidental, especialmente no Irã.
Antecedentes e origem Ao contrário de muitas outras dinastias fundadas por déspotas e chefes militares, um dos principais aspectos dos safávidas no período pós-islâmico do Irã foi sua origem na ordem islâmica sufi chamada de safávida. Esta singularidade torna a dinastia safávida comparável à dinastia pré-islâmica Sassânida, que fez do zoroastrismo a sua religião oficial, e cujos fundadores eram originários de uma classe sacerdotal. Note-se que a safávida não era originalmente xiita, mas procedente do ramo xafeíta sunita.Hamdullah Mustaufi, contemporâneo de xeique Safiadim fez observações sobre Ardabil:
Eles eram também uma grande sociedade de acadêmicos e não tentavam fazer guerra.
A maioria das pessoas são seguidores da seita xafeíta e alunos de xeique Safiadim Ardabili (que Deus o abençoe).Ira Marvin Lapidus, A History of Islamic Societies, Cambridge University Press, 2002. pg 233: "O movimento safávida, fundado por xeique Safiadim (1252-1334), um religioso professor sufi sunita descendente de uma família curda do noroeste do Irã.R.M. Savory, "Safavid Persia" em: Ann Katherine Swynford Lambton, Peter Malcolm Holt, Bernard Lewis, "The Cambridge History of Islam", Cambridge University Press, 1977. pg 394: "Essas evidências que temos parecem sugerir que a família procedia do Curdistão. O que parece certo é que os safávidas eram nativos de linhagem iraniana, e falavam o azeri, a língua turcomana usada no Azerbaijão iraniano. xeique Safiadim o fundador da Tarica safávida não era um xiita (ele era provavelmente um sunita do xafeísmo Madabe)
A dinastia safávida era composta por falantes do turco e persa, mas sua ascendência tem sido classificada como curda, persas e árabe por diversos estudiosos. No entanto, o que é certo é que os safávidas eram uma mistura étnica de linhagens georgiana, curda, persa e grega.Roger Savory, "Iran Under the Safavids", p.18 Os reis safávidas diziam-se saídes,No Silsilat an-nasab-i Safawiya (composto durante o reinado do xá Suleiman) (1667-1694), escrito pelo xá Hussab ibn Abdal Zahidi, a ancestralidade dos safávidas é levantada até Hijaz e o primeiro Imam xiita como segue: xeique Safiadim Abul Fatá Isaque ibne Axeique Amidadim Jabrail ibne Cobadim ibne Sale ibne Maomé Hafez ibne Auade ibne Firuz Xá Zarim Culá ibne Majede ibne Xarafexá ibne Maomé ibne Haçane ibne Saíde Maomé ibne Ibraim ibene Saíde Jafar ibne Saíde Maomé ibne Saíde Ismail ibne Saíde Maomé ibne Saíde Amade Arábi ibne Saíde Cacim ibne Saíde Abulcacim Hâmeza ibne Muça Alcazim ibne Jafar Açadique ibne Maomé Albaquir ibne Imame Zaim Alabedim ibne Huceine ibne Ali ibne Ali Talibe Alaiá Salã. Existem diferenças entre este e os mais antigos manuscritos de Safwat as-Safa. Os saídas foram adicionados a partir de Piruz Xá Zarim Culá até o primeiro imã xiita e o nisba "Alcurdi" foi retirado. O nome/título "Abubecre" (também o nome do primeiro califa e altamente respeitado pelos sunitas) é suprimido a partir do nome de Cobadim. Fonte: Husayn ibn Abdāl Zāhidī, . Silsilat al-nasab-i Safavīyah, nasabnāmah-'i pādishāhān bā ʻuzmat-i Safavī, ta'līf-i xeique Husayn pisar-i xeique Abdāl Pīrzādah Zāhidī dar 'ahd-i Shāh-i Sulaymnān-i Safavī. Berlīn, Chāpkhānah-'i Īrānshahr, 1343 (1924). 116 páginas. Fonte original da linhagem em língua persa: de família descendente do profeta Maomé, apesar de muitos estudiosos terem dúvidas sobre esta alegação.R.M. Savory, "Safavid Persia" em: Ann Katherine Swynford Lambton, Peter Malcolm Holt, Bernard Lewis, "The Cambridge History of Islam", Cambridge University Press, 1977. pg 394: "Eles (safávidas depois da criação do Estado safávida) fabricaram evidências para provarem que os safávidas eram saídas." Parece agora haver um consenso entre os estudiosos de que a família safávida teve origem no Curdistão persa, e mais tarde mudou-se para o Azerbaijão iraniano, finalmente se fixando no em Ardabil. Mas, mesmo antes de sua ascensão ao poder político, no , os safávidas tinham se tornado falantes da língua turcomana e utilizado o turcomana como meio de comunicação com os seus seguidores,Yarshater, E. "Iran: The Safavid period" . Encyclopedia Iranica. assim como feito desta a língua oficial da corte.
Linhagem turca De acordo com Lawrence Davidson et alːLawrence Davidson and Arthur Goldschmidt. A Concise History of the Middle East, Westview Press, 2005, p., ISBN 0-8133-4275-9
Segundo Richard Frye,
Alguns outros estudiosos têm também afirmado a origem curda.Tamara Sonn. A Brief History of Islam, Blackwell Publishing, 2004, p. 83, ISBN 1-4051-0900-9É. Á. Csató, B. Isaksson, C. Jahani. Linguistic Convergence and Areal Diffusion: Case Studies from Iranian, Semitic and Turkic, Routledge, 2004, p. 228, ISBN 0-415-30804-6Tamara Sonn. A Brief History of Islam, Blackwell Publishing, 2004, p. 83, ISBN 1-4051-0900-9
Linhagem curda O livro mais antigo existente sobre a genealogia da família Safávida e o único anterior a 1501 é intitulado "Safwat as-Safa" e foi escrito por Ibn Bazzaz, um discípulo do xeique Sadiradim de Ardabil, filho do xeique Safiadim Ardabil. Segundo Ibn Bazzaz, o xeique era descendente de uma nobre curdo chamado Firuz Xá Zarim Culá, o curdo de Sanjã.Z. V. Togan, "Sur l’Origine des Safavides," in Melanges Louis Massignon, Damascus, 1957, III, pp. 345-57 A linhagem masculina da família Safávida, dada pelo mais antigo manuscrito do Safwat as-Safa, é: "(xeique) Safiadim Abul Fata Isaque ibne Axeique Aminadim Jebrailibne Salé Cobadim Abubecreibne Saladino Arraxideibne Maomé Hafiz Alcalã Aláibne Avadeibne Biruz Alcurdi Alsanjani (Piruz Xá Zarim Culá, o curdo de Sanjã)". Os safávidas, a fim de legitimar ainda mais os seus poderes sobre o mundo muçulmano xiita, alegaram ser descendentes do profeta Maomé e alteraram o trabalho de Ibn Bazzaz, ocultando a origem curda da família Safávida.
Parece não haver um consenso entre os estudiosos safávidas sobre se os safávidas teriam surgido no Curdistão iraniano e depois mudado para o Azerbaijão iraniano, fixando-se em Ardabil, no .Z. V. Togan, "Sur l’Origine des Safavides," in Melanges Louis Massignon, Damascus, 1957, III, pp. 345-57 Assim sendo, estes estudiosos têm considerado serem os safávidas de ascendência curda com base nas origens do xeique Safiadim e que os safávidas foram originalmente um clã de fala iraniana.Heinz Halm, Shi'ism, traduzido por Janet Watson. New Material traduzido por Marian Hill, 2nd edition, Columbia University Press, pp 75Ira Marvin Lapidus. A History of Islamic Societies, Cambridge University Press, 2002, p. 233Tapper, Richard, Frontier, Nomads of Iran. A political and social history of the Shahsevan. Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1997. pp 39.Izady, Mehrdad, The Kurds: A Concise Handbook. Taylor and Francis, Inc., Washington. 1992. pp 50Kathryn Babayan, Mystics, Monarchs and Messiahs: Cultural Landscapes of Early Modern Iran, Cambridge, Mass. ; London : Harvard University Press, 2002. pg 143: “É verdade que durante a sua fase revolucionária (1447-1501), os dirigentes safávidas tiraram proveito de sua ascendência da família do Profeta. A hagiografia do fundador da ordem Safávida, xeique Safiadim Safevate Açafá, escrita por Ibn Bazzaz em 1350, foi alterada durante esta fase. Uma primeira etapa de revisões viu a transformação da identidade safávida de curdos sunitas para descendentes de Maomé, de sangue árabe.”Emeri van Donzel, Islamic Desk Reference compiled from the Encyclopedia of Islam, E.J. Brill, 1994, pp 381Farhad Daftary, Intellectual Traditions in Islam, I.B.Tauris, 2000. pp 147: Mas as origens da família do xeique Safiadim não se voltam para Hijaz mas im para o Curdistão, de onde, sete gerações, antes dele, Firuz Xá Zarim Culá tinham migrado para o Azerbaijão.Gene Ralph Garthwaite, “The Persians”, Blackwell Publishing, 2004. pg 159 : Capítulo sobre os Safávidas. "A base do poder da família Safávida nasceu a partir da ordem sufi, assim como o nome da ordem veio de seu fundador o xeique Safiadim. A família do xeique viveu no Azerbaijão desde os tempos dos seljúcidas e, depois, em Ardabil, e era, provavelmente, de origem curda.Elton L. Daniel, The history of Iran, Greenwood Press, 2000. pg 83: A ordem Safávida foi fundada pelo xeique Safiadim (1252-1334), um home de incerta mas provável origem curda.Muhammad Kamal, Mulla Sadra's Transcendent Philosophy, Ashgate Publishing, Ltd., 2006. pg 24:"Os safávidas eram inicialmente uma ordem sufi cujo fundador, xeique Safiadim (1252-1334) era um mestre sufi sunita de uma família curda do noroeste do Irã"John R. Perry, "Turkic-Iranian contacts", Encyclopaedia Iranica, 24 de janeiro de 2006. Trecho: a origem da família turcófona Safávida de Ardabil, no Azerbaijão, provavelmente seja da parte turquizada iraniana (talvez curda)Roger M. Savory. "Safavids" em Peter Burke, Irfan Habib, Halil Inalci:"History of Humanity-Scientific and Cultural Development: From the Sixteenth to the Eighteenth Century", Taylor & Francis. 1999. Trecho da página 259: "A partir das evidências disponíveis no momento, é certo que a família Safávida era de origem iraniana, e não de ascendência turca como às vezes é reivindicada. É provável que a família teve origem no Curdistão persa, e mais tarde se transferiu para o Azerbaijão, onde eles adotaram lá a forma turcomana de falar dos azeris, e depois se instalaram na pequena cidade de Ardabil por volta do . Xeique Safiadim era um xafeíta muçulmano, que é a seita seguida pelos curdos sunitas atualmente.Federal Research Division, Federal Research Div Staff, Turkey: A Country Study, Kessinger Publishers, 2004. pg 141:"Ao contrário dos sunitas turcos, que seguem a escola Hanafi da lei islâmica, os curdos sunitas seguem a escola xafeíta.
Xeique Safiadim A história Safávida começa com a criação da ordem safávida por seu fundador epônimo Safiadim de Ardabil (1252-1334). Em 700/1301, Safiadim assumiu a liderança do Zahediyeh, uma significativa ordem sufi em Guilão, de seu mestre espiritual o xeique , que foi também seu sogro. Devido ao grande carisma espiritual do xeique Safiadim, a ordem foi mais tarde conhecida como safávida. A ordem Safávida logo ganhou grande influência na cidade de Ardabil e Handulá Mustaufi registra que a maior parte da população de Ardabil são seguidores do xeique Safiadim.