Na religião e mitologia grega antiga, Pã ()"Pan" (Greek mythology) entry in Collins English Dictionary. é o deus da natureza, dos pastores e dos rebanhos, da música rústica e do improviso, e companheiro das ninfas.Edwin L. Brown, "The Lycidas of Theocritus Idyll 7", Harvard Studies in Classical Philology, 1981:59–100. Ele tem a parte traseira, as pernas e os chifres de um bode, da mesma forma que um fauno ou sátiro. Com sua terra natal na rústica Arcádia, ele também é reconhecido como o deus dos campos, bosques, vales arborizados e frequentemente associado ao sexo; por isso, Pã está conectado à fertilidade e à estação da primavera.
Na religião e na mitologia romanas, Pã era frequentemente identificado com Fauno, um deus da natureza que era o pai de Bona Dea, às vezes identificada como Fauna ou Maia Maiestas; ele também era intimamente associado a Silvano, devido às suas relações semelhantes com as florestas, e Ínuo, uma divindade vagamente definida, às vezes também identificada com Fauno. Nos séculos XVIII e XIX, Pã se tornou uma figura significativa no movimento romântico da Europa Ocidental e também no movimento neopagão do século XX.The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft, Hutton, Ronald, chapter 3
Origens Muitos estudiosos modernos consideram que Pã é derivado do deus protoindo-europeu reconstruído *Péh₂usōn, que eles acreditam ter sido uma importante divindade pastoral (*Péh₂usōn compartilha uma origem com a palavra inglesa moderna "pasture")."*pa-". Online Etymology Dictionary. Acredita-se que o deus psicopompo rigvédico Pushan (do PIE grau zero *Ph₂usōn) seja um cognato de Pã. A conexão entre Pã e Pushan, ambos associados a bodes, foi identificada pela primeira vez em 1924 pelo estudioso alemão Hermann Collitz.H. Collitz, "Wodan, Hermes und Pushan," Festskrift tillägnad Hugo Pipping pȧ hans sextioȧrsdag den 5 November 1924 1924, pp 574–587.R. S. P. Beekes, Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, p. 1149. A forma familiar do nome Pã é uma contração do antigo Πάων, derivado da raiz *peh₂- (guardar, vigiar). De acordo com Edwin L. Brown, o nome Pan é provavelmente um cognato da palavra grega ὀπάων, "companheiro".Edwin L. Brown, "The Divine Name 'Pan'", Transactions of the American Philological Association 107 (1977:57–61), notes (p. 59) that the first inscription mentioning Pan is a sixth-century dedication to ΠΑΟΝΙ, a "still uncontracted" form.
Em sua primeira aparição na literatura, na Ode Pítia iii. 78 de Píndaro, Pã é associado a uma deusa-mãe, talvez Reia ou Cibele; Píndaro se refere às donzelas adorando Cibele e Pã perto da casa do poeta na Beócia.. See note 5 to Pythian Ode III, "For Heiron of Syracuse, Winner in the Horse-race."
Adoração O culto a Pã começou na Arcádia, que sempre foi o principal local de seu culto. Arcádia era um distrito habitado por povos montanheses, culturalmente separados dos demais gregos. Os caçadores da Arcádia costumavam açoitar a estátua do deus caso se decepcionassem na caçada.Theocritus. vii. 107
Sendo um deus rústico, Pã não era adorado em templos ou outras construções, mas sim em ambientes naturais, geralmente cavernas ou grutas, como a que fica na encosta norte da Acrópole de Atenas. Estas são frequentemente chamadas de Caverna de Pã. Embora houvesse exceções como o Santuário de Pã no desfiladeiro do rio Neda, no sudoeste do Peloponeso, cujas ruínas sobrevivem até hoje, e o Templo de Pã em Apolonópolis Magna, no antigo Egito No século IV a.C., Pã foi retratado na moeda de Pantikapaion.Sear, David R. (1978). Greek Coins and Their Values . Volume I: Europe (pp. 168–169). Seaby Ltd., London. e o santuário no monte Homole na Tessália.Harry Thurston Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities (1898), Homole No século IV a.C., Pã foi retratado na moeda de Pantikapaion.Sear, David R. (1978). Greek Coins and Their Values . Volume I: Europe (pp. 168–169). Seaby Ltd., London.
Arqueólogos, ao escavar uma igreja bizantina de cerca de 400 d.C. em Banias, descobriram nas paredes da igreja um altar do deus Pã com uma inscrição grega, datada do século II ou III d.C. A inscrição diz: "Ateneon, filho de Sosípatro de Antioquia, está dedicando o altar ao deus Pã Héliopolitano. Ele construiu o altar com seu próprio dinheiro, em cumprimento a um voto que fez."Altar to Greek god found in wall of Byzantine church raises questions
Nos cultos de mistério da era helenística altamente sincrética,Eliade, Mircea (1982) A History of Religious Ideas Vol. 2. University of Chicago Press. § 205. Pã é identificado com Fanes/Protógono, Zeus, Dioniso e Eros.In the second-century "Hieronyman Theogony', which harmonized Orphic themes from the theogony of Protogonos with Stoicism, he is Protogonos, Phanes, Zeus and Pan; in the Orphic Rhapsodies he is additionally called Metis, Eros, Erikepaios and Bromios. The inclusion of Pan seems to be a Hellenic syncretization (West, M. L. (1983) The Orphic Poems. Oxford:Oxford University Press. p. 205).
Epítetos thumb|265px|Antigo afresco romano de Pã e Hermafrodito da Casa dos Dioscuros em Pompeia, agora no Museu Arqueológico Nacional, Nápoles Aegocerus () era um epíteto de Pã descritivo de sua figura com chifres de bode.Lucan, ix. 536; Lucretius, v. 614. Lyterius (), que significa Libertador. Havia um santuário em Trezena, e ele tinha esse epíteto porque acreditava-se que, durante uma peste, ele havia revelado em sonhos o remédio adequado contra a doença.A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Lyterius Maenalius () ou Maenalides (), derivado do monte Mênalo, que era sagrado para o deus.A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Maenalius
Parentesco left|thumb|Pã ilustrado na revista flamenga Regenboog. Rascunho para a xilogravura Pan de Jozef Cantré. Publicado em 1918.
thumb|250x250px|Máscara do deus Pã, detalhe de uma estaminoide de bronze em sítula, 340–320 a.C., parte da Vassil Bojkov Collection, Sófia, Bulgária
Vários parentescos diferentes são dados a Pã por diferentes autores.Hard, p. 215: "accounts of his parentage vary greatly"; Gantz, p. 110: "his parentage was quite disputed". De acordo com o Hino Homérico a Pã, ele é filho de Hermes e uma filha (sem nome) de Dríope.Gantz, p. 110; Hard, p. 215; Homeric Hymn to Pan (19), 34–9. Vários autores afirmam que Pã é filho de Hermes e "Penélope", aparentemente Penélope, a esposa de Odisseu:Hard, p. 215; March, p. 582. According to Hard, the idea of Penelope being the mother "is so odd that it is tempting to suppose that this Penelope was not originally the wife of Odysseus, but an entirely different figure, perhaps an Arcadian nymph or the above-mentioned daughter of Dryops". de acordo com Heródoto, esta era a versão em que os gregos acreditavam,Hard, p. 215–6; Herodotus, 2.145. e fontes posteriores como Cícero e Higino chamam Pã de filho de Mercúrio e Penélope.Cicero, De Natura Deorum 3.22.56 (pp. 340, 341); Hyginus, Fabulae 224. Em algumas fontes antigas como Píndaro (c. 518 – c. 438 a.C.) e Hecateu (c. 550 – c. 476 a.C.), ele é chamado de filho de Penélope por Apolo.Gantz, p. 110; Pindar, fr. 90 Bowra; FGrHist 1 F371 [= Scholia on Lucan's Pharsalia, 3.402.110.25]. Apolodoro registra duas divindades distintas chamadas Pã; uma que era filho de Hermes e Penélope, e a outra que tinha Zeus e uma ninfa chamada Híbrida como pais, e era o mentor de Apolo.Apollodorus, Bibliotheca 1.4.1, E.7.38. Pausânias registra a história de que Penélope havia de fato sido infiel ao marido, que a baniu para Mantineia ao retornar.Pausanias, 8.12.5. Outras fontes (Duris de Samos; o comentarista virgiliano Sérvio) relatam que Penélope dormiu com todos os 108 pretendentes na ausência de Odisseu e deu à luz Pã como resultado.Frazer, p. 305 n. 1. Este mito reflete a etimologia popular que iguala o nome de Pã (Πάν) à palavra grega para "tudo" (πᾶν).The Homeric Hymn to Pan provides the earliest example of this wordplay, suggesting that Pan's name was born from the fact that he delighted "all" the gods. De acordo com o Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology de Smith, Apolodoro tem seus pais como Hermes e Eneias, enquanto os escólios de Teócrito têm Éter e Eneias.
Como outros espíritos da natureza, Pã parece ser mais velho que os Olimpianos, se for verdade que ele deu a Ártemis seus cães de caça e ensinou o segredo da profecia a Apolo. Pã pode ser multiplicado como os Pãs (Burkert 1985, III.3.2; Ruck and Staples, 1994, p. 132Pan "even boasted that he had slept with every maenad that ever was—to facilitate that extraordinary feat, he could be multiplied into a whole brotherhood of Pans.") ou os Paniskoi. Kerenyi (p. 174) observa em escólio que Ésquilo em Rhesus distinguiu entre dois Pãs, um filho de Zeus e gêmeo de Arcas, e um filho de Cronos. "Na comitiva de Dioniso, ou em representações de paisagens selvagens, aparecia não apenas um grande Pã, mas também pequenos Pãs, Paniskoi, que desempenhavam o mesmo papel dos Sátiros".
Heródoto escreveu que, de acordo com a cronologia egípcia, Pã era o mais antigo dos deuses; mas, de acordo com a versão em que Pã era filho de Hermes e Penélope, ele nasceu apenas oitocentos anos antes de Heródoto, e portanto, após a Guerra de Troia. Heródoto concluiu que seria nessa época que os gregos aprenderiam o nome de Pã pela primeira vez.Herodotus, Histories II.145
Mitologia thumb|Estatueta de bronze de Pã datada do início do período helenístico (século III a.C.) descoberta em Butroto, Albânia
Batalha com Tifão thumb|right|Sexo entre Pã e uma cabra. Estátua da Vila dos Papiros, Herculano. Mármore. Museu Arqueológico Nacional, Nápoles. Primeiro século a.C. – primeiro século d.C.thumb|Suporte de mesa de mármore adornado por um grupo que inclui Dioniso, Pã e um sátiro; Dioniso segura um ríton (recipiente para beber) em forma de pantera; traços de cor vermelha e amarela são preservados nos cabelos das figuras e nos ramos; de uma oficina na Ásia Menor, 170–180 d.C. Museu Arqueológico Nacional, Atenas, Grécia O deus-bode Egipã foi criado por Amalteia com o bebê Zeus em Creta. Na batalha de Zeus com Tifão, Egipã e Hermes roubaram os "tendões" de Zeus que Tifão havia escondido na Caverna de Corícia."In this story Hermes is clearly out of place. He was one of the youngest sons of Zeus and was brought into the story only because... he was a master/thief. The real participant in the story was Aigipan: the god Pan, that is to say. in his quality of a goat (aix). (Kerenyi, p. 28). Kerenyi points out that Python of Delphi had a son Aix (Plutarch, Moralia 293c) and detects a note of kinship betrayal. Pã ajudou seu irmão adotivo na batalha contra os Titãs soltando um grito horrível e espalhando-os aterrorizados. Segundo algumas tradições, Egipã era filho de Pã, e não de seu pai.
A constelação de Capricórnio é tradicionalmente representada como um bode marinho, um bode com cauda de peixe. Um mito relatado como "egípcio" na Astronomia Poética de Higino diz que quando Egipãisto é, Pã em seu aspecto de deus-bodeKerenyi, p. 95.foi atacado pelo monstro Tifão, ele mergulhou no rio Nilo; as partes acima da água permaneceram como um bode, mas as submersas se transformaram em um peixe. Admirando a artimanha de Pã, Zeus colocou sua imagem entre as estrelas.Hyginus, Poetic Astronomy 2.18: see
Aspectos eróticos Pã é famoso por suas proezas sexuais e é frequentemente retratado com um falo. Diógenes de Sínope, brincando, relatou o mito de Pã aprendendo a se masturbar com seu pai, Hermes, e ensinando o hábito aos pastores.Dio Chrysostom, Discourses, vi. 20.
Havia uma lenda de que Pã seduziu a deusa da lua Selene, enganando-a com um pedaço de lã de ovelha.Hard, p. 46; Gantz, p. 36; Kerenyi, pp. 175, 196; Grimal, s.v. Selene; Virgil, Georgics 3.391–93 has Pan capturing and deceiving Luna with the gift of a fleece; Servius, Commentary on the Georgics of Vergil 391 ascribes to the Greek poet Nicander an earlier account that Pan wrapped himself in a fleece to disguise himself as a sheep.