A Summa Theologica (Suma Teológica) é uma obra literária escrita por Francesc Eiximenis em latim possívelmente a princípio do século XV, que pertence ao gênero das sumas, que foram a expressão máxima do saber teológico medieval.
Descoberta
Somente se conservam, não obstante, algumos fragmentos, encontrados no arquivo da catedral de Valência e transcritos e editados pelo franciscano valenciano León AmorósNeste enlace podemos encontrar um completo pefil deste franciscano de Castalla. e publicados na revista Archivum Franciscanum Historicum en 1959.Amorós, León, OFM. El problema de la Summa Theologica del Maestro Francisco Eiximenis, OFM (1340?-1409). AFH, 52. 1959. 178-203.
Conteúdo do fragmento conservado
De entre as matérias que trata o fragmento conservado, a parte mais importante trata da predestinação, da que Eiximenis tinha a intenção de falar no Cuarto do Cristão (livro projetado mais não escrito). As outras matérias das que trata são: Quid est suppositum (Qué é suposição). Quid est persona (Qué é pessoa). Quid est persona secundum Ricardum (Qué é pessoa segundo Ricardo (Ricardo de São Vitor). Quid demonstratio propter quid (Qué é a demostração a causa de qué). Quid demonstratio quia (Qué é a demostración por qué). Quomodo Deus sit intelligibilis (De qué maneira Déus é inteligível). De lumine (Sobre a luz). De prescientia Dei (Sobre a presciência de Deus).
Datação
León Amorós chega á conclusão que esta Summa foi escrita ao mesmo tempo que a Vida de Jesucrist (Vida de Jesus Cristo), com base nas contínuas referências que nesta segunda obra faze á primeira, e dado que a Summa só aparece citada na Vida de Jesucrist, dentro de todo o conjunto da obra eiximeniana Amorós, León, OFM. Op. cit. (p. 181-183). E a Vida de Jesucrist a concluiu Eiximenis a começos do s. XV.Brines, Lluís. Biografia documentada de Francesc Eiximenis. València. T-Ink Factoría de Color. 2018. Pp. 172ss.
Conteúdo e estrutura hipotética
Quanto ao possível conteúdo desta Summa, L. Amorós, precisamente com base nestas alusões na Vida de Jesucrist, diz que poderia ser o seguinte:
O livro I trataria dos quatro evangelistas. O livro II trataria da predestinação. O livro III não aparece citado em nenhuma parte. O livro IV aparece em três diversas referências. Numa fala da circuncisão de Cristo. Noutra, da influência dos astros nos hómens. E noutra, dos anjos, dos que ja tinha falado no seu Llibre dels àngels (Livro dos anjos). O livro V trataria do mistério da Imaculada Conceição. O livro VI trataria dos evangelhos. O livro VII volta a fazer referência á circuncisão de Cristo.
Faz outra referência, mais sem especificar o libro, ao sacramento do batismo. Podemos adicionar aínda que no capítulo 53 do 7o tratado da Vida de Jesucrist se remete á Summa Theologica, mais sem especificar um livro concreto em relação á matéria da usura (València. BUV. Ms. 209, f. 200r).
Destos datos deduce L. Amorós que esta suma eiximeniana constaria de sete livros.Amorós, León, OFM. Op. cit. P. 184-186.
Referências
Edições digitais Edição dentro da Biblioteca Eletrônica do NARPAN. Edição dentro das obras completas de Francesc Eiximenis (em catalão e em latim).
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