O sentimento antissérvio() ou serviofobia (србофобија/ srbofobija) é uma visão geralmente negativa dos sérvios. Historicamente, tem sido uma base para a perseguição de sérvios.
Uma forma distinta da serviofobia, que pode ser definida como uma visão geralmente negativa da Sérvia como um estado-nação para os sérvios, enquanto outra forma de antissérvio é uma visão geralmente negativa da República Sérvia, a entidade dos sérvios na Bósnia e Herzegovina .
O proponente histórico mais conhecido do sentimento antissérvio foi o Partido dos Direitos da Croácia nos séculos XIX e XX. Os elementos mais extremos desse partido criaram os Ustaše, na Iugoslávia, uma organização fascista croata que chegou ao poder do Estado Independente da Croácia durante a Segunda Guerra Mundial e instituiu leis raciais que perseguiam especificamente sérvios, judeus, ciganos e dissidentes. A perseguição aos sérvios nlo Estado Independente da Croácia incluiu genocídio e limpeza étnica em massa dos sérvios e de outras minorias que viviam na região.
História
Antes da Primeira Guerra Mundial
Século XIX e início do século XX na Croácia Austro-Húngara miniaturadaimagem|194x194px| Ante Starčević, conhecido como "pai da pátria" na Croácia O sentimento antissérvio se formou na Croácia no século XIX, quando parte da intelligentsia croata planejou a criação de uma nação croata. Na época, a Croácia fazia parte do Reino da Hungria, parte integrante da monarquia dos Habsburgo, a Dalmácia e Ístria separavam as terras dos Habsburgo. Ante Starčević, líder do Partido dos Direitos entre 1851 e 1896, acreditava que os croatas deveriam enfrentar seus vizinhos, incluindo os sérvios . Ele escreveu, por exemplo, que os sérvios eram uma "raça impura" e, com o co-fundador do seu partido, Eugen Kvaternik, negou a existência de sérvios ou eslovenos na Croácia, vendo sua consciência política como uma ameaça. Durante a década de 1850, Starčević criou o termo Eslavoservo () para descrever pessoas supostamente prontas para servir governantes estrangeiros, inicialmente usadas para se referir a alguns sérvios e oponentes croatas e depois aplicadas a todos os sérvios por seus seguidores. A ocupação austro-húngara da Bósnia e Herzegovina em 1878 provavelmente contribuiu para o desenvolvimento do sentimento antissérvio de Starčević, ele acreditava que aumentava as chances de criação de uma Grande Croácia . David Bruce MacDonald, apresentou uma tese de que as teorias de Starčević só poderiam justificar o etnocídio, mas não o genocídio, porque Starčević pretendia assimilar os sérvios como "croatas ortodoxos" e não exterminá-los.
Os idéais de Starčević formaram uma base para a política destrutiva de seu sucessor, Josip Frank, advogado e político judeu croata que se converteu ao catolicismo que liderou numerosos incidentes antissérvios. Josip Frank seguiu a ideologia de Starčević'. Ele se opôs a qualquer cooperação entre croatas e sérvios, e Djilas o descreveu como "um importante demagogo antissérvio e o instigador da perseguição de sérvios na Croácia". Seus seguidores, chamados Frankovci, se tornariam os membros mais ardentes da Ustase. Sob a liderança de Frank, o Partido dos Direitos tornou-se obsessivamente antissérvio, e esses sentimentos dominaram a vida política croata na década de 1880. O historiador britânico C. A Macartney afirmou que, devido à "intolerância grosseira" aos sérvios que viviam na Eslavônia, eles tiveram que buscar proteção contra o conde Károly Khuen-Héderváry, a proibição da Croácia-eslavônia, em 1883. No reinado de 1883 a 1903, a Hungria estimulou a divisão e o ódio entre os sérvios e os croatas para promover sua política de magiarização. Carmichael escreve que a divisão étnica entre os croatas e os sérvios na virada do século XX foi alimentada por uma imprensa nacionalista e foi "incubada inteiramente na mente de extremistas e fanáticos religiosos, com poucas evidências de que as áreas nas quais os sérvios e os croatas viveram por muitos séculos nas proximidades, como Krajina, eram mais propensos à violência de inspiração étnica". Em 1902, os principais distúrbios antissérvios na Croácia foram causados por um artigo escrito pelo escritor nacionalista sérvio Nikola Stojanović (1880-1964) intitulado Do istrage vaše ili naše (Até a destruição de você ou de nós) que previa o resultado de um "inevitável" conflito sérvio-croata, que foi publicado na revista Srbobran do Partido Independente Sérvio .
Entre meados do século XIX e início do século XX, havia duas facções na Igreja Católica Croata : a facção progressista que preferia unir a Croácia à Sérvia em um país eslavo progressivo e a facção conservadora que se opunha a isso. A facção conservadora tornou-se dominante no final do século XIX: o Primeiro Congresso Católico Croata, realizado em Zagreb em 1900, era sem reservas sérvofóbico e antiortodoxo.
Vilaiete do Cossovo O sentimento antissérvio no vilaiete do Cossovo cresceu como resultado dos conflitos sérvio-otomano e greco-turco durante o período de 1877-1897. Com a libertação de Vranje, em 1878, milhares de tropas albanesas otomanas e civis albaneses recuaram para a parte oriental da cidade otomana, no vilaiete do Cossovo. Essas pessoas deslocadas eram altamente hostis com os sérvios nas áreas em que se retiraram, devido ao fato de terem sido expulsos da área de Vranje devido ao clonfito sérvio-otomano. Essa animosidade alimentou o sentimento antissérvio, que resultou em albaneses cometerem atrocidades generalizadas, incluindo assassinatos, saques e estupros contra civis sérvios em todo o território, incluindo partes de Pristina e Bujanovac .
As atrocidades contra os sérvios na região atingiu o pico em 1901, depois que a região foi inundada com armas não devolvidas aos otomanos após a guerra greco-turca de 1897. albaneses cometeram inúmeras atrocidades, incluindo: massacres, estupros, saques e expulsões de sérvios. na região de Pristina e norte do Kosovo. Pouco sugere que as ações dos albaneses na época constituíam limpeza étnica, na tentativa de criar uma área homogênea livre de sérvios cristãos.
Macedônia Otomana A Sociedade Contra os Sérvios foi uma organização nacionalista búlgara, estabelecida em 1897 em Salonica, na epóca parte do Império Otomano . Os ativistas da organização eram "centralistas" e "vrhovnistas" dos comitês revolucionários búlgaros (a Organização Revolucionária da Macedônia Interna e o Comitê Supremo da Macedônia-Adrianópolis ) em 1902, haviam matado pelo menos 43 e ferido 52 donos de escolas sérvias, professores, o clero ortodoxo sérvio e outros sérvios notáveis no Império Otomano . búlgaros também usaram o termo "sérvios" para um povo de origem não sérvia, mas com autodeterminação sérvia na Macedônia.
Primeira Guerra Mundial direita|miniaturadaimagem|250x250px| Cartão postal com uma propaganda austro-húngara dizendo "Sérvios, vamos esmagá-lo em pedaços!" Após as guerras balcânicas entre 1912 á1913, o sentimento antissérvio aumentou na administração austro-húngara da Bósnia. Oskar Potiorek, governador da Bósnia e Herzegovina, fechou muitas sociedades sérvias e contribuiu significativamente para o clima antissérvio antes do início da Primeira Guerra Mundial .
O assassinado do arquiduque Francisco Fernando e Sófia, duquesa de Hohenberg em 1914, levou aos motins antissérvios em Sarajevo, onde croatas e muçulmanos raivosos se envolveram em violência durante a noite de 28 de junho e grande parte do dia em 29 de junho. Isso levou a uma profunda divisão ao longo de linhas étnicas sem precedentes na história da cidade. Ivo Andrić refere-se a este evento como o "frenesi de ódio em Sarajevo". As multidões dirigiram sua raiva principalmente às lojas sérvias, residências de sérvios, à Igreja Ortodoxa Sérvia, escolas, bancos, à sociedade cultural sérvia Prosvjeta e aos escritórios do jornal Srpska riječ . Dois sérvios foram mortos naquele dia. Naquela noite, houve tumultos antissérvios em outras partes do Império Austro-Húngaro como Zagreb e Dubrovnik . No rescaldo do assassinato de Sarajevo, o sentimento antissérvio aumentou em todo o Império Habsburgo. A Áustria-Hungria prendeu e extraditou cerca de 5.500 sérvios proeminentes, sentenciou 460 à morte e estabeleceu a milícia Schutzkorps, predominantemente muçulmana , que continuou a perseguir sérvios.
O assassinato em Sarajevo se tornou o casus belli da Primeira Guerra Mundial. Aproveitando-se de uma onda internacional de repulsa contra esse ato de "terrorismo nacionalista sérvio", a Áustria-Hungria deu à Sérvia um ultimato que levou à Primeira Guerra Mundial. Embora os sérvios da Áustria-Hungria eram cidadãos leais cuja maioria participou de suas forças durante a guerra, o sentimento antissérvio se espalhou sistematicamente e sérvios étnicos foram perseguidos em todo o país. Áustria-Hungria logo ocupou o território do Reino da Sérvia, incluindo o Kosovo, aumentando o já intenso sentimento anti-sérvio entre os albaneses cujas unidades voluntárias foram estabelecidas para reduzir o número de sérvios no Kosovo. Um exemplo cultural é o jingle "Alle Serben müssen sterben" ("Todos os sérvios devem morrer"), popular em Viena em 1914. (Também era conhecido como "Serbien muß sterbien").
As ordens emitidas em 3 e 13 de outubro de 1914 proibiram o uso de cirílico sérvio no Reino da Croácia-Eslavônia, limitando-o ao uso em instruções religiosas. Em 3 de janeiro de 1915, foi aprovado um decreto que proibia completamente o cirílico sérvio em uso público. Uma ordem imperial em 25 de outubro de 1915 proibiu o uso de cirílico sérvio no condomínio da Bósnia e Herzegovina, exceto "no âmbito das autoridades da Igreja Ortodoxa da Sérvia".Andrej Mitrović, Serbia's great war, 1914–1918 p.78-79. Purdue University Press, 2007. ,
Período entre guerras
Itália fascista Na década de 1920, os italianos fascistas acusaram os sérvios de terem "impulsos atávicos . Uma alegação antissemita era a de que os sérvios faziam parte de uma "conspiração internacionalista judaica social-democrática e maçônica ".Burgwyn, H. James. Italian foreign policy in the interwar period, 1918–1940. p. 43. Greenwood Publishing Group, 1997.
Croatas no Reino da Iugoslávia As relações entre croatas e sérvios foram enfatizadas no início da Iugoslávia. Os opositores à unificação iugoslava da elite croata retratavam os sérvios negativamente, como hegemonistas e exploradores, introduzindo sérvofobias na sociedade croata. Foi relatado que em Lika havia uma tensão séria entre croatas e sérvios. No pós-guerra de Osijek, o chapéu Šajkača foi banido pela polícia, mas o boné austro-húngaro foi usado livremente e, no sistema escolar e judicial, os sérvios ortodoxos eram chamados de "gregos e orientais". Houve segregação voluntária em Knin .
Um estudo realizado 1993 nos Estados Unidos afirmou que as políticas centralistas de Belgrado para o Reino da Iugoslávia levaram a um aumento do sentimento antissérvio na Croácia.
Segunda Guerra Mundial miniaturadaimagem|208x208px| Ante Pavelić, líder da cruel Ustase antissérvia.
Alemanha nazista