thumb|400px|O Sermão da Montanha, um dos mais importantes momentos do Ministério de Jesus.Final do . Por Franz Xaver Kirchebner, em Ortisei, Itália.
O Ministério de Jesus, chamado também de vida pública de Jesus, começa, segundo os evangelhos canônicos, com o seu batismo na região rural da Judeia romana, perto do rio Jordão, e termina em Jerusalém depois de sua última ceia com seus discípulosChristianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006 ISBN 978-1-4051-0901-7 pages 16-22. O Evangelho segundo Lucas () afirma que Jesus "tinha cerca de trinta anos" na época que começou seu ministérioPaul L. Maier "The Date of the Nativity and Chronology of Jesus" in Chronos, kairos, Christos: nativity and chronological studies by Jerry Vardaman, Edwin M. Yamauchi 1989 ISBN 0-931464-50-1 pages 113-129. Uma cronologia de Jesus tipicamente data este evento entre 27 e 29 e o final do ministério entre 30 e 36Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times by Paul Barnett 2002 ISBN 0-8308-2699-8 pages 19-21.
O "Primeiro ministério na Galileia" inicia quando, logo depois do batismo, Jesus volta para a Galileia depois de passar quarenta dias no deserto da JudeiaThe Gospel according to Matthew by Leon Morris ISBN 0-85111-338-9 page 71. Neste período inicial, pregou e recrutou seus primeiros discípulos, que começaram a viajar com ele e futuramente formariam o núcleo da Igreja antiga, pois acredita-se que, depois de sua morte, os apóstolos se dispersaram para fundar as primeiras sés apostólicas. O "Grande ministério na Galileia", que começa em Mateus 8, inclui o convite aos "Doze Apóstolos" e cobre o maior período do ministério de Jesus na regiãoA theology of the New Testament by George Eldon Ladd 1993ISBN page 324The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 143-160. O "Último ministério da Galileia" começou depois da morte de João Batista, quando Jesus se prepara para ir a JerusalémSteven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0-8054-9444-8 pages 97-110The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 165-180.
No período conhecido como "Ministério final na Judeia", Jesus inicia sua derradeira jornada a Jerusalém atravessando a JudeiaSteven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0-8054-9444-8 pages 121-135The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 189-207. Conforme se aproxima da cidade, no "Ministério final na Pereia", depois de cerca de um terço do caminho a partir do Mar da Galileia (que era um lago de água doce) ao longo do Jordão, Jesus retorna ao local onde foi batizadoSteven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0-8054-9444-8 page 137The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 211-229Mercer dictionary of the Bible by Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard 1998 ISBN 0-86554-373-9 page 929.
O "Ministério final em Jerusalém" é por vezes chamado de "Semana da Paixão" e começa com a Entrada triunfal em Jerusalém. Este é o período de seu ministério que recebeu maior atenção nos evangelhos, ocupando quase um terço do texto todoMatthew by David L. Turner 2008 ISBN 0-8010-2684-9 page 613.
Visão geral
Os relatos nos evangelhos localizam o início do ministério de Jesus na zona rural da Judeia romana, perto do rio Jordão. Eles também apresentam o ministério de João Batista como sendo precursor do ministério de Jesus, que começa quando este foi batizado por aquele. O ministério em sia é um período de viagens, pregações e muitos milagres. O fim do período é tradicionalmente marcado pela Última Ceia. Porém, alguns autores também consideram o período entre a Ressurreição e a Ascensão como parte do ministérioNew Testament History by Richard L. Niswonger 1992 ISBN 0-310-31201-9 page 154.
afirma que Jesus "tinha cerca de trinta anos" quando começou seu ministério e existem diferentes abordagens para tentar estimar a data correta do eventoThe Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament by Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 ISBN 978-0-8054-4365-3 page 140Eerdmans Dictionary of the Bible 2000 Amsterdam University Press ISBN 90-5356-503-5 page 249Jack V. Scarola, "A Chronology of the nativity Era" in Chronos, kairos, Christos 2 by Ray Summers, Jerry Vardaman 1998 ISBN 0-86554-582-0 pages 61-81Luke 1-5: New Testament Commentary by John MacArthur, Jr. 2009 ISBN 978-0-8024-0871-6 page 201. A primeira se baseia na combinação das informações do Evangelho segundo Lucas com dados históricos sobre o imperador romano Tibério, o que fornece uma data por volta de 28 ou 29. Uma segunda se baseia na combinação de informações do relato de Evangelho segundo João com informações históricas de Flávio Josefo sobre o Templo de Jerusalém e leva à uma data entre 27 e 29
No Novo Testamento, a data da Última Ceia é bem próxima da data da crucificação de Jesus (daí seu nome). Estimativas acadêmicas para a data da crucificação geralmente localizam o evento no período entre 30 e 36Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times by Paul Barnett 2002 ISBN 0-8308-2699-8 pages 19-21Paul's early period: chronology, mission strategy, theology by Rainer Riesner 1997 ISBN 978-0-8028-4166-7 page 19-27 (página 27 tem uma tabela com diversas estimativas acadêmicas).
Os três evangelhos sinóticos fazem referência a apenas uma Páscoa judaica durante o Ministério, enquanto que o Evangelho segundo João sugere que foram três, sugerindo um período de cerca de três anosThe Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament by Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 ISBN 978-0-8054-4365-3 page 141–143An introduction to the New Testament by Albertus Frederik Johannes Klijn 1997 ISBN 90-04-06263-7 pages 45-46. Porém, os relatos sinóticos não exigem que a duração tenha sido de apenas um ano e estudiosos como Köstenberger afirmam que o Evangelho segundo João simplesmente provê um relato mais detalhadoJesus and the Gospels: An Introduction and Survey by Craig L. Blomberg 2009 ISBN 0-8054-4482-3 page 224-229New Testament History by Richard L. Niswonger 1992 ISBN 0-310-31201-9 pages 132-136.
Durante o Ministério, o tetrarca que governava a Galileia e a Pereia era Herodes Antipas, que obteve a posição depois da divisão dos territórios de seu pai, Herodes, o Grande, em 4 a.C.The people's New Testament commentary by M. Eugene Boring, Fred B. Craddock 2004 ISBN 0-664-22754-6 page 212.
Batismo e primeiros anos de ministério esquerda|miniaturadaimagem|318x318px|Batismo de Cristo.1700. Por Giovanni Battista Tiepolo. O Batismo de Jesus por João Batista é considerado o marco inicial de seu ministério.
Em seu sermão em , proferido na casa de Cornélio, o Centurião, Pedro dá uma visão geral do Ministério de Jesus e faz referência ao que aconteceu "por toda a Judeia, começando desde a Galileia, depois do batismo que pregou João" e afirma que "Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e poder, o qual andou por toda a parte, fazendo o bem e sarando a todos os oprimidos do Diabo"Who is Jesus?: an introduction to Christology by Thomas P. Rausch 2003 ISBN 978-0-8146-5078-3 page.
especifica a local dos batismos de João como sendo "em Betânia além do Jordão"Big Picture of the Bible - New Testament by Lorna Daniels Nichols 2009 ISBN 1-57921-928-4 page 12. Este local não é a vila de Betânia, a leste de Jerusalém, mas a cidade de Betânia, chamada também , na PereiaJohn by Gerard Stephen Sloyan 1987 ISBN 0-8042-3125-7 page 11, uma província na margem oriental do Jordão através da porção sul da Samaria, e, embora o Novo Testamento não mencione a Pereia pelo nome, implicitamente faz referência ao local novamente quando afirma que João estava batizando em "Enom perto de Salim, porque havia ali muitas águas". O historiador do Flávio Josefo escreveu em sua "Antiguidades Judaicas"Antiguidades Judaicas, capítulo 18 5.2 que João foi preso e assassinado em Maquero, na fronteira da PereiaEerdmans Dictionary of the Bible 2000 ISBN 90-5356-503-5 page 583Behold the Man: The Real Life of the Historical Jesus by Kirk Kimball 2002 ISBN 978-1-58112-633-4 page 654.
e indicam possíveis atividades de Jesus perto do rio Jordão na época de seu batismo, o que é corroborado pelo relato de seu encontro com os discípulos de João Batista em , no qual "os dois discípulos, ouvindo dizer isto, seguiram a Jesus"Jesus of Nazareth by Duane S. Crowther 1999 ISBN 0-88290-656-9 page 77The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 page 92A Summary of Christian History by Robert A. Baker, John M. Landers 2005 ISBN 0-8054-3288-4 pages 6-7. Assumindo que existiram dois incidentes no qual Jesus purificou o Templo, uma possível referência às primeiras pregações na Judeia pode ser International Standard Bible Encyclopedia: E-J by Geoffrey W. Bromiley 1982 ISBN 0-8028-3782-4 page 1026Mercer dictionary of the Bible by Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard 1998 ISBN 0-86554-373-9 pages 333-344.
Ministério na Galileia thumb|300px|Mapa da província da Judeia no Primeiro ministério na Galileia O "Primeiro ministério na Galileia" começa quando Jesus volta para a Galileia vindo do deserto da Judeia depois de resistir às tentações do diabo. Nestes primeiros anos, Jesus pregou na região e, em , seus primeiros discípulos o encontram e começam a viajar com eleThe Life and Ministry of Jesus: The Gospelsy Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 117-130.
O Evangelho segundo João inclui ainda o evento das Bodas de Caná como o primeiro milagre neste períodoH. Van der Loos, 1965 The Miracles of Jesus, E.J. Brill Press, Netherlands page 599Dmitri Royster 1999 The miracles of Christ ISBN 0-88141-193-0 page 71, mas não se sabe ao certo qual das vilas da Galileia (como Kafr Kanna) corresponde à bíblica CanáJesus and archaeology by James H. Charlesworth 2006 ISBN 0-8028-4880-X pages 540-541Eerdmans Dictionary of the Bible 2000 ISBN 90-5356-503-5 page 212.
O retorno de Jesus à Galileia acontece logo depois da prisão de João BatistaThe Gospel according to Mark by James R. Edwards 2002 ISBN 0-85111-778-3 page 43. As primeiras pregações de Jesus resultam na sua rejeição em sua cidade natal quando, em , Jesus diz em uma sinagoga que "nenhum profeta é aceito na sua terra" e a população local o expulsa.
Nesta época, a reputação de Jesus começa a se espalhar pela Galileia. Em e em , Jesus segue para Cafarnaum, onde o povo "admirava-se do seu ensino, porque ele os ensinava como quem tinha autoridade", Jesus exorciza numa sinagoga e cura a sogra de PedroReading Luke by Charles H. Talbert 2002 ISBN 1-57312-393-5 pages 61-62John Clowes, 1817 The Miracles of Jesus Christ published by J. Gleave, Manchester, UK page 31.
relata a primeira pesca milagrosa, durante a qual Jesus diz a Pedro que "de ora em diante serás pescador de homens". Pedro abandona sua rede e, junto com Tiago e João, os filhos de Zebedeu, passa a segui-lo daí em dianteJohn Clowes, The Miracles of Jesus Christ published by J. Gleave, Manchester, UK, 1817, page 214, available on Google booksThe Gospel of Luke by Timothy Johnson, Daniel J. Harrington, 1992 ISBN 0-8146-5805-9 page 89The Gospel of Luke, by Joel B. Green 1997 ISBN 0-8028-2315-7 page 230.