Naturalismo metafísico, também chamado de Naturalismo Ontológico, Naturalismo Filosófico e Materialismo Científico é a visão de mundo que sustenta que não há nada além de elementos naturais, princípios e relações do tipo estudado pelas ciências naturais, ou seja, aqueles necessários para entender o nosso ambiente físico, a modelagem matemática. Em contraste, o Naturalismo Metodológico é a suposição do naturalismo como uma metodologia da ciência, para o qual fornece o naturalismo metafísico como único possível fundamento ontológico. Em termos gerais, a perspectiva teológica correspondente é o naturalismo religioso ou naturalismo espiritualista. Mais especificamente, o naturalismo metafísico rejeita os conceitos e explicações que fazem parte de muitas religiões sobrenaturais.
Definição Metafísica é uma filosofia que defende que a natureza engloba tudo o que existe em todo o espaço-tempo. A natureza (o Universo ou o Cosmos) consiste apenas de elementos naturais ou processos naturais que reduzem a elementos naturais, cujos blocos de construção fundamentais são espaço-temporais, físicos e substancialmente de energia-massa. Por exemplo, o astrônomo Carl Sagan, um agnóstico, descreveu o cosmos como "tudo o que é, já foi ou será".Sagan 2002, p. 1. conceitos abstratos ou substâncias quase-físicas, tais como informações, ideias, valores, lógica, matemática, intelecto, e outros fenómenos emergentes, quer sejam físicas ou supervenientes a ele, podem ser reduzidas a uma conta física. O sobrenatural não existe, o que quer dizer que só a natureza é real.De acordo com Steven Schafersman, presidente da Texas Citizens for Science, um grupo de defesa adversária do criacionismo nas escolas públicas,Williams, Sally (July 4, 2007). "The God curriculum" . London: The Telegraph. Retrieved 2008-12-26. o naturalismo é uma filosofia metafísica que entra em oposição principalmente com o Criacionismo Bíblico." Schafersman 1996.Em relação à imprecisão do termo geral "naturalismo", David Papineau traça o uso atual para os filósofos, no início do na América, como John Dewey, Ernest Nagel, Sidney Hook e Roy Wood Sellars: "Assim entendido," naturalismo "não é particularmente prazo informativo como aplicado a filósofos contemporâneos. A grande maioria dos filósofos contemporâneos ficaria feliz em aceitar o naturalismo como apenas caracterizada, isto é, eles rejeitarem entidades "sobrenaturais", e permitir que a ciência é um caminho possível (se não necessariamente a única) às verdades importantes sobre o "espírito humano". "Papineau 2007. Papineau observa que filósofos amplamente consideram o naturalismo como um" positivo "prazo, e" alguns filósofos ativos hoje em dia estamos felizes em anunciar-se como 'não-naturalistas' ", embora salientando que "filósofos preocupados com religião tendem a ser menos entusiasmados com" naturalismo "" e que, apesar da divergência "inevitável" devido à sua popularidade, se mais de uma interpretação estrita, (para o desgosto de John McDowell, David Chalmers e Jennifer Hornsby, por exemplo) , aqueles não tão desqualificado permanecem, no entanto, o conteúdo "para definir o bar para" naturalismo "maior".
O Filósofo e Teólogo Alvin Plantinga, um conhecido crítico do naturalismo em geral, comenta: "O naturalismo não é, presumivelmente, uma religião. No entanto, em um aspecto muito importante, se assemelha a uma Religião: Pode-se dizer que executa a função cognitiva de uma religião. Há que gama de profundas questões humanas a que uma religião tipicamente fornece uma resposta... Como uma religião típica, o naturalismo dá um conjunto de respostas a estas e outras questões." Plantinga 2010
Naturalismo Metodológico O Naturalismo Metafísico é uma abordagem para a metafísica ou a Ontologia, que trata da existência per se. E não deve ser confundida com o naturalismo metodológico, que vê o empirismo como base para o método científico.
Em matéria de ciência e evolução, Eugenie C. Scott, um adversário notável do Criacionismo ou Design Inteligente no ensino nas escolas públicas dos EUA, salienta a importância da separação metafísica do naturalismo metodológico:
A falta de necessidade de culto O historiador Richard Carrier, em seu livro Sense and Goodness without God: a defense of Metaphysical Naturalism, descreve o naturalismo metafísico como uma filosofia "em que a adoração é substituída pela curiosidade, a devoção com a diligência, a santidade com a sinceridade, o ritual com o estudo, e as escrituras com todo o mundo e de toda a aprendizagem humana". Carrier escreveu que é dever do naturalista "questionar todas as coisas e ter uma crença bem fundamentada no que é bem investigado e bem provado, ao invés do que é apenas bem-afirmado ou de bom-gosto".Carrier 2005, p. 26
Ciência e Naturalismo Enquanto o naturalismo seja uma metafísica per se, no sentido mais geral, a filosofia naturalista expressa por Kate e Vitaly (2000) alega que "há certos pressupostos filosóficos feitos na base do método científico - ou seja, que a realidade é objetiva e consistente, que os seres humanos têm a capacidade de perceber a realidade com precisão, e que explicações racionais existem para elementos do mundo real. Essas suposições são a base do naturalismo, a filosofia em que a ciência está ligada à terra". "Since philosophy is at least implicitly at the core of every decision we make or position we take, it is obvious that correct philosophy is a necessity for scientific inquiry to take place." (A.Sergei 2000) Como observou Steven Schafersman, o naturalismo metodológico é "a adoção ou a assunção do naturalismo filosófico dentro do método científico com ou crença a não que [...] a ciência não é metafísica e não depende da verdade suprema de qualquer metafísica para o seu sucesso (embora a ciência tenha implicações metafísicas), mas o naturalismo metodológico deve ser adotado como uma estratégia ou hipótese de trabalho para a ciência ter sucesso. Podemos, portanto, ser agnósticos sobre a verdade última do naturalismo, mas devemos, no entanto, adotá-lo e investigar a natureza como se a natureza for tudo o que existe". Ao contrário de outros adversários notáveis que ensinam o criacionismo ou o Design Inteligente em escolas públicas dos EUA, tais como Eugenie Scott, Schafersman afirma que "enquanto a ciência como um processo requer apenas o naturalismo metodológico, eu acho que a suposição do naturalismo metodológico por cientistas e outros lógica e moralmente implica o naturalismo ontológico". , bem como a afirmação da mesma forma controversa: "Eu sustento que a prática ou a adoção do naturalismo metodológico implica uma crença lógica e moral no naturalismo ontológico, para que eles não sejam logicamente dissociados" Por outro lado, Scott argumenta que:
No entanto, existem outras controvérsias, Arthur Newell Strahler incorpora as distinções antrópicas peculiares em nome do naturalismo: "A visão naturalista é que o universo particular observamos entrou em existência e tem operado através de todos os tempos e em todas as suas partes, sem o ímpeto ou orientação de qualquer agência sobrenatural. A visão naturalista é defendida pela ciência como pressuposto fundamental ".(Strahler 1992, p. 3) Também conhecidos como o plano de Independência, o Princípio Cosmológico, o Princípio da Universalidade, o Princípio da Uniformidade, ou uniformitarianismo, existem pressupostos filosóficos importantes que não podem ser derivados da natureza. Como observado por Stephen Jay Gould: "Você não pode ir a um afloramento rochoso e observar a constância das leis da natureza ou o funcionamento de processos desconhecidos. Ele funciona ao contrário". Você primeiro assume essas proposições e "então você vai para a safra nas rochas". (Gould 1987, p. 120)Gould 1987, p. 119 "A suposição da invariância espacial e temporal das leis naturais não é de forma única da geologia, uma vez que equivale a um mandado indutivo a inferência que, como Bacon mostrou há quase 400 anos, é o modo básico de raciocínio na ciência empírica. Sem assumir esta invariância espacial e temporal, não temos nenhuma base para extrapolar a partir do conhecido para o desconhecido e, portanto, não há maneira de alcançar conclusões gerais de um número finito de observações (Desde a suposição sendo em si justificada por indução, pode de forma alguma "provar" a validade da indução - um esforço praticamente abandonado depois de Hume que demonstrou a sua inutilidade há dois séculos)".(Gould 1965, pp. 223–228) Gould também observa que os processos naturais, tais como "a uniformidade do processo" de Lyell são uma suposição: "Como tal, é outra hipótese a priori compartilhada por todos os cientistas e não uma declaração sobre o mundo empírico" (Gould 1984, p. 11) Tais suposições através do tempo e espaço são necessários para que os cientistas extrapolarem para o passado não observável, de acordo com GG Simpson:. "A uniformidade é um postulado improvável é justificado, ou mesmo necessário, em dois fundamentos. Em primeiro lugar, nada no nosso conhecimento incompleto, mas extenso, da história discorda com ele; Em segundo lugar, apenas esse postulado é uma interpretação racional da história possível, e nós temos legitimidade para pedir aos cientistas como devemos buscar tal interpretação racional" Simpson 1963, pp. 24–48 e de acordo com R. Hooykaas: "O princípio da uniformidade não é uma lei, não é uma regra estabelecida após a comparação dos fatos, mas um princípio, precedendo a observação dos fatos [...] É o princípio lógico da parcimônia de causas e de economia de noções científicas. Ao explicar mudanças passadas por analogia com os fenômenos atuais, é estabelecido um limite de conjectura, pois só existe uma maneira em que duas coisas são iguais, mas há uma infinidade de formas em que se poderiam supor diferente". Hooykaas 1963, p. 38
Várias Crenças associadas Naturalistas contemporâneos possuem uma grande diversidade de crenças dentro do Naturalismo Metafísico. A maioria dos naturalistas metafísicos adotaram alguma forma de materialismo ou fisicalismo.Schafersman, Steven D. (1996). "Naturalism is Today An Essential Part of Science". Section "The Origin of Naturalism and Its Relation to Science". Certainly most philosophical naturalists today are materialists[...]"
Universo Não-Projetado Naturalistas metafísicos alegam que os fatos e teorias científicas que temos de explicar as origens do universo não fornecem nenhuma evidência para seres sobrenaturais ou divindades,Carrier, Richard (2010-08-09). "Free Preview". Sense and Goodness without God: A Defense of Metaphysical Naturalism. Bloomington, Indiana: AuthorHouse. Retrieved 2013-12-25. Como explica Richard Carrier:Pode-se dizer que, ou ele sempre existiu ou tinha uma origem puramente natural, não sendo criada nem projetada.
Abiogênese e Evolução Desde que a natureza seja tudo que existe, e não havia nenhuma vida uma vez, a abiogênese é implícita: a de que a vida surgiu espontaneamente por causas naturais.Carrier 2005, pp. 166–68Richard Carrier, [The Argument from Biogenesis: Probabilities Against a Natural Origin of Life], Biology and Philosophy 19.5 (November 2004), pp. 739-64. Muitos Naturalistas a aceitam com razão, assim como o fato de que a evolução aconteceu. Eles sustentam que a existência da humanidade não é por Design Inteligente, mas sim um processo natural de emergência.
Ética e Meta-Ética