A Revolução Mongol de 1921 (ou Revolução de Popular de 1921 e Revolução Mongol Exterior de 1921) foi um evento militar e político pelo qual os revolucionários mongóis, com a ajuda do Exército Vermelho Soviético, expulsaram os Guardas Brancos Russos do país e fundaram a República Popular da Mongólia em 1924. Embora nominalmente independente, a República Popular da Mongólia foi um estado satélite da União Soviética até à terceira revolução mongol em Janeiro de 1990. A revolução também pôs fim à ocupação da Mongólia pelo governo chinês de Beiyang, iniciada em 1919. O nome oficial mongol da revolução é "Revolução Popular de 1921" ou simplesmente "Revolução Popular" ( / Ardyn khuvisgal).
Prelúdio
Revolução Mongol de 1911 Durante cerca de três séculos, a Dinastia Qing impôs - embora com sucesso misto - uma política de segregação dos povos não-Han na fronteira do povo Han. No final do século XIX, porém, a China enfrentou a perspectiva de ser dividida entre as potências ocidentais e o Japão, cada uma competindo pela sua própria esfera de influência no país. Na fronteira norte, o Império Russo era visto pela corte Qing como representando a maior ameaça à sua integridade territorial. Em resposta, o governo Qing adotou uma política diferente, a "Nova Administração" ou "Novas Políticas" (Xin zheng), que apelava à sinificação da Mongólia através da colonização Han, a exploração dos recursos naturais da Mongólia (mineração, madeira, pesca), treinamento militar e educação. Thomas E. Ewing, Ch'ing Policies in Outer Mongolia 1900–1911, Modern Asian Studies (Cambridge, Eng., 1980), pp. 145-57.
Muitos mongóis consideravam as "Novas Políticas" uma grande ameaça ao seu modo de vida tradicional, conforme foi acordado que seria preservado quando reconheceram a autoridade dos imperadores Qing e começaram a buscar a independência. Em julho de 1911, um grupo de nobres Calcas persuadiu Jebtsundamba Khutuktu, o chefe do budismo mongol, que a Mongólia deveria declarar a sua independência da dinastia Qing. Concordaram em enviar uma pequena delegação à Rússia para obter a sua assistência neste empreendimento.
Em Outubro de 1911, eclodiu a Revolução Xinhai, com uma província após outra declarando a sua independência do governo Qing. Em 1 de dezembro de 1911, a Mongólia Exterior declarou independência e estabeleceu uma teocracia sob o comando de Khutuktu. Em 29 de dezembro ele foi empossado como Bogd Cã (Grande Khan ou Imperador) da Mongólia. See Thomas E. Ewing, "Revolution on the Chinese Frontier: Outer Mongolia in 1911", Journal of Asian History (Bloomington, Indiana, 1978), pp. 101–19. Isso marcou o início do Canato da Mongólia, que durou de 1911 a 1919.
Bogd Cã
esquerda|miniaturadaimagem|188x188px|O Bogd Cã O novo governo mongol foi uma fusão da teocracia budista, dos usos imperiais Qing e das práticas políticas ocidentais do século XX. O Bogd Khan assumiu os mesmos poderes – simbólicos e reais – dos imperadores Qing no passado. Ele adotou um título de reinado, "Elevado por Muitos"; a nobreza mongol agora devia seu tributo a ele, e não ao imperador Qing; e o Bogd Khan assumiu o direito de conferir aos nobres leigos suas posições e selos de cargo. Este novo estado também reflectiu o desejo dos mongóis de transformar o seu país num estado moderno – formaram um parlamento nacional composto por duas câmaras, um governo com cinco ministérios e um exército nacional.
O establishment religioso budista descobriu novas oportunidades de ganho político e lucro financeiro. Apesar da presença de um governo estadual, o verdadeiro poder estava na corte de Bogd Khan. O estabelecimento religioso apropriou-se das receitas para os seus próprios fins. Por exemplo, ampliou as suas participações financeiras transferindo para o estado religioso (Ikh shav''') pastores ricos que tradicionalmente deviam os seus serviços e impostos a príncipes leigos. Existe um equívoco comum de que, ao longo do tempo, a ganância do establishment religioso budista descontentou tanto a nobreza leiga que esta veio a rejeitar os próprios princípios da teocracia sobre os quais o novo país tinha sido fundado. Thomas E. Ewing, Between the Hammer and the Anvil. De acordo com fontes mongóis e russas, a sociedade mongol estava geralmente satisfeita com a teocracia, mas havia opiniões diferentes sobre o desenvolvimento futuro do país. Kuzmin, S.L. 2011.
Na frente diplomática, os mongóis trabalharam incansavelmente entre 1912 e 1915 para ganhar o reconhecimento internacional de um novo Estado pan-mongol que incluiria a Mongólia Interior, a Mongólia Ocidental, a Alta Mongólia, Barga e Tannu Uriankhai. A República da China, por seu lado, fez tudo o que pôde para restabelecer a soberania chinesa sobre o país. A Rússia recusou-se a apoiar a independência total da Mongólia; nem concordaria com a restauração da soberania chinesa. A questão foi resolvida em 1915 pelo Tratado tripartido de Kyakhta (1915), que previa a autonomia da Mongólia dentro do Estado chinês e proibia a China de enviar tropas para a Mongólia. Tanto os chineses como os mongóis consideraram o tratado igualmente insatisfatório, embora por razões diferentes.
Abolição da autonomia A eclosão da Revolução Russa em 1917 e a Guerra Civil Russa um ano depois mudaram a dinâmica mongol-chinesa. Em resposta aos rumores de uma iminente invasão bolchevique, os mongóis, muito relutantemente e somente após muito incentivo do alto comissário chinês Chen Yi em Urga (atual Ulaanbaatar), solicitaram no verão de 1918 assistência militar da China (aproximadamente 200 a 250 soldados). chegou em setembro). A invasão de fato não ocorreu e por isso o governo de Bogd Khan solicitou que as tropas fossem retiradas. O governo de Pequim recusou, vendo esta violação do Tratado de Kyakhta como o primeiro passo para restaurar a soberania chinesa sobre a Mongólia. Ewing, Between the Hammer and the Anvil, p. 113.
No início de 1919, Grigori Semyonov, um general da Guarda Branca, reuniu um grupo de buriates e mongóis interiores na Sibéria para a formação de um estado pan-mongol. Os Calcas foram convidados a aderir, mas recusaram. Semyonov ameaçou uma invasão para forçá-los a participar. Esta ameaça galvanizou os príncipes leigos, que agora viam uma oportunidade maior: o fim do governo teocrático. Em Agosto, o Ministro dos Negócios Estrangeiros da Mongólia abordou Chen Yi com uma mensagem dos “representantes dos quatro aimags” (isto é, os Khalkhas) com um pedido de assistência militar contra Semyonov. Mais importante, talvez, continha uma declaração de que os Khalkhas eram unânimes no seu desejo de abolir a autonomia e restaurar o anterior sistema Qing. miniaturadaimagem|233x233px|Xu Shuzheng As negociações, com a participação dos representantes de Bogd Khan, começaram imediatamente. Em outubro, Chen Yi e os príncipes mongóis concordaram com um conjunto de condições, os "Sessenta e quatro pontos", recriando efetivamente o sistema político e administrativo. Os “Pontos” foram submetidos ao Parlamento. A câmara alta consentiu com isso; a câmara baixa não. Ts. No entanto, nesta como em todas as outras questões submetidas ao Parlamento no passado, a câmara alta prevaleceu. Chen Yi enviou o projeto dos artigos a Pequim. O Bogd Khan despachou uma delegação de lamas para Pequim com uma carta afirmando que o povo da Mongólia não queria abolir a autonomia. Ele escreveu que tudo isso foi uma invenção de Chen Yi e pediu que Chen fosse chamado de volta. Zhung-O guanxi shiliao: Wai Menggu [Sources on Chinese-Russian relations: Outer Mongolia], (Taipei, 1959), no. 386, pp. 573-74. No entanto, o governo chinês não estava interessado em argumentos esotéricos sobre a existência ou não de consenso na Mongólia para a abolição da autonomia. Os "Pontos" foram submetidos à Assembleia Nacional Chinesa, que os aprovou em 28 de outubro. Zhung-O, app.
Os acontecimentos políticos que então se desenrolavam na China alterariam fundamentalmente a história da Mongólia. O governo de Pequim era controlado por um grupo de senhores da guerra apelidados de “camarilha de Anhui”, liderados por Duan Qirui . O governo foi alvo de severas críticas públicas pelo seu fracasso, na Conferência de Paz de Paris, em obter uma solução justa para o problema de Shandong. Houve críticas também ao "exército de participação na guerra" de Duan, que aparentemente foi formado para servir na Europa na Primeira Guerra Mundial, mas na verdade foi usado para manter o controle interno de Duan. Para desviar as críticas, ele simplesmente rebatizou seu escritório de "Bureau of Frontier Defense" e seu exército de "Exército de Defesa de Fronteira". Em junho de 1919, Xu Shuzheng, um membro proeminente da camarilha de Duan, foi nomeado "Comissário da Fronteira Noroeste", tornando-o o oficial militar e civil chinês sênior da Mongólia Exterior. Li Yushu, Waimeng zhengjiao chidu kao [Study of the Outer Mongolian political system], (Taipei, 1962), p. 237.
Anteriormente, em Abril, Xu tinha apresentado ao governo de Pequim um plano para a reconstrução social e económica total da Mongólia, propondo, entre outras coisas, que a colonização chinesa e os casamentos mistos entre chineses e mongóis fossem encorajados, a fim de "transformar os costumes dos mongóis". Zhung-O, no. 108, pp. 380-84. Em suma, Xu parecia querer nada menos do que a total sinificação da Mongólia sob a sua autoridade. miniaturadaimagem|283x283px|Cerimônia que marca a abolição da autonomia da Mongólia em 1920 Os Sessenta e Quatro Pontos de Chen Yi, que garantiam à Mongólia uma espécie de autonomia, teriam obrigado Xu a abandonar os seus planos. Isto pode explicar o momento da sua intervenção pessoal. Xu chegou a Urga em outubro acompanhado por um contingente militar. Ele informou Chen que os Sessenta e Quatro Pontos teriam de ser renegociados com base num novo conjunto de propostas, os seus "Oito Artigos", que apelavam ao aumento da população (presumivelmente através da colonização chinesa) e ao desenvolvimento económico. Xu apresentou os artigos ao Bogd Khan com a ameaça de que a recusa em ratificá-los resultaria em sua deportação. O Bogd Khan apresentou os artigos ao Parlamento mongol. Como antes, a câmara alta os aceitou, enquanto a câmara baixa não; alguns membros da câmara baixa até ameaçaram expulsar Xu à força. Lamas resistiu acima de tudo aos planos de Xu. Mas, novamente, a Câmara Alta prevaleceu. L Dendev, Mongolyn tovch tüükh [A short history of Mongolia], (Ulaanbaatar, 1934), pp. 175-76. Em 17 de novembro de 1919, Xu aceitou uma petição – assinada pelos ministros e vice-ministros, mas não pelo próprio Bogd Khan – pela abolição da autonomia. Zhung-O, no. 414, p. 589.
Xu retornou a Pequim, onde recebeu boas-vindas de herói organizadas pela camarilha de Anhui. Em dezembro, ele estava de volta a Urga para organizar uma cerimônia formal de transferência de autoridade: soldados estavam alinhados em ambos os lados da estrada para o palácio de Bogd Khan; o retrato do Presidente da China estava pendurado num palanquim; Seguiu-se a bandeira da república chinesa, e depois dela uma banda marcial. Os mongóis foram obrigados a prostrar-se repetidamente diante destes símbolos da soberania chinesa. Chen Chungzu, Wai menggu jinshi shi [A modern history of Mongolia], (Shanghai, 1926), bien 3, p. 11. Naquela noite, alguns pastores e lamas mongóis reuniram-se em frente ao palácio e arrancaram as bandeiras da República Chinesa penduradas no portão. A. Kallinikov, U istokov mongol'skoi revolyutsii [Sources of the Mongolian revolution], Khozyaistvo Mongolii, pt.
Resistência direita|miniaturadaimagem|240x240px|O Consulado Russo em Niislel Hüree, onde Bodoo ensinou e chefiou o grupo Consular Hill