Arif Dirlik ( Turquia; 1940 - 01 de Dezembro de 2017) foi um historiador turco-americano que pesquisou sobre historia e ideologia política na China moderna, como também problemas da modernidade, globalização, crítica pós-colonial e anarquismo. Dirlik recebeu um BSc em Engenharia Elétrica no Robert College, Istanbul, em 1964 e um PhD em História na University of Rochester em 1973.
Biografia Dirlik foi para os Estados Unidos para estudar ciências na Universidade de Rochester, mas desenvolveu um interesse pela história chinesa. Sua tese de doutorado sobre as origens da historiografia marxista na China, publicada pela University of California Press em 1978, despertou o interesse pelo anarquismo chinês. Quando solicitado em 1997 a identificar as principais influências em sua obra, Dirlik citou Marx, Mao e Dostoiévski.
Após sua aposentadoria oficial, Dirlik morou em Eugene, Oregon. No outono de 2011, ele ocupou a Cátedra Rajni Kothari em Democracia no Centro para o Estudo das Sociedades em Desenvolvimento em Delhi, Índia. No outono de 2010, ele atuou como Professor Visitante Distinto do Memorial Liang Qichao na Universidade de Tsinghua, Pequim. Ele teve uma breve nomeação como Green Professor na University of British Columbia em fevereiro de 2016.
Carreira Dirlik lecionou na Universidade de Duke por trinta anos como professor de história e antropologia antes de se mudar em 2001 para a University of Oregon, onde atuou como Knight Professor of Social Science, Professor de História e Antropologia e Diretor do Center for Critical Theory and Transnational Studies. Posteriormente, ele aceitou uma nomeação de curto prazo como Professor Catedrático de Estudos Chineses. Ele foi homenageado com docência adjunta distinta no Centro de Teoria Social Marxista da Universidade de Nanjing, na Universidade de Língua e Cultura de Pequim e na Universidade Northwest para Nacionalidades em Lanzhou.
Posições e críticas Dirlik falou sobre sua abordagem da história e das questões teóricas da historiografia em uma entrevista de 2002. Como um "historiador praticante" disse Dirlik: "Continuo a praticar a história não apenas porque é uma forma de ganhar a vida, o que é uma consideração importante, mas porque acho que há algum valor e significado para a compreensão histórica." Ele prossegue, dizendo que "também estou chocado com os julgamentos magistrais arbitrários sobre a história encontrados com frequência na literatura contemporânea; uma espécie de licença que o pós-modernismo parece legitimar: uma vez que não podemos saber nada, qualquer pessoa pode falar sobre tudo."
A entrevista prossegue em uma critica ao campo dos estudos pós-coloniais, que ele abordou em ensaios como "História sem centro? Reflexões sobre o eurocentrismo, " Prasenjit Duara em 2001 respondeu à acusação de Dirlik de que estudiosos da diáspora do antigo mundo colonial britânico usaram os conceitos de "pós-colonialismo" para se imergirem nas "fortalezas" acadêmicas ocidentais e que eles não representavam o maioria da população em seus antigos países. Da mesma forma, até mesmo uma revisão simpática do campo se opôs ao definição de Dirlik dos estudiosos pós-coloniais como "agentes do capital".
Dirlik também criticou o "Consenso de Pequim", que apresenta o modelo de desenvolvimento econômico da China como uma alternativa - especialmente para países em desenvolvimento - ao Consenso de Washington. Dirlik argumentou que esse "modelo de desenvolvimento do Vale do Silício" ignora o fato de que "a exploração da força de trabalho da China por países estrangeiros foi uma parte importante do desenvolvimento chinês".Dirlik, Arif. University of Oregon. "Beijing Consensus: Beijing 'Gongshi.' "
O relato de Jerry Bentley de 2005 na revista World History fornece um resumo convincente das críticas de Dirlik sobre o campo e sua própria discordância. Dirlik, diz ele, fez uma "crítica desafiadora" ao campo da história mundial, acusando-o de "naturalizar a globalização capitalista ao transformá-la em destino humano" e que as pesquisas do campo "perpetuam o conhecimento eurocentrado, mesmo quando buscam alternativas às explicações eurocentricas do passado global." Bentley continua que Dirlik identificou problemas genuínos, mas "atrelou sua pesquisa a uma agenda política." Dirlik "exagerou os problemas e generalizou sua crítica", caindo na "armadilha de uma falácia originária", na qual ele "confunde origem com destino", assumindo que os estudos históricos devem inevitavelmente seguir as linhas estabelecidas na fundação. "
Publicações selecionadas
Livros
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