Sudão Madista ou Estado Madista (, transl.: Estado Mádia) foi um estado não-reconhecido que tentou sem sucesso derrubar o governo egípcio no Sudão, entre 1885 a 1899. Estado fundado por Maomé Amade, que conquistou o Sudão. Os Madistas, por vezes, são considerados como os primeiros nacionalistas sudaneses.
Em 1881, Maomé Amade liderou uma revolta contra os egípcios, destinada a reformar o Islã e a expulsar todos os estrangeiros do Sudão. Após massacrar uma guarnição militar, o Mádi e seus seguidores lançaram-se à reconquista do país.
Os britânicos ocuparam o Egito, em 1882, e invadiram o Sudão. Em 1885, os rebeldes apoderaram-se de Cartum, onde Gordon foi assassinado. Conseguiram dominar todo o Sudão e fundaram uma teocracia. O caos econômico e social invadiu o Sudão. Os Madistas resistiram às forças anglo-egípcias até 1898, quando o sucessor de Mádi foi derrotado por Kitchener na Batalha de Ondurmã.
História Contexto
Desde o início do século XIX, o Egito começou a conquistar o Sudão e o subjugou como uma fonte de recursos humanos e materiais. Este período tornou-se localmente conhecido como a Turkiyya, ou seja, o domínio "turco" pelo Eialete e, posteriormente, pelo Quedivato do Egito. O nome era algo impróprio: os egípcios recrutavam sudaneses locais para cargos oficiais inicialmente de baixo nível e, posteriormente, de nível bastante elevado. O controle egípcio integrou o Sudão em redes comerciais globais, mas as ligações transmediterrâneas do Egito provaram ser uma faca de dois gumes. Em 1869, o Canal de Suez foi aberto e rapidamente tornou-se uma tábua de salvação econômica fundamental para o Império Britânico na Índia e no Extremo Oriente. Para defender esta via navegável, a Grã-Bretanha procurou um papel maior nos assuntos egípcios.
Em 1873, o governo britânico apoiou, portanto, um programa pelo qual uma comissão de dívida anglo-francesa assumiu a responsabilidade pela gestão dos assuntos fiscais do Egito. Para apaziguar a comissão, os egípcios permitiram que missionários cristãos fizessem proselitismo em todo o Sudão. Entretanto, o Quediva Ismail nomeou o britânico Charles George Gordon como governador-geral do Sudão. O compromisso de Gordon (e dos britânicos em geral) com a abolição da escravatura opôs-se frontalmente à economia tradicional sudanesa, que estava a centrar-se no comércio de escravos agora que as fontes de marfim estavam a esgotar-se.
A comissão da dívida acabou por forçar o Quediva a abdicar em 1877 em favor do seu filho politicamente mais aceitável, Tawfiq (reinou de 1877 a 1892). Em 1879, o Egito caiu no caos da Revolta de Urabi e, pouco depois, Gordon demitiu-se. Os seus sucessores careciam de orientação do Cairo e o descontentamento sudanês cresceu rapidamente. O comércio ilegal de escravos reviveu, embora não o suficiente para satisfazer os mercadores que Gordon tinha levado à falência. O exército sudanês sofria com a falta de recursos, e soldados desempregados de unidades dissolvidas perturbavam as cidades de guarnição. Os cobradores de impostos aumentavam arbitrariamente a tributação.
Muhammad Ahmad thumb|Muhammad Ahmad al-Mádi
Nesta atmosfera conturbada, surgiu Muhammad Ahmad ibn as Sayyid Abd Allah, que combinava carisma pessoal com uma missão religiosa e política, determinado a expulsar os turcos e restaurar o Islão à sua pureza original. Filho de um construtor de barcos Danagla, Muhammad Ahmad tornou-se discípulo de Muhammad ash Sharif, o chefe da ordem sufi Sammaniyah. Mais tarde, como xeque da ordem, Muhammad Ahmad passou vários anos em reclusão e ganhou reputação como místico e mestre.
thumb|right|Uma moeda de 20 qurush cunhada durante o reinado de Abdallahi ibn Muhammad
Em 1881, Muhammad Ahmad proclamou-se o Mádi ("o esperado"). Alguns de seus seguidores mais dedicados consideravam-no diretamente inspirado por Alá. Ele queria que os muçulmanos recuperassem o Alcorão e o hadith como as fontes fundamentais do Islã, criando uma sociedade justa. Especificamente em relação ao Sudão, ele afirmou que sua pobreza era uma virtude e denunciou a riqueza e o luxo mundanos. Para Muhammad Ahmad, o Egito era um exemplo de riqueza que levava a um comportamento ímpio. Os apelos de Muhammad Ahmad para uma insurreição encontraram grande apelo entre as comunidades mais pobres ao longo do Nilo, pois combinavam uma agenda nacionalista e anti-egípcia com a certeza religiosa fundamentalista.
Mesmo depois que o Mádi proclamou uma jihad, ou guerra santa, contra os egípcios, Cartum descartou-o como um fanático religioso. O governo egípcio prestou mais atenção quando seu zelo religioso se transformou em denúncia contra os cobradores de impostos. Para evitar a prisão, o Mádi e um grupo de seus seguidores, os Ansar, fizeram uma longa marcha até Cordofão, onde ele obteve um grande número de recrutas, especialmente dos Baggara. De um refúgio na área, ele escreveu apelos aos xeques das ordens religiosas e conquistou apoio ativo ou garantias de neutralidade de todos, exceto dos pró-egípcios Khatmiyyah. Mercadores e tribos árabes que dependiam do comércio de escravos também responderam, juntamente com os Hadendoa Beja, que foram reunidos ao Mádi por um capitão Ansar, Osman Digna.
A nova política de Ahmad funcionava como um Estado de jihad, gerido como um acampamento militar. A Mádiyah igualou sua cidadania masculina em um ascetismo totalitário, exigindo o uso comunitário da jibba; e excluiu firmemente as mulheres de todo espaço público. O Mádi dissolveu todo o fiqh, insistindo no significado literal do Alcorão. "The Mádi inducted recruits" et seq. Tribunais da Sharia aplicavam a lei islâmica e os preceitos do Mádi, que tinham força de lei. Um batedor contemporâneo em nome de Muhammad as-Sanusi descreveu a terra como "um país em chamas, morrendo e cheirando a morte"., citando e
Ataques avançados No início de 1882, os Ansar, armados com lanças e espadas, subjugaram uma força egípcia de 7.000 homens liderada por britânicos não muito longe de Al Ubayyid e apreenderam seus rifles, canhões de campanha e munições. O Mádi seguiu esta vitória sitiando Al Ubayyid e forçando sua rendição pela fome após quatro meses. Os Ansar, com 30.000 homens, derrotaram então uma força de socorro egípcia de 8.000 homens em Sheikan. Nessas ações, os Ansar superaram uma aversão anterior ao uso de armamento europeu (armas)., Cap. 6.
A oeste, a insurreição madista pôde contar com movimentos de resistência existentes. O domínio turco em Darfur era ressentido pelos locais, e vários rebeldes já haviam iniciado revoltas. Rebeldes Baggara sob o comando do chefe Madibo (Madibbu 'Ali), da tribo Rizeigat, comprometeram-se com o Mádi e sitiaram o governador-geral de Darfur, Rudolf Carl von Slatin, um austríaco ao serviço do quediva, em Dara. A religião dhimmi de Slatin já diminuía o moral entre seus homens, e seu principal tenente havia se casado com uma parente próxima do Mádi. Slatin foi capturado em 1883, e mais tribos de Darfur consequentemente juntaram-se aos revolucionários. As forças madistas logo assumiram o controle de quase todo o Darfur. A princípio, a mudança de regime foi muito popular em Darfur.
O sucesso militar consistente da Mádiya também ajudou a consolidar o poder de Ahmad. Após a batalha em Sheikan, ele ordenou que todas as ordens sufi sob seu controle se dissolvessem, para evitar que dividissem os Ansar ideologicamente.
O avanço dos Ansar e a revolta dos Hadendowa no leste puseram em perigo as comunicações com o Egito e ameaçaram isolar as guarnições em Cartum, Cassala, Senar e Suaquém, bem como no sul. Para evitar ser arrastado para uma intervenção militar dispendiosa, o governo britânico ordenou a retirada egípcia do Sudão. Gordon, que havia sido renomeado como governador-geral, organizou-se para supervisionar a evacuação de tropas e funcionários egípcios e de todos os estrangeiros do Sudão.
Conquista de Cartum thumb|right|150px|"Morte do General Gordon em Cartum", por J.L.G. Ferris
Depois de chegar a Cartum em fevereiro de 1884, Gordon logo decidiu que não poderia retirar as guarnições e pediu reforços. O governo britânico recusou-se repetidamente a fornecê-los, mas Gordon desobedeceu às ordens, preparando-se para um cerco, e eventualmente o apoio popular britânico forçou o Primeiro-ministro William Ewart Gladstone a mobilizar uma força de socorro sob o comando de Lord Garnet Joseph Wolseley. A força chegou tarde demais: as primeiras tropas em barcos a vapor chegaram a Cartum em 28 de janeiro de 1885, apenas para descobrir que a cidade havia caído dois dias antes. Os Ansar esperaram que a cheia do Nilo recuasse antes de atacar a abordagem fluvial mal defendida de Cartum em barcos, massacrando a guarnição, matando Gordon e entregando sua cabeça na tenda do Mádi. Cassala e Sennar caíram pouco depois e, no final de 1885, os Ansar começaram a mover-se para a região sul. Em todo o Sudão, apenas Sawakin, reforçada por tropas do exército indiano, e Wadi Halfa, na fronteira norte, permaneceram em mãos anglo-egípcias.
Os madistas destruíram a Cartum otomana, construindo uma nova capital do outro lado do rio, em Omdurman. Todos os edifícios foram demolidos e saqueados;, entrada "Mádi Revolt". "Khartoum was left in ruins, overgrown with weeds, littered with bones, and looted of anything useful" quando os britânicos reconstruíram a cidade 15 anos depois, nenhuma arquitetura de estilo otomano restava. A riqueza recém-capturada pode ter provocado uma mudança nos padrões de comportamento madistas: de acordo com seus inimigos, "publicamente [o Mádi] continuava a pregar a moderação aos seus seguidores, mas em privado entregava-se a sensualidades turcas". Seus companheiros podem ter se comportado de forma semelhante., Cap. 9. Certamente, a administração madista respondeu às suas novas finanças. O beit al-māl, ou tesouro público, começou a desembolsar fundos para os pobres, tornando-se uma organização de serviços sociais. Aquelas mulheres capturadas no cerco que tinham parentes masculinos sobreviventes ou maridos foram libertadas para os mesmos, mas os muitos cativos sem um guardião masculino confundiram o ideal madistas de reclusão feminina. O Mádi prescreveu que deveriam ser "casadas" e ele próprio tomou três esposas.
O Mádi também teve dificuldade em delegar responsabilidades. A justiça era lenta, pois as decisões judiciais exigiam sua aprovação pessoal; e ele continuou a comandar seus oficiais no campo mesmo quando adoeceu.
Abdallahi ibn Muhammad thumb|Abdallahi ibn Muhammad
Seis meses após a captura de Cartum, o Mádi morreu, provavelmente de tifo (22 de junho de 1885). A tarefa de estabelecer e manter um governo coube aos seus deputados — três califas escolhidos pelo Mádi em emulação ao profeta islâmico Maomé. A rivalidade entre os três havia começado mesmo antes da morte do Mádi, quando ele favoreceu inequivocamente Abdallahi ibn Muhammad como seu wazir em detrimento de membros de seu próprio clã. No entanto, os três califas, cada um apoiado por pessoas de sua região natal, continuaram a disputar o poder até 1891, quando Abdallahi alcançou a supremacia incontestada, com a ajuda principalmente dos árabes Baqqara.