O Socialismo nos Estados Unidos da América teve fortes influências nas sociedades fora e dentro do país, sendo um movimento social historicamente fora dos partidos tradicionais e bastante expressivo na história norte-americana e surgindo relevância na segunda metade do século XIX como um movimento idealista, reformista e democratico. Ele começou com comunidades utópicas no início do século XIX, como os Shakers, o ativista visionário Josiah Warren e comunidades intencionais inspiradas por Charles Fourier. Ativistas trabalhistas, geralmente imigrantes britânicos, alemães ou judeus, fundaram o Socialist Labor Party (Partido Socialista do Trabalho) em 1877. O Partido Socialista da América foi criado em 1901. Naquela época, o anarquismo também se estabeleceu em todo o país, enquanto socialistas de diferentes tendências estiveram envolvidos nas primeiras organizações e lutas trabalhistas americanas, que atingiram um ponto alto no caso Haymarket, em Chicago, que iniciou o Dia Internacional do Trabalhador como o principal feriado dos trabalhadores em todo o mundo. (O Dia do Trabalho nos Estados Unidos é comemorado na primeira segunda-feira de setembro) e fazendo da jornada de oito horas um objetivo mundial por organizações de trabalhadores e partidos socialistas em todo o mundo.
Sob o candidato presidencial do Partido Socialista da América Eugene V. Debs, a oposição socialista à Primeira Guerra Mundial levou à repressão governamental conhecida coletivamente como a Primeira Ameça Vermelha. O Partido Socialista declinou na década de 1920, mas, no entanto, muitas vezes candidatava Norman Thomas à presidência. Na década de 1930, o Partido Comunista dos EUA assumiu importância nas lutas trabalhistas e raciais, enquanto sofreu uma divisão que convergiu no Partido Socialista dos Trabalhadores Trotskista. Na década de 1950, o socialismo foi afetado pelo macarthismo e na década de 1960 foi revivido pela radicalização geral trazida pela Nova Esquerda e outras lutas e revoltas sociais. Na década de 1960, Michael Harrington e outros socialistas foram chamados para ajudar o governo Kennedy e, em seguida, a Guerra à Pobreza e a Grande Sociedade da administração Johnson, enquanto os socialistas também desempenharam papéis importantes no movimento pelos direitos civis, inclusive organizações do movimento negro, como o Partido dos Panteras Negras. Influentes intelectuais norte-americanos, especialmente judeus,; ; mulheres e do movimento negro participaram de partidos socialistas e comunistas, dentre eles: W.E.B. Du Bois, Harry Haywood, James Patrick Cannon, Elizabeth Gurley Flynn, Claudia Jones, Franz Boas, Ashley Montagu e Max Shachtman; sendo o discurso deste fortemente influenciado pelo discurso de Lênin de emancipar as nações subjugadas pelo imperialismo e mais tarde pelo discurso não alinhado de Mao Tsé-TungA New Storm Against Imperialism Eles eram membros do movimento socialista, e inclusive movimento comunista o país pregava uma solidariedade por classe anterior à da raça. O movimento comunista russo esteve fortemente articulado com setores da sociedade norte-americana pelo menos desde 1905, chegando a inclusive dar suporte a NEP além de receber como exilado o Leon Trótski antes da Revolução na Europa e o movimento negro comunista norte-americano chegou a dar uma base ideológica e política para a descolonização de países como Gana e a posterior ideologia pan-africanista, além de ter apoiado depois a saída da Rússia da Primeira Guerra Mundial.Ted Grant’s Writings, Vol 1 Os EUA também deportaram seus radicais para a URSS de Lenin. O movimento também influenciou a doutrina objetivista de Ayn Rand cujo pensamento foi simbiótico com o Confederalismo democrático inventado pelo anarco-socialista Murray Bookchin.
O socialismo nos Estados Unidos tem sido composto de muitas tendências, muitas vezes em desacordos importantes entre si, pois inclui socialistas utópicos, social-democratas, socialistas democráticos, comunistas, trotskistas e anarquistas. O movimento socialista nos Estados Unidos tem sido historicamente relativamente fraco. Ao contrário dos partidos socialistas na Europa, Canadá e Oceania, um grande partido social-democrata nunca se materializou nos Estados Unidos e o movimento socialista permanece marginal, "quase único em sua impotência entre as democracias ocidentais". Vários membros do governo norte-americano desde os anos 70 já simpatizaram em algum momento da sua vida com alguma ideologia socialista e uma parte da mídia já associou principalmente os neoconservadores e criacionistas ao trotskismo, alegando que ele chegou a influenciar os 2 partidos principais do país. Nos Estados Unidos, o socialismo "traz estigma considerável, em grande parte por sua associação com regimes comunistas autoritários". Ao escrever para o The Economist, Samuel Jackson argumentou que nos Estados Unidos a palavra socialismo tem sido usada como um termo pejorativo sem definição clara por conservadores e libertários para manchar políticas, propostas e figuras públicas liberais e progressistas. No entanto, um artigo de 2013 no The Guardian afirmou: "Ao contrário da crença popular, os americanos não têm alergia inata ao socialismo". Ele observou que Milwaukee teve vários prefeitos socialistas como Emil Seidel, Daniel Hoan e Frank Zeidler, enquanto o candidato presidencial do Partido Socialista Eugene V. Debs conquistou quase um milhão de votos nas eleições presidenciais de 1920. O socialista democrata autodeclarado Bernie Sanders conquistou 13 milhões de votos nas primárias presidenciais do Partido Democrata de 2016, obtendo considerável apoio popular, principalmente entre a geração mais jovem e a classe trabalhadora. Os socialistas americanos romperam em parte com o neoliberalismo na década de 10 também de maneira tardia. No século XXI, há acadêmicos em economia que apoiam o socialismo para salvar o capitalismo e os presidentes Obama e Trump tem estimulado políticas sociais como movimento em suas presidências.
Século XIX
Socialismo utópico americano e comunidades utópicas miniaturadaimagem|300x300px|Nova Harmonia, como visionada por Robert Owen O socialismo utópico foi o primeiro movimento socialista americano. Os utópicos tentaram desenvolver sociedades socialistas modelo para demonstrar as virtudes de sua marca de crenças. A maioria das ideias socialistas utópicas se originou na Europa, mas os Estados Unidos eram frequentemente o local para os próprios experimentos. Muitas experiências utópicas ocorreram no século XIX como parte desse movimento, incluindo Brook Farm, New Harmony, Shakers, as Amana Colonies, Oneida Community, Os Icarianos, Bishop Hill Commune, Aurora, Oregon e Bethel, Missouri.
Robert Owen, um rico industrial galês, voltou-se para a reforma social e o socialismo e, em 1825, fundou uma colônia comunitária chamada New Harmony, no sudoeste de Indiana. O grupo derrocou-se em 1829, principalmente devido ao conflito entre ideólogos utópicos e pioneiros não ideológicos. Em 1841, os utópicos transcendentalistas fundaram a Fazenda Brook, uma comunidade baseada no tipo de socialismo do francês Charles Fourier. Nathaniel Hawthorne foi um membro dessa comunidade de vida curta, e Ralph Waldo Emerson recusou convites para participar. O grupo teve problemas para alcançar a estabilidade financeira e muitos membros foram embora, enquanto o líder George Ripley voltava-se cada vez mais para a doutrina de Fourier. Toda a esperança de sua sobrevivência foi perdida quando o caro edifício principal, inspirado em Fourier, queimou enquanto estava em construção. A comunidade se dissolveu em 1847. esquerda|miniaturadaimagem|200x200px| A Falange Norte-americana Fourieristas também tentaram estabelecer uma comunidade no Condado de Monmouth, Nova Jersey. A comunidade Falange Norte-americana construiu um falanstério — conceito de Fourier de uma estrutura viva comunal — de duas casas de fazenda e uma anexo que ligava ambas. A comunidade durou de 1844 a 1856, quando um incêndio destruiu a farinha, as serrarias e várias oficinas da comunidade. A comunidade já havia começado a declinar após um cisma ideológico em 1853. O socialista francês Étienne Cabet, frustrado na Europa, procurou usar seu movimento icariano para substituir a produção capitalista por cooperativas de trabalhadores. Ele se tornou o advogado socialista mais popular de sua época, com um apelo especial aos artesãos ingleses que estavam sendo solapados pelas fábricas. Na década de 1840, Cabet levou grupos de emigrantes a fundar comunidades utópicas no Texas e Illinois. No entanto, seu trabalho foi prejudicado por muitas brigas com seus próprios seguidores.
O socialismo utópico atingiu o nível nacional ficcionalmente no romance de Edward Bellamy, de 1888, Looking Backward, uma representação utópica de um Estados Unidos socialista no ano 2000. O livro vendeu milhões de cópias e se tornou um dos livros americanos mais vendidos do século XIX. Segundo uma estimativa, apenas Uncle Tom's Cabin superou em vendas. O livro despertou seguidores de Bellamy Clubs e influenciou líderes socialistas e trabalhistas, incluindo Eugene V. Debs. Da mesma forma, a obra-prima de Upton Sinclair, The Jungle, foi publicada pela primeira vez no jornal socialista Appeal to Reason, criticando o capitalismo por ser opressivo e explorador para os trabalhadores em frigoríficos do sistema alimentar industrial. O livro ainda é amplamente referido hoje como uma das obras mais influentes da literatura na história moderna.
Josiah Warren é amplamente considerado o primeiro anarquista americano e o jornal semanal de quatro páginas que ele editou durante 1833, The Peaceful Revolutionist, foi o primeiro periódico anarquista publicado. Warren, um seguidor de Robert Owen, juntou-se à comunidade de Owen em Nova Harmonia, Indiana. Ele cunhou a frase "Custo como limite de preço", com "custo" aqui se referindo não ao preço monetário pago, mas à mão de obra exercida para produzir um item.: "A watch has a cost and a value. The COST consists of the amount of labor bestowed on the mineral or natural wealth, in converting it into metal ..." Portanto, "[ele] propôs um sistema para pagar às pessoas com certificados que indicam quantas horas de trabalho eles fizeram. Eles podiam trocar as notas nas lojas da hora local por mercadorias que levavam a mesma quantidade de tempo para produzir". Ele pôs suas teorias à prova, estabelecendo uma "loja trabalho por trabalho" experimental chamada Cincinnati Time Store, onde o comércio era facilitado por notas apoiadas por uma promessa de realizar trabalho. A loja provou ser bem-sucedida e operou por três anos, após os quais foi fechada para que Warren pudesse buscar o estabelecimento de colônias baseadas no mutualismo. Estas incluíram "Utopia" e " Modern Times". Warren disse que A Ciência da Sociedade, de Stephen Pearl Andrews, publicada em 1852, era a exposição mais lúcida e completa das próprias teorias de Warren. Para a historiadora anarquista americana Eunice Minette Schuster: "É aparente ... que o anarquismo proudhoniano fosse encontrado nos Estados Unidos pelo menos desde 1848 e que não estava consciente de sua afinidade com o anarquismo individualista de Josiah Warren e Stephen Pearl Andrews... William B. Greene apresentou esse Mutualismo Proudhoniano em sua forma mais pura e sistemática".
O anarquista americano Benjamin Tucker escreveu em Individual Liberty:
Socialismo americano