Ibolândia (; ), também conhecido como Sudeste da Nigéria, é a terra dos ibos. É uma Região cultural não-governamental e região linguística comum no sul da Nigéria. Geograficamente, é dividido pelo baixo Rio Níger em duas partes desiguais - uma oriental (que é a maior dos duas) e uma seção ocidental. Caracteriza-se pela diversa cultura ibo e a igualmente diversa língua ibo.
Politicamente, Ibolândia é dividido em vários Estados da Nigéria do sul. Culturalmente, é dividido em vários subgrupos, incluindo os Aniomas, Ngwas, Eddas, Ezaas, Ibekus, Ohuhus, Omumas e o Ekpeyes. William Balfour Baikie que observou "Em Ibo [terra] cada pessoa saúda, como um marinheiro diria, do distrito particular onde ele nasceu, mas quando longe de casa, todos são ibos. E, no entanto, diferenças consideráveis existem entre diferentes partes deste extenso país, e os dialetos falados também variam muito."
Limites territoriais A Ibolândia é cercada por todos os lados por uma série de grandes rios, e outras tribos indígenas do sul e centro da Nigéria. A saber: Binis, Urrobos, ijós, Ogonis, igalas, tives, , idomas e ibibios. Nas palavras de William B. Baikie, "Pátria ibo, se estende a leste e oeste, a partir do rio Velho Calabar às margens do Kwora, rio Níger, e possui também algum território em Aboh, um clã ibo, para o lado oeste do último fluxo. No norte, ele limita com igaras, igalas e apotós, e é separado do mar apenas por tribos mesquinhas, todas as quais rastreiam sua origem a essa grande corrida".
Está principalmente situado na região da floresta de planície da Nigéria, Com partes no Delta do Níger, onde o rio Níger se dirige para o Oceano Atlântico em uma vasta rede de riachos e manguezais no golfo do Biafra.
Os primeiros assentamentos encontrados na Ibolândia datam de na área central, de onde a maioria da população de fala ibo acredita ter migrado. O norte de ibo reino de Nri, que se elevou em torno do , é creditado com a base de grande parte da cultura, costumes e práticas religiosas da Ibolândia. É a mais antiga monarquia existente na atual Nigéria. No sul da Ibolândia vários grupos se desenvolveram, dos quais o mais notável foi a confederação Aro. A Ibolândia fazia parte do Protetorado do Sul da Nigéria do Império britânico e foi amalgamado na Nigéria moderna em 1914; a nação ganhou independência em 1960. Pouco depois a Ibolândia estava envolvido na sua maior guerra durante movimento de secessão do Biafra, que terminou em 1970, eventualmente, quando esta área voltou para Nigéria.
Antigas rotas comerciais A cultura da Ibolândia tem sido moldada por seu clima principalmente floresta tropical, o seu comércio antigo, migração e história social dentro de seus vários clãs e povos, e negociação antiga com seus vizinhos, aliados e ultimamente com os europeus. Mr W. B. Baikie afirmou, "Eu aproveito a oportunidade, e, pelo nosso intérprete, disse a Tshukuma que viemos conhecê-lo e sua amizade, e para verificar se as pessoas estavam dispostas a negociar conosco", ao assinar um acordo comercial com o chefe de ibo, o Sr. Tshukuma (Chukwuma) Obi do clã Aboh, que eram um dos principais clãs de ibo, empenhado no início de negociação ativa com Europa. Da mesma forma, "depois de nossas saudações, falei de amizade, de comércio e de educação, e particularmente ampliado sobre os males da guerra e os benefícios da paz, tudo bem recebido", observou William B. Balkie ao assinar um Acordo comercial com o chefe do ibo, Ezebogo em Asaba em 30 de agosto de 1885.
Devido ao padrão linguístico comum nativo e às culturas inter-relacionadas na Ibolândia, antes da data de chegada dos europeus, o baixo rio Níger, que divide a Ibolândia em partes desiguais do leste e oeste, desde tempos antigos continuou a fornecer meios fáceis de comunicação, comércio e unidade entre ibos em ambos os lados do rio Níger, bem como promoveu comércio antigo e migração de pessoas à Ibolândia, e entre a Ibolândia e o resto do mundo. Algumas das notáveis rotas comerciais e de exportação antigas na Ibolândia incluíram o famoso rio Níger e Njaba-lago Oguta-Orashi rotas de navegação via Asaba-Onitcha-Aboh, e Awo-omamma-Oguta-Ogba–Egbema–Ndoni-Aboh serviços de ferry, respectivamente.
História
Pré-história (–) O estabelecimento precoce da Ibolândia remonta a com base no trabalho de cerâmica inicial encontrado no Okigwe, Oka Igwe, e hoje conhecido como Awka. Alguns aldeões locais conservam o nome original, como Umuzuoka, The Blacksmiths Ezioka, Okigwe, Imoka, etc. eixo Oka Igwe - Nsukka.; extraído em "Cultural Harmony I: Igboland — the World of Man and the World of Spirits", seção 4 de Kalu Ogbaa, ed., Understanding Things Fall Apart (Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1999; ), pp. 83–85. No entanto, há evidências de que o homem paleolítico se estabeleceu no sul da Nigéria de pelo menos 10 mil anos atrás. Grande parte da cerâmica escavada por uma equipe liderada por Thurstan Shaw com a Universidade da Nigéria em Nsukka em 1978 descobriu uma pedreira que era uma mina para fabricação de ferramentas e cerâmica para uma "civilização de pedra" nas proximidades de Ibagwa. Antropólogos na Universidade de Benin descobriu fósseis e uso de monólitos que remontam a em Ugwelle-Uturu na área de Okigwe. Mais evidências de assentamentos antigos foram descobertos em uma área cultural de metal Nsukka, sugeiu, a partir de e mais tarde assentamentos atribuídos à cultura Ngwa em AD 8-18.
História antiga (–) O eixo Nsukka-Okigwe forma como base para um antecedente cultural do coração proto-ibo proposto para a cultura ibo contemporânea. Não está claro quais os links culturais que existem entre esses artefatos pré-históricos e hoje. Mais tarde, o assentamento humano na região pode ter ligações com outras descobertas feitas na área mais ampla, particularmente com a cultura associada às descobertas de terracota com base em Noque que abrange uma ampla área sobre o norte e centro da Nigéria.
Acredita-se que uma grande parte da população ibo tenha migrado de uma área menor nesta região, iniciando várias tribos falantes de ibo independentes, grupos de aldeias, reinos e estados. Os movimentos foram geralmente divididos em duas tendências da migração: um grupo espalhado mais ao norte para as margens do Níger e o quadrante superior do rio Cross; o outro, seguindo uma trilha sul tinha principalmente ressuscitado das populações Isu mais próximas do eixo a partir das quais a maioria das comunidades ibos do sul foram povoadas. Mbaise são, notavelmente, os melhores exemplos de um grupo ibo reivindicando autóctone e rejeitando muitas histórias migratórias sobre suas origens, muitos desses grupos de qualquer maneira são, evidentemente, culturalmente norte ou sul de ibo, com base na proximidade de suas tradições com as de seus vizinhos e, muitas vezes , laços familiares e políticos.
Ibo-Ucu e primeiros assentamentos
thumb|Ibo-Ucu foi o local de uma antiga indústria de bronze indígena que foi redescoberta no . Muitos dos itens recuperados eram objetos rituais como esta panela de bronze do
Isiah Anozie estava cavando em seu composto para instalar uma cisterna em 1939, quando ele tropeçou nos primeiros achados do metal Ibo-Ucu e artefatos preciosos que levaram à descoberta de uma rede maior de obras metálicas ligadas do . As obras foram baseadas em Ibo-Ucu e descobertas adicionais foram encontradas por equipes de arqueologia lideradas por Thurstan Shaw em 1959-1960 e em 1964 no complexo de Jonah Anozie.
Inicialmente, ao longo dos anos 1960 e 1970, pensava-se que os itens de bronze e cobre Ibo Ucu eram de origem externa ou eram influenciados pela tecnologia externa devido à sua sofisticação técnica. O oposto revelou-se verdadeiro, uma vez que os depósitos locais de cobre foram explorados no e evidências antropológicas, como as escarificações semelhantes aos Ichi nas figuras humanas, mostram a origem local. As obras foram atribuídas a uma indústria de bronze isolada que se desenvolveu sem influência externa ao longo do tempo para alcançar tal sofisticação.
As rotas comerciais ibo do início do segundo milênio atingiram as cidades de Meca, Medina e Jidá através de uma rede de rotas comerciais viajadas por intermediários. Havia evidências de contas que se originaram na Índia nos locais de sepultamento do Ibo Ucu do : milhares de contas de vidro foram descobertas dos restos arruinados das roupas de um nobre. O local do enterro foi associado ao Reino Nri, que começou em torno do mesmo século de acordo com a história indígena.
Nri e outras migrações O norte de ibo Reino de Nri, crescendo ao redor do com base nas tradições de Umunri, é creditado com o fundamento de grande parte da cultura da Ibolândia, costumes, e práticas religiosas. É a mais antiga monarquia existente na atual Nigéria. Foi em torno do que a divina figura que Eri disse ter migrado, de acordo com a sabedoria de Umunri, ao Anambra () Bacia do rio — Especificamente no encontro com o rio Ezu conhecido como Ezu em Omambara no presente Aguleri. As origens exatas de Eri são desconhecidas e muitas das tradições de Nri o apresentam como um líder divino e civilizador enviado do céu para começar a civilização. Em contraste, as origens de Eri geralmente sugerem uma origem norte-leste que provocou o debate referente a uma possível origem igala para Eri.
Devido ao comércio histórico e à migração dos antigos, outras pessoas também entraram na Ibolândia em torno dos séculos XIV ou XV e se misturaram com os nativos. Em direção ao extremo ocidental da Ibolândia, através do rio Níger, um homem conhecido como Eze Chima que fugiu de Benin com seus cúmplices após uma disputa com a Oba de Benin, que, em consequência, o exilou na década de 1560. Ao sair da cidade de Benin indo para o leste, Eze Chima e seus seguidores se estabeleceram em várias terras e estabeleceram monarquias com os nativos nessas áreas. Esses cresceram em grandes grupos de aldeias e cidades após o . Coletivamente, esses lugares são conhecidos como Umuezechima que se traduz como "crianças ou descendentes do rei Chima".
Guerras com os igalas e contato europeu (1450–) A Ibolândia foi historicamente conhecido como o Ibo (e) , Ebo (e) e Heebo Country pelos primeiros exploradores europeus. A Ibolândia foi conquistada pelo Império Britânico após várias décadas de resistência em todas as frentes; alguns dos mais famosos da resistência incluem o Movimento Ekumeku, a Guerra Anglo-Aro, e Aba Women's Riots, que foi contribuído por mulheres de diferentes origens étnicas no leste da Nigéria.
As partes do norte extremos da Ibolândia no foram objeto de muita invasão por elementos dos igalas de Idah sob Onoja Oboni, descendente de uma das famílias reais Idah. Os conflitos diminuíram ainda mais em áreas no centro do norte da Ibolândia, particularmente Nsugbe perto de onde os primeiros colonos europeus com Joseph Hawkins notou eventos de partes dos conflitos entre o Ebo e 'Galla' em Uma História de uma Viagem à Costa da África, publicada em 1797. As tradições de Umunri afirmam que Onoja Oboni, no entanto, é de estoque Nri real e fundou Idah enquanto seguia para o norte. Os igalas não reivindicam origens de Onoja Oboni ou Ibo.
Arochukwu e o tráfico de escravos Um número de políticas aumentou, direta ou indiretamente, como resultado de Nri; O reino mais poderoso destes foi o Confederação Aro, que se elevou na região do Rio Cross no e declinou após a colonização britânica no início do . O estado de Aro, centrado em Arochukwu, seguiu o constante declínio de Nri, baseando muitas das suas atividades econômicas no aumento do comércio de escravos para os europeus pelos intermediários africanos costeiros.