Giovanni Gentile (Castelvetrano, 29 de maio de 1875 — Florença, 15 de abril de 1944) foi um filósofo, político e educador italiano. Foi uma figura de destaque do fascismo italiano e, juntamente com Benedetto Croce, um dos maiores expoentes do neoidealismo filosófico. Realizou uma série de reformas, sociais-pedagógicas e autoritárias, em seu governo como ministro da educação no período da Itália Fascista.
Junto com Benedetto Croce foi um dos maiores expoentes do neo-idealismo filosófico e do idealismo italiano, além de importante protagonista da cultura italiana na primeira metade do século XX, cofundador do Instituto da Enciclopédia Italiana e, como ministro, criador, em 1923, da reforma da educação pública conhecida como Reforma de Gentile. A sua filosofia chama-se "atualismo", e tem sido descrita como "o extremo subjetivo da tradição idealista".Armando Carlini, Studi gentiliani, Vol. VIII di Giovanni Gentile, la vita e il pensiero a cura della Fondazione Giovanni Gentile per gli Studi filosofici, Firenze, Sansoni, 1957.
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Autointitulado "filósofo do fascismo", ele foi influente em fornecer uma base intelectual para o fascismo italiano, e escreveu sob pseudônimo parte de A Doutrina do Fascismo (1932) com Benito Mussolini. No entanto, Gentile também expressou críticas e descontentamento em relação a alguns aspectos do próprio fascismo. Uma das críticas de Gentile ao fascismo estava relacionada à sua visão de um Estado totalitário, onde ele acreditava que o Estado deveria controlar todos os aspectos da vida. No entanto, ele discordava em alguns pontos práticos com Benito Mussolini, líder do regime fascista italiano, especialmente em relação à ênfase no individualismo e à implementação de políticas anti-intelectuais. Apesar dessas críticas, Gentile permaneceu um defensor fundamental do fascismo e, em última análise, suas ideias ajudaram a moldar a base intelectual desse movimento. Suas críticas não eram uma rejeição fundamental do fascismo, mas sim reflexões sobre a implementação específica desse sistema.
Durante a Segunda Guerra Mundial, após sua adesão à República Social Italiana, ele foi morto por partidários do Grupo de Ação Patriótica da Itália.
Biografia Giovanni Gentile nasceu em Castelvetrano, na Sicília, em maio de 1875. Ele foi influenciado por intelectuais italianos como Giuseppe Mazzini, Antonio Rosmini, Vincenzo Gioberti e Bertrando Spaventa, de quem ele emprestou a ideia de autoctisi, "autoconstrução", mas também foi fortemente influenciado pelas escolas de pensamento idealistas e materialistas alemãs - a saber Karl Marx, Georg Wilhelm Friedrich Hegel e Johann Gottlieb Fichte, com quem ele compartilhou o ideal de criar uma Wissenschaftslehre, uma teoria para uma estrutura de conhecimento que não faz suposições. Friedrich Nietzsche também o influenciou, como se vê em uma analogia entre Übermensch de Nietzsche e Uomo Fascista de Gentile. Na religião, ele se apresentava como católico (de algum tipo) e enfatizava a herança cristã do idealismo real; Antonio G. Pesce insiste que “não há dúvida de que Gentile era católico”, mas ocasionalmente Gentile se identificava como ateu, embora ainda fosse culturalmente católico.James Wakefield, Giovanni Gentile and the State of Contemporary Constructivism: A Study of Actual Idealist Moral Theory, Andrews UK Limited, 2015, note 53.Giovanni Gentile, Le ragioni del mio ateismo e la storia del cristianesimo, Giornale critico della filosofia italiana, n. 3, 1922, pp. 325–28.'Ele era um grande homem que inspirava grande simpatia; com uma barriga irreprimível, belos cabelos grisalhos sobre um rosto vermelho brilhante, de cordialidade carnal. Tudo menos um filósofo: assim ele apareceu para mim, embora eu estivesse cheio de entusiasmo por seus recém-lidos Discurso sobre a Religião. Bem-humorado, familiar (paternalista), ele me deu a impressão de um vigoroso fazendeiro siciliano, que baseia sua autoridade no papel indiscutível de patriarca. [...] " (Geno Papaloni , Fiel às amizades , 1984) Geno Papaloni de Nicola Abbagnano, Memórias de um filósofo , editado por Marcello Staglieno, § III, p. 26, Milão, Rizzoli, 1990.Após os estudos de filosofia, dedicou-se ao ensino e, a partir de 1906, foi professor universitário. Nesse mesmo ano passou a colaborar com Benedetto Croce, que acabara de fundar a revista La Critica. Sua filosofia neo-hegeliana foi predominante na Itália no período entre as duas guerras e manteve desde então alguma influência. Posteriormente, seu apoio ao fascismo levaria ao rompimento de suas relações com Croce.
Benedetto Croce escreveu que Gentile "... tem a honra de ter sido o neo-hegeliano mais rigoroso de toda a história da filosofia ocidental e a desonra de ter sido o filósofo oficial do fascismo na Itália".Benedetto Croce, Guide to Aesthetics, Translated by Patrick Romanell, "Translator's Introduction," The Library of Liberal Arts, The Bobbs–Merrill Co., Inc., 1965
A base filosófica de Gentile para o fascismo estava enraizada em sua compreensão da ontologia e epistemologia, na qual ele encontrou a vindicação da rejeição do individualismo e da aceitação do coletivismo, com o estado como o local final de autoridade e lealdade fora de cuja individualidade não fazia sentido.
Gentile imaginou uma ordem social em que opostos de todos os tipos não deviam ser vistos como existindo independentemente uns dos outros; que "público" e "privado" como interpretações gerais eram atualmente falsas impostas por todos os governantes anteriores, incluindo o capitalismo e o comunismo; e que apenas o estado totalitário recíproco de corporativismo, um estado fascista, poderia superar esses problemas. Para Gentile, ao contrário de Croce, que considerava o pensamento marxista apenas uma "paixão política" provocada pela indignação moral pelas injustiças sociais, esse marxismo é uma filosofia da história derivada de Hegel. De fato, na Filosofia de Marx (1899), Gentile afirma que essa filosofia da história (como uma concepção materialista da história) é construída por Marx ao substituir a Matéria - estrutura econômica - pelo Espírito, reconhecendo que a filosofia de Marx, apesar de ser uma filosofia hegeliana de história errônea, possui a virtude de ser uma "filosofia da práxis". Gentile traduziria pela primeira vez para o italiano a Tese sobre Feuerbach, um pequeno escrito de Karl Marx.
Professor de história da filosofia em Palermo, de 1906 a 1914, e em Pisa, entre 1914 até 1917, Gentile depois transferiu-se para Roma, onde, além de continuar suas atividades pedagógicas passou a se interessar por política. Desenvolveu - especialmente em sua Teoria geral do espírito como ato puro - um idealismo atualista, que pretendia superar dialeticamente todas as oposições sem suprimi-las, propondo-se como uma "dialética do pensamento pensante". Nessa filosofia acreditou ver a realização do fascismo.
Em 1925, Gentile escreveria o Manifesto dos intelectuais fascistas, no qual contém uma história do fascismo de 1919 a 1922, onde afirma que o fascismo é um movimento orientado para o progresso e a conciliação entre o estado e os sindicatos, argumentando a favor da limitação da liberdade de imprensa.
Ministro da Instrução Pública do Reino da Itália entre 1922 e 1925 (já no governo de Benito Mussolini), foi autor de importante reforma do ensino. Membro do grande conselho fascista, permaneceu fiel a Mussolini até o final, já durante a República de Salò (1943 – 1945), quando foi assassinado por membros da resistência antifascista (partigiani).
Estudos e percurso académico Oitavo de dez filhos, Gentile nasceu em 1875 em Castelvetrano, na área de Trapani, filho de Giovanni Gentile, farmacêutico, e Teresa Curti, filha de um notário. Frequentou a escola secundária/ginásio "Ximenes" em Trapani. Venceu então o concurso para quatro estágios na Escola Normal Superior de Pisa, onde se matriculou na faculdade de literatura e filosofia: aqui tem como professores, entre outros, Alessandro D'Ancona , professor de literatura, ligado ao método histórico e ao positivismo e às ideias liberais, Amedeo Crivellucci, professor de história, e Donato Jaja, professor de filosofia, seguidor hegeliano de Spaventa, que muito influenciou seu pensamento filosófico quando adulto.
Depois de se formar em 1897, com nota máxima e obter o direito de publicar a tese, e um curso de especialização em Florença , Gentile obteve uma cátedra de filosofia no internato nacional Mario Pagano em Campobasso. Em 1900 mudou-se para a escola secundária Vittorio Emanuele em Nápoles. Em 1901 casou-se com Erminia Nudi, conhecida em Campobasso: do casamento nasceram Teresa (1902), Federico (1904), os gêmeos Gaetano e Giovanni junior (1906), Giuseppe (1908) e Tonino (1910).
Em 1902 obteve o ensino gratuito em filosofia teórica e no ano seguinte em pedagogia. Obteve então a cátedra na Universidade de Palermo (1906-1914, história da filosofia), onde frequentou o clube " Giuseppe Amato Pojero " e fundou a revista Nuovi Doveri em 1907 com Giuseppe Lombardo Radice. Em 1914 na Universidade de Pisa (até 1919, filosofia teórica) e finalmente na Sapienza em Roma (desde 1917 professor titular de História da Filosofia, e em 1926 professor titular de Filosofia Teórica).