Evangelho de Miroslau (, ) é um codex, evangelho e manuscrito iluminado sérvio de 362 páginas em pergaminho com decorações muito ricas. É um dos mais antigos documentos sobreviventes escritos na recensão sérvia do eslavônico eclesiastico. O evangelho é documentado como uma obra-prima de ilustração e caligrafia. É um dos mais importantes criações e monumentos do cirílico sérvio, ou seja, da alfabetização sérvia de 1186. A obra é composto por Evangelho, um livro litúrgico no qual os textos são organizados de acordo com as leituras durante o ano eclesiástico. Foi escrito para Miroslau Zavidović, irmão do soberano Estêvão Nemânia, o príncipe humski para as necessidades de sua investidura na igreja dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e nas igrejas de Bijelo Polje em Lim, em torno do qual Bijelo Polje mais tarde se formou, data do final do século XII, muito provavelmente da penúltima década (1180-1191).Zvono i ezan ne drugo ne smetaju (Vijesti, Jadranka Ćetković, 4 de maio de 2014)Miroslav's Gospel: Critical Edition (SANU, Zbornik za istoriju, jezik i književnost srpskog naroda, I Odeligajenje XXXIII - Odeligajenje XXXIII - , Nikola Rodić e Gordana Jovanović, Belgrado, 1986.) A inscrição do fundador de Miroslau na doação também atesta o desenvolvimento da alfabetização.Na inscrição do fundador do Príncipe Miroslau na igreja de São Pedro em Lim (Miodrag Markovic, Universidade de Belgrado, Faculdade de Filosofia) O príncipe Miroslau de Hum era casado com a irmã do estado sérvio da bósnia Ban Kulin. Por tipo, é um evangelho de leitura plena- aprakos, o que significa que há leituras para todos os dias, na Páscoa, no Pentecostes, no novo verão, bem como feriados e leituras ocasionais. O aprakos completo de Miroslau é difere de outros aprakos completos eslavos do sul e eslavos orientais (russo antigo), o que o torna único, ou seja, original em relação ao tipo mais difundido de aprakos completos Mstislavl-Vucanove. O texto é classificado na edição eslava mais antiga, que é distinta exatidão, fidelidade ao original, clareza, que também inclui Maria, Evangelho de Asseman, Evangelho de Ostromir, Livro de Sava, etc. O texto é escrito em pergaminho branco, fino, em duas colunas, nas letras do alfabeto cirílico constitucional e é decorado com cerca de trezentas miniaturas estilizadas e iniciais em cor e ouro. Acredita-se que ela foi transferida para a Montanha Sagrada, junto com o Evangelho de Vukan, na época da fundação do mosteiro de Hilandar (por volta de 1198), onde foi localizado no meio (Vucanovo), ou seja, no final do século XIX (Miroslavljevo). Miroslavljev (1180-1191) e Vucanove (1196-1202) evangelistar são os livros mais antigos preservados da literatura sérvia, enquanto o evangelista de Maria do , escrito em Glagolítico, também é da literatura sérvia em Štokaviano.
O manuscrito do Evangelho de Miroslau está em Belgrado , no Museu Nacional , exceto por uma folha que é mantida na Biblioteca Nacional da Rússia em São Petersburgo. O manuscrito sofreu grandes danos devido a eventos de guerra e crise no século XX e em relação ao período monástico passado, enquanto o papel de São Petersburgo é hoje considerado o fragmento mais bem preservado de todo o Evangelho. Acredita-se que o maior dano ao manuscrito ocorreu em tempos de paz em 1966 durante sua apresentação pública pouco profissional em uma caixa de vidro sob uma lâmpada forte. O estado do manuscrito durante a década de 1970 era particularmente alarmante, pois sua proclamação como bem cultural de grande importância em 1979 teria tido um efeito decisivo na formação de um fundo especial para a restauração dois anos depois. e conservação do evangelho.
Desde junho de 2005 , o evangelho de Miroslau foi incluído na lista da UNESCO na Memória do mundo , que atualmente é apenas 120 documentos de significado excepcional e universal - entrada nesta lista é uma confirmação da importância excepcional e valor do Evangelho de Miroslau, e ao mesmo tempo a obrigação de preservá-lo para o benefício da humanidade.
Desde 2009 . o Evangelho de Miroslau foi incluído na Biblioteca Digital Mundial da UNESCO. Título do Código (manuscrito) foi dada por Stojan Novakovic , ex-gerente da Biblioteca Nacional em Belgrado.
Desde quando foi transferido do mosteiro de Hilandar para Belgrado em 1896, o Evangelho de Miroslau, assim como aSérvia e o povo sérvio sobreviveu a todos os turbulentos eventos históricos do século XX, no real sentido da palavra.
Conteúdo do código O nome "Evangelho de Miroslau" tem origem no final do século XIX, quando este nome foi dado a este manuscrito por Stojan Novaković, o então gerente da Biblioteca Nacional em Belgrado Na verdade é uma tradução do grego evangelista da Igrejas de Santa Sofia em ConstantinoplaNikola Giljen, Sonja Jovićević Jov e Jelena Mandić: Evangelho de Miroslau; O texto foi publicado na revista "History" e foi criado como parte do trabalho de pesquisa científica da "Princess Olivera" Foundation hilandar.info - acessado em 11 de janeiro de 2016. Transcrito de um Evangelho originário em Glagolítico sérvio
O Evangelho de Miroslau mostra um sistema desenvolvido de decoração de livros, baseado nas tradições ocidentais e bizantinas. O estilo das miniaturas é basicamente românico e também contém influências bizantinas. Representa as iniciais características da miniatura românica, muitas vezes originárias da arte insular (insular) e pré-carolíngia, bem como iniciais mais simples de origem bizantina. Esta obra é de fato um dos testemunhos mais importantes das influências artísticas do Ocidente e do Oriente e vice-versa.
Leiaute do código miniaturadaimagem|300x300px|Evangelho de Miroslau, páginas 1 e 2
O Evangelho de Miroslau foi escrito em Eslavônico, de variante ortografica sérvia.Aleksandra Nitić: Miroslavljevo jevanđelje Narodni muzej - Acessado em 11 de janeiro de 2016. De acordo com a grafia, é a primeira e única cópia da escola Zeta-Hum. É uma prova da tradição clerical ou caligráfica desenvolvida em Zaclúmia. É um monumento que atesta a origem da alfabetização sérvia em geral.
O códice é escrito em duas colunas laterais, em um fino pergaminho branco no formato 41,8 cm × 28,4 cm. Ele contém 181 páginas, ou seja, 362 páginas.
O texto do Evangelho é escrito em duas colunas, marrom e preta, e a maioria dos títulos é vermelha. O livro contém 296 miniaturas desenhadas com caneta e pintadas com pincel. As miniaturas são pintadas em vermelho, verde, amarelo e branco e decoradas com ouro, na forma de bandeiras e iniciais.
O códice é encadernado em uma capa de madeira coberta com couro. A encadernação é posterior, mais provavelmente do (segundo outras fontes, séculos XV-XVI), e presume-se que foi retirada de outro manuscrito, o que é confirmado pelo seu tamanho, bem como pelas características técnicas e estilísticas. É decorado com monogramas, ornamentos florais e círculos concêntricos nas intersecções das linhas. Com base no monograma, presume-se que seja originário de um dos Mosteiros do Monte Atos. Texto por ocasião da inscrição do Evangelho de Miroslau na lista da UNESCO "Memória do Mundo"], Biblioteca Nacional da Sérvia, 2005 Acessado em 11 de janeiro de 2016.
Viagem incomum do Evangelho A distância entre Bijelo Polje (Sérvia), onde se originou, e Belgrado, onde é mantida hoje, é de 332 km. Em sua jornada de sete séculos e meio a Belgrado, o Evangelho de Miroslau cobriu mais de 15.000 quilômetros. Graças a esta jornada de séculos, como uma testemunha silenciosa da história da Sérvia e do povo sérvio, ele escapou do destino de muitos outros livros roubados e queimados.
Evangelho de Miroslau em Hilandar Não se sabe quando o Evangelho exato foi transferido da Mosteiro de São Pedro para o Mosteiro de Hilandar. Presume-se que isso tenha acontecido no , juntamente com os foral do mosteiro.
A ciência sérvia aprendeu sobre o Evangelho de Miroslau relativamente tarde, apenas na segunda metade do século XIX. Ljubomir Stojanović, que já foi um dos maiores especialistas em língua e literatura eslavas antigas, visitou Hilandar em 1891. O objetivo de sua visita era estudar o Evangelho de Miroslau. Apesar da interferência dos monges búlgaros, o Professor Stojanović conseguiu chegar ao Evangelho, estudá-lo parcialmente e fazer as primeiras inscrições.
Folio 166 O arquimandrita Porfírio da Assunção morreu no inverno de 1845/46. visitou Hilandar. Ele secretamente roubou uma folha, cortou-a de um livro (fólio 166; de acordo com nossa paginação 330-331) e a transferiu para a Rússia, onde a parte roubada ainda é mantida hoje.
Durante os 28 anos seguintes, várias críticas foram feitas sobre a "lista do Evangelho sérvio do século XII", em que as palavras mais louváveis eram ditas sobre o valor e a beleza de suas decorações. Ele apareceu em público, sob o nome de "Lista Petrogradski", pela primeira vez na história recente na exposição arqueológica em Kiev em 1874, onde foi fotografado por Stojan Novaković, o então gerente da Biblioteca Nacional de Belgrado, que também nomeou todo o manuscrito Evangelho de Miroslau.
A lista inclui "leituras" (leituras) para 7 de janeiro (20), um feriado São João Batista, decorado com uma inicial com a imagem da prostituta da Babilônia - uma metáfora para o mal Herodíades, a esposa do imperadorHerodes, que exige a cabeça de São João de seu marido. Foi a única personagem feminina nua no livro.
De lá até hoje, este jornal só foi à Sérvia uma vez. Durante a primavera de 2015, foi exibido no Museu Vuk and Dositej em Belgrado.List Javanđelja koji nedostaje chegou na Sérvia! (Večernje novosti, 8 de março de 2015) Uma ação foi lançada para devolver este artigo à Sérvia,A Rússia devolve à Sérvia a folha que faltava do Evangelho de Miroslau (B92, 17 de janeiro de 2019) e em outubro de 2019 foi assinado um acordo com a Rússia sobre a troca de sete pinturas de Nikolai Konstantinovich Roerich Do Museu Nacional da Sérvia para esta página. Isso causou controvérsia. Retorno para a Sérvia Os grandes esforços do clero sérvio, bem como dos cientistas sérvios, levaram o jovem rei Alexandre Obrenović a visitar Hilandar na Páscoa de 1896. Na ocasião, querendo saldar as dívidas do mosteiro e assim devolvê-lo à soberania sérvia, ricamente doou o mosteiro, que se encontrava em situação financeira muito difícil, e o povo de Hilandar, em troca, deu-lhe as suas relíquias mais valiosas: o Evangelho de Miroslau e a Carta de Fundação do Mosteiro. Hilandar, publicado por Estêvão Nemânia (São Simeão) (a carta foi perdida nesse meio tempo)."Constantinopla Herald", Constantinopla em 1896 O manuscrito foi entregue pessoalmente ao rei por um monge tcheco e um deles as pessoas mais eruditas do mosteiro Sava da Sérvia. Os manuscritos chegaram a Belgrado sob o olhar atento do rei e de sua comitiva.
Dois dias depois que o rei deixou Hilandar, um homem misterioso de São Petersburgo chegou ao mosteiro, com a intenção de comprar o Evangelho de Miroslau a qualquer custo.
Em Golpe de maio, na noite de 28-29 de maio de 1903, o rei Alexandre e sua esposa Draga foram mortos por um grupo de oficiais conspiradores. Naquela noite, o Evangelho de Miroslau desapareceu do cofre do tribunal e pelos 11 anos seguintes não se soube onde estava, e a imprensa sérvia lidou cuidadosamente com esse roubo e a busca pela mais valiosa relíquia sérvia.
Primeira Guerra Mundial miniaturadaimagem|Edição em fotótipo do Evangelho de Miroslau, publicado em 2020Na véspera da proclamação da guerra contra à Sérvia em 1914, a parte principal do Tesouro Banco Nacional da Sérvia (Tesouro do Estado), que continha dinheiro do Estado e reservas de ouro, foi evacuada de Belgrado e em Kruševac. Nesse ínterim, o bibliotecário real de Topola, embalando livros e documentação do rei Petar I para a evacuação, encontrou o Evangelho de Miroslau em um dos baús e, sabendo que tipo de relíquia era, entregou-o ao regente Alexander. Não se sabe como o evangelho chegou às mãos do rei Pedro.