Frances Amelia Yates, DBE, Fellow da British Academy (28 de novembro de 1899 - 29 de setembro de 1981) foi uma historiadora inglesa que se concentrou no estudo do Renascimento. Em uma competência acadêmica, ela ensinou no Instituto Warburg da Universidade de Londres por muitos anos e também escreveu uma série de livros sobre o tema da história esotérica.
Yates nasceu em uma família de classe média em Portsmouth, e foi em grande parte autodidata, antes de obter bacharelado e mestrado em francês na University College London. Ela começou a publicar sua pesquisa em revistas acadêmicas e livros acadêmicos, enfocando o teatro do século XVI e a vida de John Florio. Em 1941, ela foi contratada pelo Instituto Warburg, e começou a trabalhar no que ela chamou de "História Warburgiana", enfatizando uma abordagem pan-europeia e interdisciplinar da historiografia.
Em 1964, publicou Giordano Bruno e a Tradição Hermética, um exame de Bruno, que passou a ser visto como sua publicação mais significativa. Neste livro, ela enfatizou o papel do hermetismo nas obras de Bruno e o papel que a magia e o misticismo tiveram no pensamento da Renascença. Ela escreveu extensivamente sobre as filosofias ocultas ou neoplatônicas do Renascimento. Seus livros Giordano Bruno e a Tradição Hermética (1964), A Arte da Memória (1966) e O Iluminismo Rosacruz (1972) são obras importantes. Ela "lidava com tradições cujo afastamento ela não conseguia eliminar, mesmo quando as tornava mais compreensíveis".John Michael Krois, Ars Memoriae, Philosophy and Culture: Frances Yates and After, in Glenn Alexander Magee (editor), Philosophy and Culture: Essays in Honor of Donald Phillip Verene (2002);
Biografia
Juventude: 1899 – 1913 Frances Amelia Yates nasceu em 28 de novembro de 1899 na cidade costeira de Portsmouth, no sul da Inglaterra. Ela era a quarta filha de pais de classe média, James Alfred e Hannah Malpas Yates, e tinha duas irmãs, Ruby e Hannah, e um irmão, Jimmy. James era filho de um artilheiro da Marinha Real, e se tornou um aprendiz naval nos estaleiros durante sua adolescência, trabalhando para uma posição sênior em que supervisionou a construção de dreadnoughts. Ele aprendeu sozinho a ler e era um leitor perspicaz, garantindo que seus filhos tivessem acesso a muitos livros. James era um cristão anglicano devoto, influenciado pelo Movimento de Oxford e simpático à Igreja Católica. Frances foi batizada em fevereiro de 1900 na Igreja de Santa Ana, no estaleiro, embora desde tenra idade tinha dúvidas sobre o cristianismo e a exatidão literal da Bíblia.
Em 1902, James foi transferido para Chatham Dockyards, e em dezembro de 1903 mudou-se para Glasgow para se tornar superintendente de construção naval no rio Clyde. Lá, a família começou a frequentar a Igreja Episcopal Escocesa de Santa Maria. James se aposentou em 1911, embora continuasse a oferecer seus conselhos e conhecimentos para os estaleiros. A família mudou-se regularmente nos anos seguintes, de uma fazenda em Ingleton, Yorkshire, a Llandrindod Wells, a Ripon, a Harrogate e depois a Oxton, em Cheshire. Eles também faziam férias anuais na França a cada verão.
Durante todo esse período, a educação de Yates foi aleatória. Em seus primeiros anos, ela estudou em casa, sendo ensinada a ler por suas irmãs antes de sua mãe assumir sua educação enquanto se afastavam de casa. Quando em Glasgow ela frequentou a Laurel Bank School, mas não frequentou a escola por dois anos depois de deixar a cidade. Apesar da falta de educação formal, ela lia avidamente, tornando-se fã das peças de William Shakespeare, e a poesia dos românticos e pré-rafaelitas, em particular a de Dante Gabriel Rossetti e John Keats. Ela também começou a escrever; em março de 1913, Yates publicou um conto no Glasgow Weekly Herald. Aos 16 anos ela começou a escrever um diário, no qual ela afirmou que "meu irmão escreveu poemas, minha irmã escreve romances, minha outra irmã pinta quadros e eu, devo & irei fazer alguma coisa. Eu não sou muito boa em pintura, não sou boa na música, então só há a escrita. Então eu escreverei."
Início de carreira: 1914 – 38 Em 1914, a Primeira Guerra Mundial eclodiu; seu irmão se juntou ao exército britânico e foi morto em batalha em 1915. Como resultado, ela afirmou que a "guerra quebrou nossa família ... Quando eu era adolescente, vivi entre as ruínas". Decidindo seguir uma educação universitária, ela prestou sem sucesso o exame vestibular da Universidade de Oxford, na esperança de estudar História. Posteriormente, a família mudou-se para Claygate, Surrey, estabelecendo-se em uma casa recém-construída em que Yates residiria até sua morte. Suas irmãs se mudaram, deixando Frances para cuidar de seus pais idosos, embora ela também tomasse o trem regularmente para o centro de Londres, onde passou muito tempo lendo e pesquisando na biblioteca do Museu Britânico.
No início da década de 1920, ela iniciou uma graduação em francês na University College, em Londres. Inscrita como aluna externa, ela se dedicava aos estudos e não socializava com os outros alunos. Ela recebeu seu BA com honras de primeira classe em maio de 1924. Ela publicou seu primeiro artigo acadêmico em 1925, sobre "Atores ingleses em Paris durante a vida de Shakespeare", que apareceu na edição inaugural de The Review of English Studies. Ela então embarcou em um mestrado em francês na Universidade de Londres, desta vez como uma estudante interna. Sua tese foi intitulada "Contribuição ao Estudo do Drama Social Francês no Século XVI", e nela argumentou que as peças desse período poderiam ser vistas como propaganda dirigida à população analfabeta. Embora tenha sido autorada para uma formação em francês, era altamente histórica e mostrava o interesse de Yates em desafiar suposições e interpretações anteriores do passado. Supervisionada por Louis M. Brandin e FY Eccles, ela foi premiada com o seu MA com base em 1926.Yates' profile at arthistorians.info. De 1929 a 1934, Yates ensinou francês na North London Collegiate School, mas não gostou porque deixava pouco tempo para ela se dedicar à sua pesquisa.
Enquanto vasculhava o London Public Record Office, ela soube de John Florio em um depoimento de 1585. Intrigada por ele, ela dedicou seu terceiro trabalho acadêmico ao tema de Florio: "John Florio na Embaixada da França", que apareceu em The Modern Language Review em 1929. Ela passou a autorar uma biografia de Florio, John Florio: A vida de um italiano na Inglaterra de Shakespeare, publicada pela Cambridge University Press em 1934; eles concordaram com a publicação na condição de que ela fosse encurtada e que Yates contribuiu com 100 libras para sua publicação. O livro ganhou críticas positivas e rendeu a Yates o prêmio Mary Crawshaw da British Academy. Tendo anteriormente contado com seu italiano aprendido de forma autodidata, no verão de 1935, ela passou várias semanas em um curso na língua mantida para acadêmicos no Girton College, Universidade de Cambridge; aí ela desenvolveu amizades duradouras com Nesca Robb e Linetta di Castelvecchio, ambas colegas estudiosas do Renascimento. O segundo livro de Yates foi A Study of Love's Labour's Lost, um exame dos Trabalhos do Amores Conquistados. Foi publicado pela Cambridge University Press em 1936.
Através de sua pesquisa sobre Florio, Yates ficou intrigada com um de seus associados, Giordano Bruno. Ela traduziu La Cena de la ceneri (A Ceia da Quarta Feira de Cinzas) de Bruno, e acrescentou uma introdução em que ela argumentou contra a opinião predominante de que Bruno tinha sido simplesmente um defensor das teorias heliocêntricas de Copérnico; em vez disso, ela argumentou que ele estava pedindo um retorno ao catolicismo medieval. Ela ofereceu o livro à Cambridge University Press, que se recusou a publicá-lo e depois comentou que era "o pior dos meus esforços ... era lamentavelmente ignorante do pensamento da Renascença e da magia da Renascença". Ao reavaliar o pensamento de Bruno, Yates foi influenciada por outros estudiosos que começaram a reconhecer o papel da magia e do misticismo no pensamento renascentista: o historiador francês da ciência Pierre Duhem, a historiadora norte-americana Lynn Thorndike e o estudioso da Renascença Francis Johnson. A biógrafa de Yates, Marjorie Jones, sugeriu que essa interpretação foi em parte influenciada por suas próprias opiniões religiosas, que – influenciadas pelos romancistas e pré-rafaelitas – adoravam o ritual católico e criticavam a Reforma Protestante.
Juntando-se ao Instituto Warburg: 1939 – 60 Uma das amigas de Yates, a historiadora e colega estudiosa de Bruno, Dorothea Singer, apresentou-a a Edgar Wind, subdiretor do Instituto Warburg, em uma festa em Par, na Cornualha. A convite de Wind, Yates contribuiu com um artigo sobre "Conflito de Giordano Bruno com Oxford" para a segunda edição do Journal of the Warburg Institute em 1939, que ela seguiu com "A Política Religiosa de Giordano Bruno" na terceira edição. Nestes artigos, ela ainda não associava Bruno ao hermetismo. Em 1941, o diretor do Warburg, Fritz Saxl, ofereceu a Yates um emprego no Instituto, então baseado em South Kensington; ela concordou, assumindo o cargo que girava em grande parte na edição do Journal, mas que também lhe dava muito tempo para continuar sua pesquisa independente. A essa altura, a Grã-Bretanha havia entrado na Segunda Guerra Mundial contra a Alemanha nazista, e Yates se envolveu no esforço de guerra, sendo treinada em primeiros socorros pela Cruz Vermelha e se voluntariou como assistente de ambulância da ARP. Em 1941, seu pai morreu durante um ataque aéreo, embora a causa da morte não seja conhecida. Yates continuou lutando contra a depressão e ficou profundamente infeliz. direita|miniaturadaimagem| O Instituto Warburg no Woburn Place Em 1943, Yates recebeu o prêmio Marion Reilly da Federação Britânica de Mulheres Universitárias. Ela também deu um discurso ao Comitê de Relações Internacionais da Federação sobre "Como a História será escrita se os alemães vencerem esta guerra?" No Warburg, seu círculo intelectual incluía Anthony Blunt, Margaret Whinney, Franz Boaz, Ernst Gombrich, Gertrud Bing, Charles e Dorothea Singer, DP Walker, Fritz Saxl, Eugénie Droz e Roy Strong. Neste momento, ela também desenvolveu amizades duradouras com Jan van Dorsten e Rosemond Tuve, ambos estudiosos.
Com a vitória da Grã-Bretanha na guerra, Yates estava entre vários estudiosos de Warburg que enfatizaram a necessidade de uma historiografia pan-europeia, de modo a rejeitar os nacionalismos que levaram às guerras mundiais; essa abordagem, ela acreditava, deve ser tanto internacional quanto interdisciplinar. Ela descreveu essa nova abordagem como "história warburgiana", definindo isso como a "história da cultura como um todo – a história do pensamento, da ciência, da arte, incluindo a história do imaginário e do simbolismo". Ligado a isto, ela acreditava que a educação escolar deveria se concentrar na história pan-europeia, ao invés de simplesmente britânica.