Eutálio (em grego: Εὐθάλιος, Euthálios) foi um diácono em Alexandria e, posteriormente, bispo de Sulca. É conhecido principalmente por sua obra editorial sobre o Novo Testamento, em particular como autor do chamado Aparato Euthaliano. A datação de sua atividade é controversa: a tradição, baseada em fontes do século XIX, situa-o em meados do , enquanto pesquisas mais recentes tendem a recuar sua atividade para o .

Certos manuscritos atribuem a Eutálio o título de bispo de Sulca (ou Sulci). É, porém, necessário distinguir este personagem de Eutálio de Sulci (Clavis Patrum Græcorum 7742), um autor distinto que viveu no e com quem frequentemente é confundido.

Biografia Das atividades de Eutálio como bispo, quase nada se sabe. Mesmo a localização de sua sé episcopal, Sulca, é duvidosa. Ela dificilmente poderia ser identificada com a sé de mesmo nome na Sardenha, sendo mais provável que esteja localizada em outro lugar, provavelmente no Egito. Atualmente, acredita-se que seja a cidade de Psilca, na Tebaida, perto de Siene.

Segundo a fonte primária, suas obras foram dedicadas a Atanásio, o Jovem, que era bispo de Alexandria por volta da época em que Eutálio ainda exercia o diaconado — o que, segundo Wace, confirma a datação do floruit em torno de 459. O artigo da Wikipédia em francês, contudo, aponta que o critério de datação pelo Natal — cujas festas na Igreja oriental são relativamente tardias — sugere que Eutálio não poderia ser anterior ao início do se de origem egípcia ou síria, ou mesmo ao fim do se de origem palestina.

O Aparato Euthaliano É bem conhecido que a divisão de capítulos e versículos a que estamos familiarizados não existia nas versões originais e nas primeiras cópias do Novo Testamento; sequer havia espaço perceptível entre as palavras. Para mitigar esse problema, Amônio de Alexandria, no , dividiu os quatro Evangelhos em seções de tamanho variável. Eutálio, seguindo a mesma ideia — e possivelmente tendo gravitado na órbita da Escola de Cesareia, onde Eusébio de Cesareia havia empreendido trabalho editorial comparável —, estendeu um sistema similar de divisão aos demais livros do Novo Testamento, com exceção do Apocalipse.

Na verdade, em sua própria préface ao corpus paulino, Eutálio declara ter seguido as pegadas de um predecessor anônimo nesse trabalho de disposição do texto (Patrologia Graeca, vol. 85, col. 708A). Esse dado é relevante para a datação: se o trabalho de Amônio ou de Eusébio ainda não existisse em sua época, Eutálio teria necessariamente começado pelos Evangelhos.

O método empregado é conhecido como per cola et commata (em grego: στιχηδόν), uma forma de disposição do texto em unidades breves de sentido, aplicação particular da divisão em versículos. A esse método somam-se as chamadas κεφάλαια (capitula), isto é, a divisão do texto em capítulos, bem como indicações de incipit (início) e desinit (fim) das perícopes litúrgicas (ἀναγνώσεις).

As vantagens deste esquema eram tão óbvias que ele foi logo adotado por toda a Igreja grega. Como divisões do texto, estas seções não tinham nenhum valor intrínseco. Mas, na medida em que foram adotadas em quase todas as igrejas e anotadas por copistas, elas são valiosas como indicações cronológicas, indicando — por sua presença ou ausência — a antiguidade de um manuscrito.

Eutálio elaborou um esquema de lições para os serviços litúrgicos públicos. O Novo Testamento inteiro, exceto os Evangelhos e o Apocalipse, foi dividido em 57 seções de tamanho variado: 16 nos Atos dos Apóstolos, 31 nas Epístolas de Paulo, e 10 nas Epístolas Católicas. Dessas 57 seções, 53 eram destinadas aos domingos, enquanto as outras quatro provavelmente correspondiam ao Natal, à Epifania, à Sexta-Feira Santa e à Páscoa.

Quanto aos versículos (στίχοι), cada um continha algumas palavras completas em si mesmas, ou tantas quantas pudessem ser lidas confortavelmente sem respirar. Em Romanos, foram feitos 920 desses versículos; em Gálatas, 293; em Efésios, 312; em Hebreus, 703; em Filêmon, 37.

Outras obras Além dessas obras textuais, Eutálio ordenou um catálogo das citações do Antigo Testamento e de autores profanos encontrados no Novo Testamento, organizando-as em três listas: uma numerada, uma distribuída por livros de origem e uma terceira com as citações transcritas na íntegra. Também escreveu uma breve Vida de São Paulo, prefaciando seu trabalho sobre as 14 epístolas paulinas, além de uma série de Argumenta (pequenos sumários introdutórios para cada livro do Novo Testamento).

Publicação Após ter passado um longo tempo esquecidas, as obras de Eutálio foram publicadas em Roma, em 1698, por Lorenzo Alessandro Zaccagni, prefeito da Biblioteca do Vaticano. Elas foram reunidas no primeiro volume de sua Collectanea Monumentorum Veterum Ecclesiæ Græcæ ac Latinæ. Estes textos foram depois republicados em Gallandi (Biblioth. Pat., X, 197) e em Migne (Patrologia Graeca, LXXXV, 621).

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