thumb|180px|Manuscrito do século XI da Psicomaquia conservado na Biblioteca Britânica (MS 24199). Psicomaquia, em latim Psychomachia (Batalha da alma) é um poema do escritor latino cristão Prudêncio (348–c.410) que apresenta lutas alegóricas entre as virtudes e os vícios.
Psychomachia contém aproximadamente 1000 versos, nos quais as virtudes relacionadas à fé cristã são atacadas e vencem os vícios relacionados ao paganismo. O poema de Prudêncio é um dos pontos altos da literatura latina cristã e a ideia da personificação dos vícios e virtudes influenciou muito a literatura da Idade Média. A ausência da Psicomaquia das obras mencionadas como suas pelo próprio Prudêncio na sua Prefatio, datada de 405, permitem pensar que o poema foi escrito depois desta data.
Poema O nome Psicomaquia deriva do grego antigo psyche ("alma") e mache ("luta"). A primeira palavra pode ser entendida como um genitivo relacionado ao objeto ou o sujeito do combate, ou seja, a alma pode ser tanto o ente que luta como o cenário em que ocorre a luta.
A obra está dividida em duas partes, um Prefácio e o poema propriamente dito.John Miles Foley (ed.). A Companion to Ancient Epic. Wiley-Blackwell. 2005 . O prefácio está composto por 68 versos jâmbicos em que Prudêncio invoca passagens do Velho Testamento relacionados à história de Abraão, Sara e Ló.Jorg Rupke (ed.) Von Gottern und Menschen erzahlen Formkonstanzen und Funktionswandel vormoderner Epik. Franz Steiner Verlag. 2001 .
A segunda parte está composta por 915 versos hexâmetros e começa com uma invocação a Cristo, seguida dos combates entre os vícios e as virtudes, representadas como alegorias femininas. Os combates são sete em total:
Latim Português A Fé contra o Paganismo e a IdolatriaA Castidade contra a Luxúria A Paciência contra a IraA Humildade e a Esperança contra o Orgulho e o EnganoA Temperança contra a LibertinagemA Razão e a Caridade contra a AvarezaA Unidade e a Fé contra a Discórdia chamada Heresia
Os últimos versos (após o verso 725) descrevem a construção do Templo da Alma, no qual a Sabedoria reina sobre as outras virtudes.
Estilisticamente, a obra é próxima à de poetas pagãos como Virgílio. De fato, uma inspiração na Eneida e já evidente no primeiro verso da Psicomaquia: "Christe, graves hominum semper miserate labores" ("Cristo, que sempre se apiada do sofrimento dos homens") estabelece um paralelo cristão com a invocação de Eneias ao deus Apolo: "Phoebe, gravis Troiae semper miserate labores" ("Oh Febo, que sempre se apiada do sofrimento de Troia"). Também as cenas das batalhas entre vícios e virtudes, muito sangrentas, são inspiradas na literatura épica pagã.
Influência A Psicomaquia foi uma obra extremamente popular na Idade Média, como evidenciado pelos mais de 300 manuscritos preservados do poema, alguns dos quais com ilustrações dos combates entre as virtudes e os vícios. O mais antigo manuscrito data do século VI e contém a obra completa.
É sabido que autores como Sidônio Apolinário, Isidoro de Sevilha, Ávito e Gregório de Tours estavam familiarizados com a obra de Prudêncio.J. Den Boeft (ed.) Early Christian Poetry: A Collection of Essays. Brill Academic Publishers. 1993 . Por outro lado, partes da Psicomaquia foram comentadas (glosadas) por eruditos medievais.
A personificação das virtudes e vícios presente na Psicomaquia tornou-se um motivo popular na literatura medieval, como por exemplo no poema francês do século XIII Romance da Rosa e em grandes autores como Dante. A influência das alegorias de Prudêncio também fizeram-se sentir na escultura e na pintura ao longo da Idade Média, Renascença e Barroco.
Ver também Literatura latina
Ligações externas
Texto da Psychomachia (em latim) Texto da Psychomachia
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