O "Catecismo de Genebra" (1542) cujo título completo é “O Catecismo da Igreja de Genebra, isto é, um plano para instruir as crianças na doutrina de Cristo”, é um símbolo de fé de confissão reformada, contendo 373 perguntas e respostas, escrito pelo reformador francês João Calvino em sua segunda estadia em Genebra. Por isso também é chamado de "Catecismo de Calvino". O "Catecismo da Igreja de Genebra" é o resultado do aperfeiçoamento do catecismo de 1537 chamado de "Instrução na Fé". Foi adotado pela Igreja Reformada da França e pela Igreja da Escócia até que esta aceitou os catecismos de Westminster em 1648, Serviu também de modelo para o Catecismo de Emden (1554), usado na Frísia Oriental.
História
Catecismos Precursores em Genebra De acordo com o Dr. Matos, "Durante o ministério de João Calvino em Genebra, cerca de nove catecismos estiveram em uso, três deles anteriores à sua chegada na cidade. Esses catecismos eram também cartilhas que ensinavam rudimentos de aritmética e leitura, além de temas religiosos. Eles concentravam-se na Oração do Senhor, no Credo dos Apóstolos e nos Dez Mandamentos, além de incluírem versículos bíblicos e orações para diferentes ocasiões do dia. Também incluíam perguntas e respostas simples utilizadas na admissão à mesa do Senhor. Os catecismos maiores eram usados para instrução e as perguntas mais precisas e simples serviam como a confissão necessária para participar da Ceia. Um conjunto dessas perguntas foi acrescido posteriormente a algumas edições do catecismo de Calvino."
A obra "Instrução na Fé" (1537) de Calvino No início da sua primeira estada em Genebra, que começou em 1536,CALVINO, João. Instrução na Fé ou Catecismo de Calvino (1537), in FARIA, Eduardo Galasso (editor) João Calvino: textos escolhidos. São Paulo: Editora Pendão Real, 2008, pp. 35-94. ISBN: 978-85-98208-10-7 João Calvino produziu dois importantes documentos para a cidade: uma confissão de fé, que deveria ser subscrita pelos cidadãos genebrinos; e um catecismo para a instrução das crianças. Esses dois documentos tinham grande semelhança entre si e com a obra Instituição da Religião Cristã ou Institutas, publicada pouco antes. Essa obra viria a passar por várias edições e ampliações até se tornar a obra magna de Calvino.
O primeiro catecismo de João Calvino, certamente é a obra chamada "Instrução na Fé" (1537), também conhecida como "Catecismo de Genebra Anterior". Essa obra é considerada como um resumo das Instritutas, recém publicada. Conforme explica Matos: "No dia 16 de janeiro de 1537, Calvino e seu colega Guilherme Farel apresentaram ao conselho municipal os “Artigos concernentes à organização da igreja e do culto em Genebra”. Esses artigos propunham a celebração frequente da Ceia do Senhor, a disciplina da excomunhão e também normas sobre o cântico de salmos e sobre a educação cristã. O resultado foi o catecismo conhecido como Instrução na Fé, cujo título mais completo era Instrução e Confissão de Fé que são utilizados na Igreja de Genebra, descrito como “um sumário breve e simples da fé cristã, a ser ensinado a todas as crianças”. Esse texto é um testemunho da importância que o reformador francês atribuía ao ensino ou educação na fé cristã, mediante o qual as crianças e adolescentes pudessem alcançar maturidade em sua vida moral e espiritual. O documento também é valioso por representar uma síntese da teologia inicial de Calvino conforme refletida na primeira edição das Institutas."Matos, diz que a estrutura de Instrução na Fé é considerada um tanto obscura, mas o conteúdo dos seus 33 capítulos é claro: "Após uma seção introdutória (1-7) que aborda o propósito da vida humana (“conhecer a Deus”), o ser humano, o livre arbítrio e a salvação do pecado e da morte, Calvino prossegue com uma exposição do Decálogo e do significado da lei de Deus (8-11). Essa exposição é seguida por uma seção sobre a fé, na qual o reformador trata de temas como eleição, justificação, santificação, arrependimento e regeneração, seguindo-se uma explanação do Credo dos Apóstolos (12-21). Uma seção final aborda a oração (em especial a Oração do Senhor), os sacramentos, o ministério pastoral e o magistrado civil (22-33).A obra aborda todos os temas tipicamente reformados. Contudo, Matos entende que é improvável que fosse usada diretamente pelas crianças e jovens. Na realidade a intenção clara de Calvino era que esse ensino fosse transmitido pelos pastores às crianças.
O Catecismo da Igreja de Genebra (1942) Quando Calvino retornou de Estrasburgo (1538-41) para Genebra, muitas pessoas, principalmente pastores pastores da Frísia Oriental, pediram um novo catecismo. Calvino, insatisfeito com o formato utilizado no seu primeiro catecismo, Instrução na Fé, resolveu preparar outro mais elaborado. Desta vez, ele reescreveu e ampliou a Instrução na Fé, agora usando o formato mais didática de perguntas e respostas.
Este catecismo buscou apresentar as doutrinas básicas da fé cristã. Foi preparado também um cronograma litúrgico indicando como as suas 373 perguntas e respostas poderiam ser estudadas e recitadas durante um período de 55 semanas ou domingos. Foi publicado primeiro em francês em 1542 e, mais tarde, em latim no ano de 1545.
O Catecismo de Genebra de 1542 foi o principal documento do gênero até 1563, quando foi publicado o Catecismo de Heidelberg, que se tornaria muito mais popular. Serviu de modelo para muitos outros, como o Catecismo de Emden (1554), usado na Frísia Oriental. Foi adotado pela Igreja Reformada da França e foi usado como o catecismo da Igreja da Escócia até que esta aceitou os catecismos de Westminster em 1648. Sua primeira pergunta e resposta dizem: “Qual é o fim principal da vida humana? Que os homens conheçam a Deus por quem foram criados”.
Características Esse catecismo recebeu uma forma mais catequética, com expressões mais claras e mais fáceis de aprender. Ao todo são 375 perguntas e respostas a serem estudadas ao longo de 55 semanas, ou seja, aproximadamente um ano.
Apresentando a forma de perguntas e respostas, que se tornaria consagrada, o texto tem o teor de um diálogo (não de um interrogatório) entre o ministro e a criança. Muitas das perguntas do ministro claramente induzem a resposta; em muitos pontos, o ministro contribui tanto para a substância da doutrina quanto o aluno que está sendo interrogado. A intenção pedagógica se torna evidente em todo o catecismo e o material está organizado com muito maior clareza que na versão anterior.
O catecismo inicia com uma carta ao leitor, em especial os ministros da Frísia Oriental. Calvino começa com a afirmação de que o propósito da vida humana é honrar e adorar a Deus. Isso é feito, primeiro, pela confiança em Deus; em segundo lugar, pela obediência à sua vontade; em terceiro lugar, pela invocação do seu nome; finalmente, mediante o louvor e ação de graças. Assim sendo, o texto está dividido em quatro partes: sobre a fé (o Credo dos Apóstolos), sobre a lei (os Dez Mandamentos), sobre a oração (a Oração Dominical) e sobre os sacramentos. Alguns subdividem a quarta parte em duas: a Palavra de Deus e os sacramentos.
Referências
Categoria:Teologia