O Canato Bogd da Mongólia foi um país na Mongólia Exterior entre 1911 e 1915 e novamente de 1921 a 1924. Na primavera de 1911, alguns nobres mongóis proeminentes, incluindo o Príncipe Tögs-Ochiryn Namnansüren, persuadiram o Jebstundamba Khutukhtu a convocar uma reunião de nobres e funcionários eclesiásticos para discutir a independência da China Qing. Em 30 de novembro de 1911, os mongóis estabeleceram o Governo Temporário de Calca. Em 29 de dezembro de 1911, os mongóis declararam sua independência da dinastia Qing em colapso, após a eclosão da Revolução Xinhai. Eles instalaram como soberano teocrático o 8º Bogd Gegeen, a mais alta autoridade do budismo tibetano na Mongólia, que assumiu o título de Bogd Cã ou "Governante Sagrado".Esherick J.W. 2006. O Bogd Cã foi o último grão-cã dos mongóis. Isso inaugurou o período da "Mongólia Teocrática",See also Thomas E. Ewing, Ch'ing Policies in Outer Mongolia 1900–1911, Modern Asian Studies, pp. 145–157 (1980). e o reino do Bogd Cã é geralmente conhecido como o "Canato Bogd".Esherick J.W. 2006.
Três correntes históricas atuaram durante esse período. A primeira foi o esforço dos mongóis para formar um estado teocrático independente que incluísse a Mongólia Interior, Barga (também conhecida como Hulunbuir), a Alta Mongólia, a Mongólia Ocidental e Tannu Uriankhai ("pan-mongolismo"). A segunda foi a determinação do Império Russo em alcançar o duplo objetivo de estabelecer sua própria preeminência no país, mas, ao mesmo tempo, garantir a autonomia da Mongólia Exterior dentro da nascente República da China (ROC). A terceira foi o sucesso final da ROC em eliminar a autonomia da Mongólia Exterior e estabelecer sua plena soberania sobre a região de 1919 a 1921. Finalmente, sob a influência da Guerra Civil Russa, os mongóis expulsaram os senhores da guerra chineses em 1921, e a Mongólia recuperou sua independência sob a liderança dos comunistas.Esherick J.W. 2006.
Nome esquerda|miniaturadaimagem|Tribos da Mongólia Exterior na década de 1910 O nome mongol usado é geralmente "" (, Estado da Mongólia Elevado por Muitos) ou "Khaant uls" (, País do Grão-Cã).Esherick J.W. 2006. De 1915 a 1919, a Mongólia Exterior esteve sob suserania chinesa e foi chamada de "Períodos de Autonomia Mongol".See also Thomas E. Ewing, Ch'ing Policies in Outer Mongolia 1900–1911, Modern Asian Studies, pp. 145–157 (1980).
Revolução Mongol de 1911 Em 2 de fevereiro de 1913, o Canato Bogd enviou forças de cavalaria mongóis para libertar a Mongólia Interior da China.Esherick J.W. 2006. O Império Russo recusou-se a vender armas ao Canato Bogd, e o czar russo Nicolau II falou de "imperialismo mongol". O único país a reconhecer a Mongólia como um estado legítimo foi o Tibete, que também declarou sua independência da China Qing. O Tibete e a Mongólia assinaram posteriormente um tratado de amizade e reafirmaram o reconhecimento mútuo.
Governo e sociedade esquerda|miniaturadaimagem|226x226px|O Bogd Cã Naquela época, o governo ainda era composto por um canato feudal, que mantinha seu sistema em grande parte pelo poder da agricultura, como acontecia na maioria das sociedades pastoris tradicionais do Leste Asiático. O novo Estado mongol era uma fusão de elementos muito diferentes: instituições políticas ocidentais, teocracia mongol e tradições administrativas e políticas imperiais Qing. O dia 29 de dezembro foi declarado Dia da Independência e feriado nacional. Urga (atual Ulan Bator), até então conhecida pelos mongóis como o "Grande Mosteiro" (Ikh khüree), foi renomeada "Mosteiro da Capital" (Niislel khüree) para refletir seu novo papel como sede do governo. Um nome de Estado, "Grande Estado Mongol" (Ikh Mongol uls), e uma bandeira nacional foram adotados. Um parlamento (ulsyn khural) foi criado, composto por câmaras alta e baixa. Um novo governo mongol foi formado com cinco ministérios: assuntos internos, relações exteriores, finanças, justiça e exército. Consequentemente, um exército nacional foi criado.
O novo Estado também refletia os costumes antigos; o Bogd Cã adotou um título de reinado, "Elevado por Muitos" (Olnoo örgogdsön), um nome estilizado usado (acreditava-se) pelos antigos reis do Tibete. Ele promoveu os príncipes e lamas governantes em um grau, um ato tradicionalmente realizado por imperadores chineses recém-empossados. Príncipes leigos e religiosos foram instruídos a prestar seu tributo anual, os "nove brancos". Por tradição, os "nove brancos" eram oito cavalos brancos e um camelo branco. Nesta ocasião, os "nove brancos" consistiram em 3.500 cavalos e 200 camelosEsherick J.W. 2006. enviados ao Bogd Cã em vez do Imperador Qing, como no passado. Novamente, o Bogd Cã apropriou-se do direito de conferir títulos e selos de ofício à nobreza mongol.
O próprio Bogd Cã era a escolha inevitável como líder do Estado, dada a sua estatura como símbolo reverenciado do budismo na Mongólia. Ele era famoso em todo o país por seus poderes oraculares e sobrenaturais especiais e como o Grande Khan dos Mongóis. Estabeleceu contatos com potências estrangeiras, procurou auxiliar o desenvolvimento da economia (principalmente na agricultura e em questões militares), mas seu principal objetivo era o desenvolvimento do budismo na Mongólia. esquerda|miniaturadaimagem|280x280px|Damas na corte do Canato de Bogd O novo Estado era teocrático e seu sistema era adequado aos mongóis, mas não era economicamente eficiente, pois os líderes eram inexperientes em tais assuntos. A dinastia Qing havia tido o cuidado de conter a invasão da religião na esfera secular; essa contenção agora havia desaparecido. A política estatal era dirigida por líderes religiosos, com relativamente pouca participação de nobres leigos. O parlamento tinha apenas poderes consultivos; em todo caso, não se reuniu até 1914. O Escritório de Religião e Estado, um órgão extragovernamental chefiado por um lama, desempenhou um papel na condução de assuntos políticos.Esherick J.W. 2006. O Ministério do Interior estava vigilante para garantir que os altos eclesiásticos fossem tratados com solene deferência pelos leigos.See also Thomas E. Ewing, Ch'ing Policies in Outer Mongolia 1900–1911, Modern Asian Studies, pp. 145–157 (1980).
O chefe da Administração Eclesiástica do Bogd Cã (Shav'yamen) procurou transferir o máximo possível de pastores ricos para a propriedade eclesiástica (Ikhshav'''), resultando em uma carga tributária cada vez maior para a população. Dez mil estatuetas de Buda foram compradas em 1912 como oferendas propiciatórias para restaurar a visão do Bogd Cã. Uma estátua de ferro fundido de Buda, com 25,6 metros de altura, foi trazida de Dolonnor, e um templo foi construído para abrigá-la.D. Tsedev, pp. 49–50. Em 1914, a Administração Eclesiástica ordenou ao governo que custeasse uma determinada cerimónia religiosa no valor de 778.000 tijolos de chá (a moeda da época), uma soma gigantesca.Esherick J.W. 2006.
Manobras diplomáticas sobre a Mongólia miniaturadaimagem|O plenipotenciário russo M. Korostovetz foi recebido, à sua chegada, pelos príncipes e ministros mongóis em Urga, em setembro de 1912. miniaturadaimagem|Desfile da primeira bateria de artilharia mongol treinada pela Rússia, na presença do plenipotenciário russo e dos príncipes e ministros mongóis. O novo governo de Bogd Khan tentou obter reconhecimento internacional, particularmente do governo russo. O czar, contudo, rejeitou o pedido de reconhecimento da Mongólia, devido a uma ambição imperial russa comum na época de dominar os estados da Ásia Central, e a Mongólia estava planejada para uma maior expansão. Ao longo da era de Bogd Khan, as posições dos governos da China e da Rússia foram claras e consistentes. A China insistia que a Mongólia era, e deveria permanecer, parte integrante da China. A constituição (provisória) da nova república chinesa continha uma declaração intransigente nesse sentido. Uma lei que tratava da eleição da Assembleia Nacional Chinesa previa delegados da Mongólia Exterior.Esherick J.W. 2006. Por sua vez, o governo imperial russo aceitou o princípio de que a Mongólia deveria permanecer formalmente parte da China; no entanto, a Rússia estava igualmente determinada a que a Mongólia possuísse poderes autônomos tão substanciais a ponto de torná-la quase independente, reconhecendo, portanto, a autonomia da região. O Império Russo não pôde concretizar essa ambição devido a lutas internas, o que permitiu à Rússia alegar que a Mongólia estava sob sua proteção. Assim, em 1912, a Rússia concluiu uma convenção secreta com o Império do Japão, delimitando suas respectivas esferas de influência: a Manchúria do Sul e a Mongólia Interior ficaram com os japoneses, a Manchúria do Norte e a Mongólia Exterior com os russos. Bogd Cã disse a Yuan Shikai, o Presidente da República da China: "Eu estabeleci nosso próprio estado antes de você. Mongóis e chineses têm origens diferentes, nossas línguas e escritas são diferentes. Vocês não são descendentes dos manchus, então como podem pensar que a China é a sucessora dos manchus?".See also Thomas E. Ewing, Ch'ing Policies in Outer Mongolia 1900–1911, Modern Asian Studies, pp. 145–157 (1980).
Apesar da oposição chinesa e russa, os mongóis foram incansáveis em seus esforços para atrair o reconhecimento internacional de sua independência. Notas diplomáticas foram enviadas a consulados estrangeiros em Hailar; nenhum respondeu. Uma delegação foi a São Petersburgo com o objetivo, entre outras coisas, de contatar embaixadores europeus, expressando o desejo de relações diplomáticas. Os russos não permitiram esses contatos. Uma delegação posterior a São Petersburgo enviou notas a embaixadores ocidentais anunciando a independência da Mongólia e a formação de um estado pan-mongol; novamente, nenhum respondeu. Os mongóis tentaram enviar uma delegação ao Japão, mas o cônsul japonês em Harbin impediu que ela prosseguisse. miniaturadaimagem|Tratado de Amizade Tibete-Mongólia Enquanto esses esforços para obter reconhecimento internacional continuavam, mongóis e russos negociavam. No final de 1912, a Rússia e os mongóis assinaram um tratado pelo qual a Rússia reconhecia a autonomia mongol dentro da República da China; o tratado também previa assistência russa no treinamento de um novo exército mongol e privilégios comerciais russos na Mongólia. No entanto, na versão mongol equivalente do tratado, foram usados os termos que designavam a independência. Ambas as versões têm o mesmo valor; portanto, tratava-se do reconhecimento formal da Mongólia como um estado independente e de seu nome, Grande Estado Mongol.Esherick J.W. 2006. Em 1913, a Rússia concordou em fornecer armas à Mongólia e um empréstimo de dois milhões de rublos. Em 1913, a Mongólia e o Tibete assinaram um tratado bilateral, reconhecendo-se mutuamente como estados independentes.
Em novembro de 1913, houve uma Declaração Sino-Russa que reconhecia a Mongólia como parte da China, mas com autonomia interna; além disso, a China concordou em não enviar tropas ou funcionários para a Mongólia, nem permitir a colonização do país; também deveria aceitar os "bons ofícios" da Rússia nos assuntos sino-mongóis. Deveria haver uma conferência tripartite, na qual a Rússia, a China e as "autoridades" da Mongólia participariam.Esherick J.W. 2006. Esta declaração não foi considerada legítima pela Mongólia, uma vez que o governo mongol não participou da decisão.
Para reduzir as tensões, os russos concordaram em fornecer à Mongólia mais armas e um segundo empréstimo, desta vez de três milhões de rublos. Houve outros acordos entre a Rússia e a Mongólia nesses primeiros anos relativos a armas, instrutores militares, telégrafo e ferrovia, que foram concluídos ou quase concluídos antes da eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914. Em abril de 1914, a região norte de Tannu Uriankhai foi formalmente aceita como um protetorado russo.Esherick J.W. 2006.
Acordo de Kyakhta de 1915 direita|miniaturadaimagem|Namnansüren em delegação a São Petersburgo