thumb|Uma representação religiosa popular de Santa Rita de Cássia recebendo o estigma da coroa de espinhos|220px|right

Os estigmas são marcas manifestadas fisicamente mas que tradicionalmente são reputadas como tendo origem espiritual, e que alguns acreditam reproduzirem as cinco chagas de Jesus Cristo. Os estigmas podem tomar formas variadas, como úlceras, chagas, ferimentos, queimaduras, bolhas e lacerações, dentre outros, e normalmente são verificados em um dos cinco pontos do corpo pelos quais Jesus teria sido pregados à cruz: pés, punhos e tórax. Enquanto festividade católica, em Portugal é realizada especialmente no dia 7 de fevereiro.As Cinco Chagas do Senhor (festa em Portugal), evangelhoquotidiano.org, 07 de Fevereiro de 2012

Pesquisa científica thumb|220px|Estigmatização de Santa Catarina de Siena (c. 1515) por Domenico Beccafumi

Muitos estigmatizados têm sido expostos por se utilizarem de artifícios fraudulentos.Carroll, Robert Todd. (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions. Wiley. pp. 366-367. ISBN 0-471-27242-6Nickell, Joe. (2004). "The Stigmata of Lilian Bernas". Skeptical Inquirer. Retrieved 12 May 2016. Magdalena de la Cruz, por exemplo, que durante sua vida foi venerada como santa, confessou à beira da morte que seus estigmas haviam sido criados artificialmente e de forma deliberada.Nickell, Joe. (2001). Real-Life X-Files: Investigating the Paranormal. University of Kentucky Press. p. 281. ISBN 0-8131-2210-4 "That many stigmatics were fakes is well established. For example, Magdalena de la Cruz, having become ill in 1543 and fearful of dying a sinner, confessed that her stigmata, inedia, and other phenomena were deliberate deceptions."

Um dos primeiros neurologistas, Désiré-Magloire Bourneville, publicou diversos trabalhos afirmando que santos afirmando produzir milagres ou estigmas, e aqueles alegando serem possuídos por entidades demoníacas, na realidade são afetados por epilepsia ou histeria.Porter, Dorothy; Porter; Roy. (1993). Doctors, Politics and Society: Historical Essays. Rodopi. pp. 120-121. ISBN 90-5183-510-8Hustvedt, Asti. (2011). Medical Muses: Hysteria in Nineteenth-Century Paris. Bloomsbury. p. 279. ISBN 978-1-4088-2235-7 Outros estudos modernos têm mostrado que estigmas têm origem histérica, ou são produtos de transtornos dissociativos de identidade.Mazzoni, Cristina. (1996). Saint Hysteria: Neurosis, Mysticism, and Gender in European Culture. Cornell University Press. pp. 24-28, pp. 136-140. ISBN 0-8014-3229-4Seidl, O. (2008). Stigmatisation and Absence of Nutrition in the Case of Therese Neumann (1898-1962). Nervenarzt 79 (7): 836-843.Regal, Brian (2009). Pseudoscience: A Critical Encyclopedia. Greenwood. pp. 154-155. ISBN 978-0-313-35507-3Kluger, N; Cribier, B. (2013). Stigmata: From Saint-Francis of Assisi to Idiopathic Haematidrosis. Ann Dermatol Venereol 140: 771-777.

Diversos estudos tem demonstrado que existem relações claras entre constrições produzidas pela fome, estresse mental e automutilação, principalmente no contexto de crenças religiosas. Casos de anorexia nervosa frequentemente apresentam automutilações semelhantes a estigmas, como parte de rituais típicos de transtornos obsessivo-compulsivos. Além disso, a relação entre fome e automutilação tem sido verificada entre prisioneiros de guerra e durante episódios de fome generalizada.

O psicólogo Leonard Zusne em seu livro Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) conclui que:

Em seu Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age, Ted Harrison sugere que não existe um único mecanismo que produza marcas de estigmas. Harrison não encontrou quaisquer evidências, em estudos de casos contemporâneos, de que estigmas possam ser produzidos de maneira supernatural. Ele conclui, no entanto, que feridas de origem natural nem sempre precisam ser fraudes, no sentido mais comum do termo, pois os motivos que levam pessoas a se automutilarem de maneira inconsciente podem constituir verdades para a pessoa que se automutila. Por exemplo, alguns estigmatizados mutilam-se como forma de sofrer com Cristo, como forma de piedade. Outros mutilam-se acidentalmente, e suas feridas são consideradas estigmas por outras pessoas. Segundo ele, frequentemente feridas causadas naturalmente possuem profundas e genuínas respostas religiosas.

Outros estudos têm apontado que os raros casos de estigmas que não resultam de automutilação condizem com sintomas de condições como a painful bruising syndrome.Early, Loretta F; Lifschutz, Joseph E. (1974). A Case of Stigmata Loretta. Arch Gen Psychiatry 30 (2):197-200.Ratnoff O, D. (1980). The psychogenic purpuras: A review of autoerythrocyte sensitization, autosensitization to DNA, “hysterical” and factitial bleeding, and the religious stigmata. Semin Hematol 17: 192-213.Panconesi, E., & Hautmann, G. (1995). Stress, Stigmatization and Psychosomatic Purpuras. International Angiology 14: 130-137.Armando De Vincentiis. (2011). "New insights into the phenomenon of Natuzza Evolo". Italian Committee for the Investigation of Claims on the Paranormal. Retrieved 12 May 2016.

O investigador cético Joe Nickell, que tem investigado casos recentes de estigmas, como aquele de Katya Rivas, afirma que esses casos não podem ser distinguidos de fraudes.

Em 2002, um estudo psicoanalítico da estigmatizada Therese Neumann apontou que suas feridas resultavam de sintomas de estresse pós-traumático, expressos de forma inconsciente em automutilação, por força de uma autossugeribilidade anormal.

Estigmatizados famosos +NºImagemNomeNotasReferências e notas170x70pxAlexandrina de Balazar(1905–1955), leiga salesiana portuguesa270x70pxAmália de Jesus Flagelado(1901–1977), missionária de Jesus Crucificado hispano-brasileira370x70pxAna Catarina Emmerich(1774–1824), freira agostiniana alemã470x70pxAnna Schäffer(1882–1925), leiga alemã570x70pxAnneliese Michel(1952–1976), leiga alemã que alegou sofrer possessões670x70pxBárbara Pfister(1867–1909), freira dominicana alemã770x70pxCatarina de Ricci(1522–1590), freira dominicana italiana870x70pxCatarina de Siena(1347–1380), terciária dominicana italiana970x70pxClara de Montefalco(1268–1308), freira agostiniana italiana1070x70pxFaustina Kowalska(1905–1938), freira polonesa e apóstola da Divina Misericórdia1170x70pxFrancisco de Assis(1181/2–1226), frade italiano1270x70pxGemma Galgani(1878–1903), freira passionista italiana1370x70pxHosana de Mântua(1774–1824), freira dominicana italiana1470x70pxJoão de Deus(1495–1550), fundador português da Ordem Hospitaleira1570x70pxJuan de Jesús(1615–1687), frei franciscano espanhol1670x70pxLouise Lateau(1850–1883), leiga belga1770x70pxLúcia de Narni(1476–1544), terciária franciscana italiana1870x70pxLuisa Piccarreta(1865–1947), leiga dominicana italiana19Łukasz Prausa(1985–2025), padre palotino polonês20Marcelline Pauper(1663–1708), freira vicentina francesa2170x70pxMargarida Bays(1815–1876), terciária franciscana suíça2270x70pxMaria da Encarnação(1566–1618), freira carmelita francesa2370x70pxMaría de León Bello y Delgado(1643–1731), freira dominicana espanhola2470x70pxMaria Domenica Lazzeri(1815–1848), leiga italiana2570x70pxMaria Esperanza de Bianchini(1928–2004), leiga venezuelana2670x70pxMaria Marta Chambon(1841–1907), freira visitandina francesa2770x70pxMaria Rosa Ferron(1902–1936), leiga canadense2870x70pxMariam Baouardy(1846–1878), freira carmelita israelita2970x70pxMariam Thresia Chiramel(1876–1926), freira síra-malabar indiana3070x70pxMarie-Julie Jahenny(1850–1941), terciária franciscana bretã3170x70pxMarthe Robin(1902–1981), terciária franciscana francesa3270x70pxNatuzza Evolo(1924–2009), leiga italiana3370x70pxPio de Pietrelcina(1887–1968), padre capuchinho italiano3470x70pxRhoda Wise(1888–1948), leiga estadunidense3570x70pxRita de Cássia(1381–1457), freira agostiniana italiana3670x70pxTeresa Helena Higginson(1884–1905), leiga britânica3770x70pxTeresa Neumann(1898–1962), terciária franciscana alemã3870x70pxVerônica Giuliani(1660–1727), freira clarissa capuchinha italiana

Na mídia Agnes of God – filme de Norman Jewison End of Days – filme de Peter Hyams The Exorcism of Emily Rose – filme de Scott Derrickson I Know Who Killed Me – filme de Chris Sivertson "Like a Prayer" – videoclipe de Madonna "Revelations" – episódio da série The X-Files Stigmata – filme de Rupert Wainwright "Everytime" - videoclipe de Britney Spears "Agatha Ripp" - episódio da série Nip/Tuck "Saint Zach" - episódio da série Picket Fences Na 2.ª Temporada da série "Vikings", Athelstan, um monge católico, começa a ter visões de Cristo e a delirar com marcas e estigmas da crucificação em seu próprio corpo. Alguns personagens da série de mangá Berserk de Kentaro Miura adquirem uma marca denominada estigma após um grande evento sobrenatural.

Ver também Cinco Santas Chagas Divina Misericórdia Misticismo cristão

Categoria:Espiritualidade católica

Categoria:Crucificação de Jesus Categoria:Milagres cristãos