Do Universo, ou Do Mundo, é o trabalho de um autor desconhecido que é falsamente alegado ser Aristóteles. Como consequência, o autor é referido como um Pseudo-Aristóteles. A data da obra é incerta tem-se argumentado que foi composta antes de 250 a.C., ou entre 350 e 200 a.C. É encontrado nos números 391-401 na Numeração de Bekker.
Após a sua publicação original em grego, a obra foi traduzida para o latim por Apuleio, em sírio por Sergius de Reshaina e três distintas versões em árabe.
Conteúdo De acordo com Johan C. Thom, Do Mundo "tenta fornecer uma explicação do papel de deus na preservação e manutenção do cosmos enquanto, ao mesmo tempo, sustenta a noção de sua transcendência e independência".Thom, Johan C., ed. (2014). "Introduction". Cosmic Order and Divine Power: Pseudo-Aristotle, On the Cosmos. Tübingen, Germany: Mohr Siebeck. p. 3. ISBN 978-3161528095 Esta visão é decididamente não aristotélica, dado que Aristóteles acreditava em um motor imóvel não transcendente. Embora a obra seja principalmente no estilo peripatético estabelecido por Aristóteles, elementos da filosofia platônica, estóica e neopitagórica a permeiam (o que Thom argumenta ser indicativo de sua autoria pós-aristotélica). Ao lado de suas considerações teológicas, também discute assuntos cosmológicos, geológicos e meteorológicos.
Autoria e data Dúvidas sobre a autoria de Do Mundo já se manifestavam na antiguidade: quando Proclus mencionou a obra em um de seus comentários acrescentou "se o livro Do Mundo é dele". Na Idade Média, acreditava-se amplamente que De Mundo era um produto genuíno de Aristóteles. A notável exceção foi o filósofo Maimônides, do século XII, que a rejeitou completamente. Dúvidas foram novamente expressas nos séculos XV e XVI, e tornou-se comum rejeitar a obra no século XVII. O acordo geral para negar a autoria de Aristóteles foi alcançado no século 19, com apenas algumas vozes discordando desde então.. Kraye identifies Giovanni Reale and Abraham Bos as two recent scholars who have continued to argue for Aristotle's authorship.
As principais razões para rejeitar o trabalho são:
Diferenças de linguagem e estilo, incluindo o uso de palavras não registradas até o século III a.C. Muitos pontos menores da doutrina filosófica que diferem de Aristóteles (como a ideia de que o ar é úmido e frio no livro 2) Uma posição teológica que diverge em certos aspectos da de Aristóteles - em particular uma ênfase em um deus transcendente, que, embora fora do universo, está presente e ativo em todos os lugares nele.
Algumas vezes foram feitas tentativas de identificar o autor da obra. No século 19, quando o filósofo estoico Posidonius era considerado o pano de fundo de muitos tratados de filosofia natural, era comum considerar o livro baseado em seus escritos, e o próprio trabalho às vezes era atribuído a ele. Ainda em 1905, Wilhelm Capelle (Neue Jahrbücher, 1905), atribuiu a maioria das doutrinas a Posidonius. Outro nome ocasionalmente proposto como autor, mas agora rejeitado, foi Nicolau de Damasco. Hoje, a posição geral é simplesmente assumir que foi escrito por um filósofo eclético anônimo, e, como tal, o autor é referido agora como Pseudo-Aristóteles. O escritor "sabia muito sobre filosofia, mas valorizava a filosofia aristotélica acima de todas as outras", mas "não há motivos nem para especular" quem era o autor.
Quanto à data do tratado, as datas mais antigas possíveis ( terminus post quem ) são fixadas por:
O relato das Ilhas Britânicas que se baseia nas descobertas de Pytheas, que provavelmente as publicou logo após a morte de Aristóteles. A ideia de que o Mar Hircaniano (Cáspio) está conectado ao oceano que provavelmente descende de um relatório enganoso de Patrocles (início do século III a.C.).
É comumente pensado que a obra foi escrita nos primeiros séculos a.C./CE, mas o intervalo de datas possíveis se estende desde o século III a.C. até o século II d.C.
Fontes
Ligações externas De Mundo em grego no Greco interattivo.
Categoria:Obras de Aristóteles