miniaturadaimagem|264x264px| Retrato de Swedenborg por Carl Frederik von Breda O Céu e o Inferno é o título em inglês comum de um livro escrito por Emanuel Swedenborg em latim, publicado em 1758. O título completo é O Céu e suas Maravilhas e o Inferno segundo o que foi Ouvido e Visto, ou, em latim: De Caelo et Eius Mirabilibus et de inferno, ex Auditis et Visis. Ele fornece uma descrição detalhada da vida após a morte; como as pessoas vivem após a morte do corpo físico. O livro deve seu apelo popular a esse assunto. Ele é um dos principais livros no swedenborgianismo, junto com A Verdadeira Doutrina Cristã e os Arcanos Celestes.
Introdução Um artigo sobre Swedenborg"Who Was Emanuel Swedenborg (1688–1772)?", accessed May 2012. inclui uma lista de biografias sobre ele, com uma breve análise do ponto de vista de cada biógrafo. Algumas das coisas que ele afirma ter experienciado são que há judeus, muçulmanos e pessoas de tempos pré-cristãos ("pagãos", como romanos e gregos) no céu. Ele diz que conversou com casais de anjos da Era de Ouro, felizes no céu há milhares de anos.Marriage Love #7 at smallcanonsearch.com A questão fundamental da vida, ele diz, é que o amor a si mesmo ou ao mundo leva o indivíduo ao Inferno, e o amor a Deus e aos semelhantes leva o homem ao Céu.
O trabalho provou ser influente. Foi traduzido para vários idiomas, incluindo dinamarquês, francês, inglês, hindi, russo, espanhol, islandês, sueco e zulu. Uma variedade de figuras culturais importantes, tanto escritores e artistas, foram influenciados por Swedenborg, incluindo Johnny Appleseed, William Blake, Jorge Luis Borges, Daniel Burnham, Arthur Conan Doyle, Ralph Waldo Emerson, John Flaxman, George Inness, Henry James, Sr., Carl Jung, Immanuel Kant, Honoré de Balzac, Helen Keller, Czesław Miłosz, August Strindberg, DT Suzuki e W. B. Yeats. Edgar Allan Poe menciona este livro em seu trabalho A Queda da Casa de Usher.Perry, B. Little Masterpieces. Poe, E.A. The Fall of the House of Usher, Garden City, MY, Doubleday 1921 Também desempenha um papel importante no romance de Honoré de Balzac, Louis Lambert. William Blake se referiu e criticou ao Céu e Inferno e citou Swedenborg pelo nome várias vezes em seu ensaio poético/teológico The Marriage of Heaven and Hell.
Swedenborg escreveu sobre o Céu e o Inferno com base no que ele disse ser revelação de Deus.Swedenborg, E Heaven and its Wonders and Hell. From Things Heard and Seen (Swedenborg Foundation, 1946). Segundo Swedenborg, Deus é o próprio amorSwedenborg, Heaven and Hell 545ff.) e pretende que todos possam ir para o céu. Esse era o Seu propósito para a criação.Swedenborg, E Angelic Wisdom concerning The Divine Providence (Swedenborg Foundation, 1954, #234:6,7) Assim, Deus nunca fica bravo, diz Swedenborg, e não lança ninguém no inferno. A aparência de que Ele estava zangado com os malfeitores era permitida devido ao nível primitivo de entendimento das pessoas nos tempos bíblicos. Especificamente, o santo temor era necessário para impedir que as pessoas daqueles tempos afundassem irremediavelmente nas consequências de seus males. A ideia do santo temor estava de acordo com a verdade fundamental que até eles podiam entender, de que tudo vem de Jeová.Swedenborg, E Arcana Coelestia. The heavenly arcana contained in the Holy Scripture or Word of the Lord unfolded, beginning with the book of Genesis together with wonderful things seen in the World of Spirits and in the heaven of angels. Swedenborg Foundation, 1956 #6997:2, 7632) No sentido espiritual interno da Palavra, porém, assumido como revelado nas obras de Swedenborg, Deus pode ser visto claramente pela Pessoa amorosa que Ele realmente é.Heaven and Hell, #546ff.
Alguns ensinamentos básicos
Deus é um O Céu e o Inferno se abre com uma afirmaçãoSwedenborg, E.Heaven and Hell Swedenborg Foundation 1946, #2 das muitas declarações do Antigo e Novo Testamentos (por exemplo, Deuteronômio 6:4, Isaías 44:6, 45:14, 21, Marcos 12:29,32, João 1:18, Apocalipse 11:17) e a revelação de Swedenborg (por exemplo,Swedenborg E. The True Christian Religion Swedenborg Foundation, 1946 # 5-7Swedenborg E. The Divine Love and Wisdom Swedenborg Foundation 1946, # 23)) de que existe um Deus e Ele é um: se Deus é todo-poderoso, Ele deve ser um, sendo contraditório dizer que há mais de um ser que é todo-poderoso.Kingslake, p. 20
Anjos Swedenborg detalha uma vida após a morte que consiste em experiências reais em um mundo de muitas maneiras básicas bastante semelhantes ao mundo natural. Segundo Swedenborg, os anjos no céu não têm uma existência etérea ou efêmera, mas desfrutam de uma vida ativa de serviço aos outros. Eles dormem e acordam, amam, respiram, comem, conversam, leem, trabalham, se divertem e adoram. Eles vivem uma vida genuína em um corpo e mundo espirituais reais.Synnestvedt, S. The Essential Swedenborg, Swedenborg Foundation 1977, p. 104
Segundo Swedenborg, nós, no mundo natural, só podemos ver anjos aqui quando nossos olhos espirituais são abertos. Isso corresponde a muitos casos no Antigo Testamento e no Novo Testamento (Mateus 18, Lucas 2:14, Mateus 17, Lucas 24, Apocalipse 1:10). Swedenborg recebeu sua revelação pelo mesmo processo de seus olhos espirituais serem abertos por Deus.True Christian Religion, #779”From things heard and seen,” part of Heaven and Hell' book title.
Todo o ambiente de um anjo - roupas, casas, cidades, plantas etc. - é o que Swedenborg chama de correspondências. Em outras palavras, seu ambiente reflete espiritualmente e, portanto, "corresponde" ao estado mental do anjo e muda à medida que o estado do anjo muda.Heaven and Hell #179, 183
Swedenborg escreve que os anjos não têm poder próprio. O poder de Deus trabalha através do anjo para restringir os espíritos malignos, um anjo sendo capaz de conter mil espíritos de uma só vez. Os anjos exercem o poder de Deus principalmente em defendendo as pessoas contra o inferno. Swedenborg é explicitamente claro que os anjos não têm poder algum por si próprios, não aceitam nem gostam de receber agradecimentos ou aceitar qualquer crédito.E. Swedenborg: The Arcana Coelestia, Swedenborg Foundation 1946, #6344
No mundo cristão, acredita-se que no começo anjos e demônios foram criados no céu, também que o diabo ou Satanás era um anjo de luz, mas tendo se rebelado, ele foi derrubado com sua tripulação, e assim o inferno foi formado. Swedenborg afirma que, pelo contrário, todo anjo ou demônio começou a vida como um habitante da raça humana.Heaven and Hell #311 Em outras palavras, não há anjos ou demônios que não eram pessoas na Terra primeiro.Benz, E. Emanuel Swedenborg. Visionary Savant in the Age of Reason, Swedenborg Foundation, 2002, p. 403; Originally published as Emanuel Swedenborg. Naturforscher und Sehr, Zurich; Swedenborg Verlag 1948Heaven and Hell #311-317, 544
As crianças que morrem vão diretamente para o céu, onde são criadas por mães anjos.See Chapter on "Children in Heaven" in Heaven and Hell #332ff.Kingslake, p. 49
Homem e mulher Anjos são homens e mulheres em todos os detalhes, exatamente como estavam aqui na terra, apenas são espirituais e, portanto, mais perfeitos. Veja o capítulo sobre “Casamento no céu” no O Céu e o InfernoMarriage Love Swedenborg Foundation 1946, Chapter 40, # 366ff. e o livro de Swedenborg sobre o tema, Amor de Casamento (Amor Conjugal em traduções mais antigas).E. Swedenborg Marriage (“Conjugial”) Love Swedenborg Society 1953, # 27ff. A conjunção espiritual de marido e mulher, que é a base do verdadeiro casamento neste mundo e no próximo, é explicada em O Céu e o Inferno #366ff. e Amor Conjugal #156ff.
Swedenborg diz que esse verdadeiro amor conjugal era conhecido na Antiguidade, mas em grande parte perdido desde então, principalmente devido à perda de crença de que esse amor é eterno e que existe vida após a morte.Marriage Love# 58
O ideal do casamento cristão Segundo Swedenborg, a vida de casado continua após a morte como antes, concordando com a convicção instintiva de poetas e amantes cujas garantias internas dizem que seu amor superará a morte e que eles viverão novamente e amarão novamente na forma humana. Em outras palavras, não há "até que a morte nos separe" de casais felizes. (Veja "O Senhor Deus Jesus Cristo sobre o casamento no céu")
Swedenborg também diz que o amor do casamento cristão por um homem e uma mulher é o mais alto de todos os amores, a fonte da maior felicidade.Trobridge, p. 193 “Porque em si os casamentos cristãos são tão sagrados que não há mais nada santo. Eles são os seminários da raça humana, e a raça humana é o seminário dos céus.”Arcana Coelestia# 9961
A conjunção espiritual de marido e mulher, que é a base do casamento cristão neste mundo e no próximo, é explicada no Céu e Inferno nº 366ff. e Amor Conjugal #156ff. A evidência dessa conjunção é encontrada no fato de que marido e mulher juntos são chamados [um] “homem” ou “uma carne” em Gênesis 1:27, 2:22-24, 5:2 e Marcos 10:8.
Nos casamentos celestes, nenhum dos parceiros tenta dominar o outro, uma vez que o amor pelo domínio de um parceiro elimina o deleite desse casamento.Heaven and Hell #369, 380
Os antigos acreditavam em uma fonte de juventude perpétua. No céu, seu sonho é realizado, pois aqueles que deixam esse mundo velho, decrépito, doente de corpo ou deformado, renovam sua juventude e mantêm suas vidas com todo o vigor do início da masculinidade e da feminilidade.Trobridge, p. 194
Swedenborg diz que os casais que viveram em um amor casto ao casamento cristão estão mais do que todos os outros na ordem e forma do céu e, portanto, em toda a beleza, e continuam incessantemente na flor da juventude. As delícias de seu amor são inefáveis e aumentam para a eternidade. Quais são as suas delícias externas seria impossível descrever em palavras humanas.Heaven and Hell # 489
Poligamia "Poligamia" é usada aqui para descrever qualquer relação conjugal entre homens e mulheres que não seja um marido com uma esposa.Marriage Love #332ff. Uma variante adicional é "Parceiros múltiplos, mas um de cada vez" (isto é, monogamia serial). Se feito por razões más, como a luxúria, constitui "poligamia sucessiva".Marriage Love #317ff.
Swedenborg disse em sua revelação que o verdadeiro amor matrimonial cristão entre um marido e várias esposas é impossível, pois sua origem espiritual, que é a formação de uma mente em cada duas, é destruída.Marriage Love, # 379 Ele diz que o amor dividido entre vários parceiros cristãos não é o amor verdadeiro do casamento, mas a lascívia.Arcana Coelestia # 1907. Segundo Swedenborg, um cristão que se casa com mais de uma esposa comete não apenas adultério natural, mas também adultério espiritual.Marriage Love, #339ff. No sentido mais elevado, cometer adultério significa negar a divindade de Jesus Cristo e profanar a Palavra. O adultério é um mal tão grande, diz Swedenborg, "que pode ser chamado de próprio diabolismo".Swedenborg, E. Doctrine of Life (Swedenborg Foundation 1946, #74) Após a morte, a condenação dos polígamos cristãos é mais severa do que a condenação daqueles que cometeram apenas adultério natural. Na outra vida, os adúlteros amam a sujeira e vivem em infernos sujos.Arcana Coelestia, # 5394, 5722Synnestvedt, p. 74ff.Sigstedt, p. 356ff.
Tempo e espaço no mundo espiritual Não há tempo nem espaço como os entendemos no outro mundo. Ambos são substituídos por um senso de estado. Veja o capítulo 18, “Tempo no Céu” e o capítulo 22, “Espaço no Céu”, em O Céu e o Inferno, # 70, 191.
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