Lorenz Christoph Mizler [de Kolof] (26 de julho 1711 em Heidenheim, Mittelfranken;Primärquelle zu dem nicht einheitlich überlieferten Geburtsdatum Mizlers: „Laurentius Christophor[us] Herrn Johann Georg Mitzlers, Hochfürstl[ichen] Gerichtsschreibers alhier mit seiner Eheliebsten Fr: Barbaram [/neuzeitliche Einfügung, wohl von Kirchenrat Kübler/: geb. Stumpf aus St. Gallen] ehl: erzeigtes Söhnlein, welches Sontags d[en] 26. Jul: früh zwischen 2 – 3 Uhr zur Welt gebohren worden, hat folgenden Tags in offentlicher Kirche alhier bey der h. Tauff an statt Herrn Lauretij Christophori Mauler ältesten Hoff-Raths Secretarii, und in seinem Nahmen Herr Philipp Christoph Schneider, Ober Ampts Castner alhier nach Christl: Gebrauch versprochen.“ (Evangelisch-Lutherische Kirchengemeinde Heidenheim, Taufe Nr. 21/1711; so auch bei Wöhlke 1940, S. 3). 8 de maio 1778 em VarsóviaElżbieta Aleksandrowska: Mitzler (Micler, Mitler, Mizler, Mützler, Müzler) de Kolof Wawrzyniec Krzysztof (Lorenz Christian). In: Emmanuel Rostworowski (Hrsg.): Polski Słownik Biograficzny. Band 21. Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk 1976, S. 392 (online), zitiert nach: Felbick 2012, S. 416. – Manche Nachschlagewerke wie Die Musik in Geschichte und Gegenwart oder das Grove Dictionary of Music and Musicians geben abweichend den März 1778 an.) foi um erudito filosófico alemão, escritor, médico, impressor, livreiro, teórico musical e musicólogo. O doutor em filosofia e medicina teve particular importância para o Iluminismo polonês e para a pesquisa sobre Bach.Mizler veröffentlichte mehrere philosophische Dissertationen: Dissertatio, quod Musica Ars sit pars eruditionis Philosophicae, Leipzig 1734; zweite verbesserte Auflage mit geändertem Titel und neuem Vorwort: Dissertatio quod musica Scientia sit et pars eruditionis Philosophicae, Leipzig und Wittenberg 1736; deutscher Auszug in: Gründl. Auszüge aus den Neuesten Theologisch-Philosophischen und Philologischen Disputationibus. Leipzig 1738, S. 84–94. Eine weitere philosophische Dissertation trug den Titel Programma de usu atque praestantia Philosophiae in Theologia, Iurisprudentia, Medicina, Leipzig 1736. Den medizinischen Doktorgrad erlangte Mizler 1747 in Erfurt mit seiner Dissertatio Inavgvralis Medica De Balsami Vvlnerarii Vniversalis Vsv Ac Praestantia: in omnibus vulneribus, ulceribus tum inveteratis tum venereis, omnibus externis et plurimis internis inflammationibus [als Auszug: Abhandlung vom Nutzen und Gebrauch des Mizlerischen Wundbalsams. In: Warschauer Bibliothek, Teil 1, Warschau und Leipzig im Mizlerischen Bücherverlag 1755, S. 75–79]. Online-Texte von Mizler siehe „Internetquellen“ bei Lutz Felbick: Lorenz Christoph Mizler de Kolof – Schüler Bachs und pythagoreischer „Apostel der Wolffischen Philosophie“, Diss. Hochschule für Musik Leipzig; Chronologie siehe „Zeittafel“, ebenda.
Vida e obra
Juventude Mizler desde cedo se ocupou com autores antigos, com os problemas da filosofia e teologia contemporâneas, mas também com as questões da música. A frequência escolar em Ansbach foi complementada por aulas particulares em casa. Georg Heinrich Bümler, o mestre de capela do marquês Karl Wilhelm Friedrich de Brandemburgo-Ansbach e Johann Samuel Ehrmann, diretor do coro em Ansbach, foram homenageados, ao lado do teórico Johann Mattheson e do prático Johann Sebastian Bach, como dedicatários na Dissertatio (1734) de Mizler. Mizler enfatizou em seu texto de dedicatória que aprendeu os fundamentos da música com seu querido e melhor amigo Johann Samuel Ehrmann.Die knapp gefasste Dissertation von Franz Wöhlke: Lorenz Christoph Mizler. Berlin 1940, widmet sich Teilaspekten von Mizlers Biographie. Sie wurde 2012 durch eine umfangreichere Forschung von Lutz Felbick ergänzt (s. ). Diese Gesamtschau basiert auf Mizlers Selbstverständnis als Philosoph.
Influências de Christian Wolff e Johann Sebastian Bach alt=Johann Sebastian Bach, pintura a óleo de Elias Gottlob Haußmann (1748; Bach-Archiv Leipzig)|miniaturadaimagem|Johann Sebastian Bach, pintura a óleo de Elias Gottlob Haußmann (1748; Arquivo Bach Leipzig) O jovem Mizler, de 26 anos, gozava de grande respeito na vida cultural de Leipzig. O professor de filosofia e influente erudito Carl Günther Ludovici, que ali atuava, concedeu-lhe em 1737 uma importância muito maior dentro da música do que ao virtuoso Johann Sebastian Bach. Isso fez com que a vida e obra de Mizler fossem apresentadas de forma muito mais extensa do que as de seu mestre no Universal-Lexicon, editado por Ludovici a partir de 1739. As razões para esta estranha preferência residem no alto valor atribuído à filosofia wolffiana, que até agora tem sido amplamente ignorada pela musicologia ao considerar a vida espiritual de Leipzig. Afinal, Leipzig era considerada, com a Sociedade dos Amantes da Verdade, um dos principais centros da pré-Iluminismo alemão influenciado por Wolff. Mizler já se revelara cedo como um apaixonado wolffiano e, por isso, ocupava esta posição de destaque entre os principais iluministas na área de Leipzig. Em que medida ele colaborou com o Zedler-Lexikon não pode ser comprovado com certeza. No entanto, não apenas a excelente perícia matemática do autor para o extenso verbete Tom ou Som, mas também as visões teórico-musicais especiais ali expressas sobre a relação entre música e matemática, a recomendação bibliográfica particular à Musikalische Bibliothek e a referência aos Anfangs-Gründe des Generalbasses apontam para o autor Mizler. Uma apreciação diferenciada do Tentamen novae theoriae musicae de Leonhard Euler era uma preocupação especial de Mizler, e tal apreciação ocorre explicitamente neste artigo do léxico., vgl. Felbick 2012, S. 42 und 412/Fußnote 537. alt=Primeira página do Necrológio de Johann Sebastian Bach, publicado na Musikalische Bibliothek de Mizler, volume IV, parte 1 (1754)|miniaturadaimagem A filosofia de Christian Wolff já era discutida de forma controversa em Ansbach, e Mizler, em sua busca apaixonada pela verdade, não via possibilidade de compromisso entre os chamados wolffianos e os anti-wolffianos. O principal ponto de discórdia era a relação entre filosofia e teologia. A liberdade de pesquisa e ensino propagada por Wolff permitia uma atitude fundamentalmente crítica em relação às afirmações teológicas, que Wolff derivava da primazia da filosofia sobre a teologia. Os teólogos luterano-ortodoxos e pietistas ficaram indignados com a exigência de mudança dessa velha hierarquia e acusaram Wolff de uma postura anticristã ou – tendo em vista seu entusiasmo pela cultura chinesa – até ateísta. Como aluno de Bach, o acadêmico Mizler, na década de 1730, estava em um nível de conhecimento completamente diferente do não acadêmico Bach. Tudo isso deve ter agido inicialmente de forma irritante sobre Bach, que vivia em um ambiente conservador. Mizler já havia exigido em sua dissertação de 1734 que um “músico perfeito” não só deveria ser versado em todas as partes da filosofia, mas, acima de tudo, também deveria ser um matemático experiente. Em total sintonia com o espírito da época, Mizler escreveu que a competência se evidencia pelo fato de o verdadeiro conhecedor ser capaz de explicar as regras de sua arte de maneira científica. No entanto, Mizler admitiu que tal pessoa era muito difícil de encontrar na música.
Johann Matthias Gesner emitiu uma excelente carta de recomendação para Mizler em 7 de maio de 1731, após a mudança do estudante de Ansbach para Leipzig e sua matrícula na universidade local:"Lorenz Christoph Mizler, natural da região de Ansbach dos Margraves de Brandemburgo, não é apenas um bom, mas também um grande talento e receptividade a muitas coisas durante a adolescência. Além disso, ele é indiferente à depravação usual, de modo que posso afirmar verdadeiramente que, entre o número suficientemente grande de meus alunos, tenho poucos que possa comparar a ele, mas nenhum que eu prefira a ele. Consequentemente, o recomendo com grande confiança a todos os protetores que não desprezam confiar em mim, ou dar qualquer coisa a meu pedido, de modo que ouse falar por ele, para que nunca aconteça que alguém se arrependa do favor que fez, mas sim aqueles que me agradecerão que, tendo reconhecido a virtude, o erudição e o gosto do jovem excelente, feliz em entender que não fiz uma promessa vazia e que ele não perde a coisa apropriada por melhor vontade para fazer tudo certo."Para texto e fontes em latim, veja Felbick 2012, p. 59.O ex-reitor de Ansbach, Gesner, atuou como reitor da Escola de São Tomás em Leipzig de 1730 a 1734 e era muito estimado por Bach. Mizler pôde usar muito bem a recomendação para fazer contato com Bach. Quando Bach aceitou Mizler em seu círculo de alunos não se sabe, e as fontes também silenciam sobre a duração das aulas. No prefácio da primeira edição de sua Dissertatio, Mizler mencionou, em 30 de junho de 1734, que recebera de Bach a instrução na música prática. Ao mesmo tempo, o jovem estudante lamentou não poder continuar a desfrutar dessa instrução.Mizler, Dissertatio 1734 digitale-sammlungen.de. No novo prefácio da segunda edição de sua dissertação (1736), Mizler não mencionou mais essas aulas. A trajetória de vida de Mizler foi extremamente instável nesse período. No início de novembro de 1732, ele foi forçado a uma longa interrupção de seus estudos por nove semanas devido a uma doença grave. No início de 1733, Mizler foi para Altdorf por recomendação do médico para mudar de ares. Na Universidade de Altdorf, ele continuou seus estudos predominantemente teológicos. Em 11 de fevereiro de 1733, Mizler publicou suas Questiones em Altdorf.Mizler Questiones 1733, . Para o semestre de verão de 1733, Mizler retornou a Leipzig para mais um período de estudos. Esses meses foram extraordinários do ponto de vista musical, pois após a morte de Augusto, o Forte, foi decretado um longo luto oficial. A música teve de silenciar, e Bach agora tinha mais tempo para atividades de ensino ou outras tarefas.Wolff führt aus, dass Bach die gewonnene Zeit nutzte und sich an ein besonderes Projekt machte, die h-Moll-Messe. Christoph Wolff, Johann Sebastian Bach, New York u. a. 2000, S. 393. Na verdade, agora poderia ter ocorrido um período mais longo de aulas de Mizler com Bach, mas as aulas terminaram antes de 1734 por razões incompreensíveis. Se Mizler já havia recebido instrução de Bach em algum momento e em uma extensão desconhecida entre maio de 1731 e novembro de 1732, é uma segunda opção possível. Em qualquer caso, antes de 1734, um ensino contínuo de muito mais de 1 ano e meio não é possível, dadas essas circunstâncias.Felbick 2012, S. 175.