Budismo Chan

Budismo Chan (), do sânscrito dhyāna (que significa "meditação" ou "estado meditativo"), é uma escola chinesa do budismo mahayana que se desenvolveu na China a partir do século VI d.C, tornando-se especialmente popular durante as dinastias Tang e Song.Blyth, RH (1966), Zen and Zen Classics, Volume 4 , Tóquio: Hokuseido Press

Borup, Jørn (2008), Japanese Rinzai Zen Buddhism: Myōshinji, a Living Religion , Brill

Broughton, Jeffrey L. (1999), The Bodhidharma Anthology: The Earliest Records of Zen , Berkeley, CA: University of California Press, ISBN 978-0-520-21972-4

A tradição Chan é originária do Zen Budismo (a pronúncia japonesa do mesmo caractere "Chan", que é o nome mais usado para a escola em inglês). O Budismo Chan se espalhou do sul da China para o Vietnã como Thiền e do norte para a Coréia como Seon e, no século XIII, para o leste do Japão como Zen japonês.Blyth, RH (1966), Zen and Zen Classics, Volume 4 , Tóquio: Hokuseido Press

Borup, Jørn (2008), Japanese Rinzai Zen Buddhism: Myōshinji, a Living Religion , Brill

Broughton, Jeffrey L. (1999), The Bodhidharma Anthology: The Earliest Records of Zen , Berkeley, CA: University of California Press, ISBN 978-0-520-21972-4Ferguson, Andy (2000), Zen's Chinese Heritage, Boston, MA: Wisdom Publications, ISBN 978-0-86171-163-5

McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd

História Os registros históricos necessários para um relato completo e preciso da história do início do Chan não existem mais.Cleary, Thomas (2005), Clássicos do Budismo e Zen: Volume Um , Boston, MA: Publicações Shambhala, ISBN 978-1-57062-831-3 A história do Budismo Chan na China pode ser dividida em vários períodos. O Zen, como o conhecemos hoje, é o resultado de uma longa história, com muitas mudanças e fatores contingentes. Cada período teve diferentes tipos de Zen, alguns dos quais permaneceram influentes enquanto outros desapareceram.McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group LtdFerguson, Andy (2000), Zen's Chinese Heritage, Boston, MA: Wisdom Publications, ISBN 978-0-86171-163-5

Ferguson distingue três períodos do século V ao século XIII:

O período lendário, de Bodhidharma no final do século V à rebelião de An Lushan por volta de 765, no meio da Dinastia Tang. Poucas informações escritas foram deixadas deste período. É a época dos Seis Patriarcas, incluindo Bodhidharma e Huineng, e da lendária "divisão" entre a Escola do Norte e a Escola do Sul de Chán.Ferguson, Andy (2000), Zen's Chinese Heritage, Boston, MA: Wisdom Publications, ISBN 978-0-86171-163-5

McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd O período clássico, do final da Rebelião Lushan por volta de 765 até o início da Dinastia Song por volta de 950. Esta é a época dos grandes mestres de Chán, como Mazu Daoyi e Linji Yixuan, e da criação do gênero yü-lü, as gravações dos ditos e ensinamentos desses grandes mestres.Ferguson, Andy (2000), Zen's Chinese Heritage, Boston, MA: Wisdom Publications, ISBN 978-0-86171-163-5

McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd O período literário, de cerca de 950 a 1250, que abrange a era da Dinastia Song (960 a 1279). Nessa época, as coleções de gongan foram compiladas, coleções de ditos e atos de mestres famosos, acompanhadas de poesia e comentários. Este gênero reflete a influência dos literatos no desenvolvimento do Chan. Este período idealizou o período anterior como a "época áurea" de Chan, produzindo a literatura em que se retratava a espontaneidade dos mestres consagrados.Ferguson, Andy (2000), Zen's Chinese Heritage, Boston, MA: Wisdom Publications, ISBN 978-0-86171-163-5

McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd

Embora McRae tenha reservas sobre a divisão da história de Chán em fases ou períodos, ele, no entanto, distingue quatro fases na história de ChanMcRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd.:

Proto-Chan (c. 500–600) (Dinastias do Sul e do Norte (420 a 589) e Dinastia Sui (589–618)). Nesta fase, o Chan se desenvolveu em vários locais do norte da China. Foi baseado na prática de dhyana e está conectado às figuras de Bodhidharma e Huike. Seu texto principal são as Duas Entradas e as Quatro Práticas, atribuídas a Bodhidharma.McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd.

Gimello, Robert M. (1994), "Marga and Culture: Learning, Letters, and Liberation in Northern Sung Ch'an.", in Buswell; Gimello (eds.), Paths to Liberation, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, pp. 475–505

Welter, Albert (2000), Mahakasyapa's smile. Silent Transmission and the Kung-an (Koan) Tradition. In: Steven Heine and Dale S. Wright (eds)(2000): "The Koan. Texts and Contexts in Zen Buddhism, Oxford: Oxford University Press Período inicial (c. 600–900) (Dinastia Tang (618–907)). Nesta fase, o Chan deu os primeiros contornos claros. As figuras principais são o quinto patriarca Daman Hongren (601–674), seu herdeiro do dharma Yuquan Shenxiu (606?–706), o sexto patriarca Huineng (638–713), protagonista da quintessencial Plataforma Sutra e Shenhui (670–762), cuja propaganda elevou Huineng ao status de sexto patriarca. As facções principais são Escola do Norte, Escola do sul e a Escola "Cabeça de boi".McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd.

Welter, Albert (2000), Mahakasyapa's smile. Silent Transmission and the Kung-an (Koan) Tradition. In: Steven Heine and Dale S. Wright (eds)(2000): "The Koan. Texts and Contexts in Zen Buddhism, Oxford: Oxford University Press Chan Intermediário (c. 750–1000) (da Rebelião An Lushan (755–763) até o período de Cinco Dinastias e Dez Reinos (907–960/979)). Nesta fase desenvolveu-se o conhecido Chan dos mestres zen iconoclastas. As figuras principais são Mazu Daoyi (709–788), Shitou Xiqian (710–790), Linji Yixuan (falecido em 867) e Xuefeng Yicun (822–908). As facções principais são a escola de Hongzhou e a facção de Hubei. Um texto importante é a Antologia do Salão Patriarcal (952), que apresenta uma grande quantidade de "histórias de encontros" e a conhecida genealogia da escola Chan.McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd.

Welter, Albert (2000), Mahakasyapa's smile. Silent Transmission and the Kung-an (Koan) Tradition. In: Steven Heine and Dale S. Wright (eds)(2000): "The Koan. Texts and Contexts in Zen Buddhism, Oxford: Oxford University Press Período da Dinastia Song (c. 950–1300). Nesta fase, o Chan tomou sua forma definitiva incluindo a imagem da "idade de ouro" do Chan da Dinastia Tang, e o uso de koans para estudo individual e meditação. As principais figuras são Dahui Zonggao (1089–1163), que introduziu a prática Hua Tou, e Hongzhi Zhengjue (1091–1157), que enfatizou Shikantaza. As facções principais são a escola Linji e a escola Caodong. As coleções clássicas de koan, como o do Penhasco Azul, foram reunidas neste período, que refletem a influência dos "literatos" no desenvolvimento do Chan. Nesta fase, o Chan é transportado para o Japão e exerce uma grande influência sobre Seon coreano via Jinul.McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd.

Nem Ferguson nem McRae fornecem uma periodização para o Chán chinês após a dinastia Song, embora McRae mencione: "pelo menos uma fase pós-clássica ou talvez várias fases".McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd.

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