Homonacionalismo (acrónimo de homossexualidade e nacionalismo) descreve a aceitação seletiva das pessoas LGBT ou seus direitos com o intuito de promover uma ideologia nacionalista. Public Seminar. 31 de agosto de 2016. CLAGS. Center for LGBTQ Studies. 2013. A estigmatização de um povo ou comunidade como LGBTfóbicos em busca de justificativa que legitime ataques ou crimes de guerra é um exemplo de homonacionalismo.
O termo foi originalmente proposto pela pesquisadora em estudos de gênero Jasbir K. Puar para referir aos processos pelos que certos poderes se alinham com as reivindicações do coletivo LGBT com o fim de justificar posições racistas e xenófobas especialmente em contra do Islão e Cristianismo, apoiando-se em os preconceitos de que as pessoas migrantes têm de ser forçadamente homófobicas e de que a sociedade ocidental é completamente igualitária. Inquiries Journal. 2015. Periódico Diagonal. 21 de maio de 2014. Viento Sur. 15 de julio de 2012. Reason. 13 de junho de 2016. Directe!cat. 11 de enero de 2016. Revista Em Pauta. 2014. Desta forma, faz-se uso da diversidade sexual e os direitos LGBT para sustentar posturas em contra da imigração, sendo a cada vez mais comum entre partidos de extrema direita. Pride Life. 7 de junho de 2016. Dos manzanas. 2 de junho de 2014. Le Monde. 22 de dezembro de 2014.
As principais críticas deste fenómeno centram-se no uso parcial e sectario que se faz do movimento LGBT para amparar fins baseados na intolerância, obviando a própria homofobia e a falta de uma igualdade real na sociedade ocidental em seu conjunto. Slate Magazine. 17 de junho de 2014. Sociology Association of Aotearoa New Zealand Annual Conference 2013. Esta falsa ideia de igualdade costuma-se representar de forma simbólica pelo acesso ao casamento igualitario, heteronormalizando as relações entre as pessoas do colectivo LGBT e favorecendo posições chauvinistas para o próprio país e recelosas para pessoas procedentes daqueles países que não têm regulado algum tipo de reconhecimento dos casais do mesmo sexo ou que criminalizam a homossexualidade, fundamentalmente para os muçulmanos. Huffington Post. 19 março de 2015. El Confidencial. 18 de julho de 2011. Mediapart. 5 de dezembro de 2012. Southeastern Europe. 2016. The New York Times. 22 de novembro 2011.
Bruno Perreau criticou as premissas do argumento de Puar. Ao mesmo tempo em que concorda com sua crítica das reivindicações nacionalistas entre alguns grupos LGBT, ele mostra que Puar idealiza aqueles que ela chama de "sujeito sexualmente não normalizado racialmente". Perreau explica que "a desconstrução das normas não pode ser dissociada de sua reprodução".Bruno Perreau, , Stanford University Press, 2016, 124.
Relações públicas com o governo de Israel Sarah Schulman, escritora e professora da Universidade da Cidade de Nova Iorque, afirma que o esforço israelense de relações públicas para difundir, no exterior, informações positivas ou propaganda do Estado de Israel e suas ações explora a ideia de um país aliado a causas LGBT para promover a percepção pública de Israel como uma "democracia moderna", "um lugar seguro para investimentos" e um "destino turístico com sol e areia".Avraham, Eli. (2009), "Marketing and managing nation branding during prolonged crisis: The case of Israel". Vol. 5, 3, pp. 202–212. Em agosto de 2011, a publicação 'The Jerusalem Post' alegou que o Ministro das Relações Exteriores estava promovendo Israel como um paraíso gay como parte da campanha de conter os estereótipos negativos que muitos liberais americanos e europeus têm sobre o país.
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