O Exarcado Ucraniano (russo: Украинский экзархат; ucraniano: Український екзархат) foi uma unidade administrativa e eclesiástica do Patriarcado de Moscou no território da RSS da Ucrânia. O Exarcado Ucraniano foi estabelecido pelo patriarca Ticônio em 1921 e existiu até 27 de outubro de 1990, quando o concílio episcopal da Igreja Ortodoxa Russa o aboliu e criou uma Igreja Ortodoxa Ucraniana com amplos direitos de autonomia.
História
Igreja Ortodoxa na Ucrânia (1918-1921) Em 7 de janeiro de 1918, em Kiev, com a bênção do patriarca Ticônio de Moscou e Toda Rússia, o concílio da Igreja de Toda a Ucrânia foi convocado sob a presidência do bispo Pemeno Pegov. Por maioria de votos (150 contra 60) a ideia da autocefalia da Igreja Ortodoxa na Ucrânia foi rejeitada.
De 2 de janeiro a 7 de abril de 1918, a segunda sessão do concílio de Toda a Rússia foi realizada em Moscou, onde, em particular, foram adotados os "Regulamentos sobre a Administração Suprema Provisória da Igreja Ortodoxa na Ucrânia". A definição do concílio de Toda a Rússia sobre esta questão afirmava que a partir de agora, a partir das dioceses do Estado ucraniano, está sendo criada uma região eclesiástica "com vantagens especiais com base na autonomia". Em relação a esta área, os documentos de 1918 utilizam o termo “Igreja Ortodoxa na Ucrânia” ou “Igreja Ucraniana”.
A autonomia da Igreja ucraniana se estendia aos assuntos da Igreja local: administrativo, missionário, caritativo, monástico, econômico, judicial nas instâncias relevantes, casamento, mas não se estendia a assuntos de importância geral da Igreja. O concílio da Igreja Ucraniana, convocado pelo menos uma vez a cada três anos, tornou-se o órgão máximo do "poder legislativo, governamental e judicial da Igreja" na Ucrânia. O concílio incluiu todos os bispos governantes e vigários da Ucrânia, bem como representantes do clero e os leigos. No período entre os concílios, o órgão executivo do concílio era o santo sínodo de todos os bispos governantes das dioceses ucranianas e o supremo concílio eclesiástico. As resoluções dos concílio da Igreja de Toda a Rússia, bem como as resoluções e ordens de Sua Santidade o Patriarca, eram obrigatórias para toda a Igreja Ucraniana. Sua Santidade o Patriarca recebeu autoridade para aprovar os metropolitas e bispos governantes das dioceses ucranianas.
Em 25 de janeiro de 1918, o metropolita de Kiev e Galícia, Vladimir Bogoiavlenski, foi brutalmente assassinado no mosteiro das cavernas de Kiev (Lavra de Kiev-Pechersk). Em maio, sob hetmã Skoropadski, o metropolita Antônio Khrapovitski foi eleito para a cátedra de Kiev, mas já em dezembro de 1918 ele foi preso por ordem do Governo Petliura. No outono de 1919, o metropolita Antônio, mais uma vez libertado, chegou novamente a Kiev por um curto período de tempo, que foi então ocupada pelo exército de Denikin. No mesmo outono, devido à bem-sucedida ofensiva do Exército Vermelho, ele foi forçado a deixar os limites de sua metrópole. Em novembro de 1920, com os remanescentes do exército de Wrangel, o metropolita Antônio finalmente deixou a Rússia e depois chefiou a Administração Superior da Igreja no Exterior, mantendo, no entanto, o título de Metropolita de Kiev e Galícia.
Estabelecimento do Exarcado, Cismas e Perseguições (1921-1939) miniaturadaimagem|260x260px|Bispos do concílio episcopal de Kiev do Exarcado Ucraniano em 1926. Em pé: Filareto Linchevski, Atanásio Molchanovski. Sentados da esquerda para a direita: Sérgio Kuminski, Dimitrii Verbitski, Basílio Bogdashevski e George Deliev. Enquanto isso, devido às ações agressivas dos nacionalistas ucranianos, apoiados pelas autoridades soviéticas, o clima de conflito na vida da metrópole de Kiev cresceu rapidamente desde o início da década de 1920. Nessas condições, a presença em Kiev de um metropolita ortodoxo canônico era necessário. Além disso, era necessário um hierarca, que tivesse autoridade especial, que pudesse acalmar a agitação entre os ortodoxos na Ucrânia. O problema, no entanto, era que, mesmo que um dos metropolitas quisesse e pudesse ocupar a sé de Kiev, o patriarca Ticônio ainda não tinha o poder para decidir sobre a nomeação do metropolita de Kiev. A cátedra metropolitana de Kiev deveria ser substituída por meio de eleições no concílio de Toda a Ucrânia. De acordo com a "Determinação do Santo Concílio da Igreja Ortodoxa Russa sobre o projeto de Regulamento sobre a administração suprema provisória da Igreja Ortodoxa na Ucrânia em 7 (20 de setembro) de 1918", o patriarca tinha o direito apenas de aprovar o metropolita de Kiev.
No verão de 1921, o patriarca Ticônio encontrou a seguinte saída para uma situação tão difícil: ele enviou o arcebispo Miguel Yermakov de Grodno como seu exarca, elevando-o a metropolita, para que ele liderasse a hierarquia ortodoxa na Ucrânia, mas deixando-o como bispo governante da diocese de Grodno. metropolita Antônio Khrapovitski continuou a usar o título de "Metropolitano de Kiev e Galícia". O próprio metropolita Miguel, sobre sua nomeação para Kiev durante um interrogatório em novembro de 1925, explicou: “Fui nomeado pelo patriarca não como metropolita, mas como administrador temporário da metrópole de Kiev e exarca da Ucrânia”.
Em outubro do mesmo ano, foi realizado em Kiev um concílio, do clero, que era a favor da autocefalia, e dos leigos, que estavam insatisfeitos com o status do exarcado da Igreja Ortodoxa Russa. A não-canônica Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana foi proclamada no concílio. Na catedral de Santa Sofia, um padre casado, Basílio Lipkovski, foi consagrado bispo pela imposição das mãos de padres e até leigos. Esta "consagração", como a hierarquia subsequente da Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana, não foi reconhecida em nenhum lugar do mundo ortodoxo. Na emigração, o bispo desta jurisdição, João Teodorovich, foi aceito após uma nova ordenação, realizada de maneira canônica pelos bispos. Mais tarde, vários "cânones da Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana" foram adotados, muitos dos quais contradiziam completamente a lei canônica ortodoxa e até mesmo o dogma. A organização recebeu o nome "Lipkovtsi", ou "Auto-ordenados". Com a ajuda das autoridades soviéticas até meados da década de 1920, a Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana possuía um quinto de todas as paróquias ortodoxas da Ucrânia.
Em 1922, com a assistência ativa das autoridades, surgiu um cisma renovacionista, que levou à ruptura completa na administração da Igreja. Este movimento se estende ao território da Ucrânia. Em 1923, os renovacionistas ucranianos receberam autocefalia da Administração Superior Renovada da Igreja em Moscou.
No inverno de 1925-1926, os arcebispos Boris Shipulin e Onúfrio Gagaliuk, os bispos Constantino Diakov, Macário Karmazin, Estevão Adriashenko e Antônio Pankeev, o secretário interino, estavam em Kharkov. Os bispos Basilio Zelentsov, Filareto Linchevski, Sérgio Kuminski, o arcebispo Averki Kedrov, os bispos Máximo Ruberovski e Leôncio Matusevich estavam em constante contato com eles. Esses bispos influenciaram muito a vida da Igreja na Ucrânia. Durante o outono de 1926 houve discussão sobre a necessidade de ordenar secretamente novos bispos, como em 1923. Tanto a eleição como a consagração foram realizadas secretamente, sem notificação prévia das autoridades.
Como alguns bispos foram presos e expulsos, seus lugares foram ocupados por outros, cada um dos quais ministrando a uma determinada região e aos grupos conspiradores que ali existiam. Assim, o bispo Constantino Diakov estava encarregado do oblast de Kharkiv, o arcebispo Boris Shipulin, os bispos Teodósio Vashchinski, Varlaam Kozulia e o padre de Olgopol, Policarpo Gulevich (mais tarde hieromártir Porfírio, bispo de Simferopol e Crimeia), a Podolia, bispos Macário Karmazin e Antônio Pankeev, o oblast de Dnepropetrovsk, bispos Damasquinos Tsedrik e Estevão Protsenko, o oblast de Chernihiv.
Paralelamente, alastrava-se uma onda de repressões contra a religião em geral, atingindo seu clímax em 1937-1938. O exarca ucraniano, metropolita Constantino Diakov, foi espancado até a morte durante interrogatório por investigadores que tinham acabado de comemorar o 20º aniversário da "Grande Revolução de Outubro".
No outono de 1939, havia apenas cerca de 100 igrejas em funcionamento e 4 bispos “registrados” (isto é, aqueles que tinham o direito de realizar serviços divinos) no território da URSS; na RSS Ucraniana (sem Galícia e Volínia) não havia um único bispo (exceto o supranumerário Dimitri Abashidze).
Como resultado de numerosos cismas na Igreja, ativamente apoiados pelas autoridades soviéticas, e depois da perseguição brutal da década de 1930, a Igreja na Ucrânia, bem como em todo o território da União Soviética, viu-se à beira da sobrevivência. Nessas condições, a gestão das dioceses na Ucrânia foi organizada com base no exarcado, embora até 1990 não houvesse documentos normativos que estipulassem claramente o conteúdo canônico desse termo na Igreja Ortodoxa Russa.
Período da Segunda Guerra Mundial (1939–1945)
Após a anexação da Ucrânia Ocidental à URSS, encontravam-se na região vários bispos da Igreja Ortodoxa Polonesa autocéfala, cujo primaz, o metropolita Dionísio Waledinski de Varsóvia, estava no território da "antiga Polônia" ocupada pelos alemães. Ao Patriarcado de Moscou é dada a tarefa de organizar urgentemente uma “reunificação” do episcopado ortodoxo com ele. Para isso, foi criado o exarcado das regiões ocidentais da Bielorrússia e da Ucrânia com seu centro na cidade de Lutsk. Vários bispos foram ordenados para as dioceses da Ucrânia Ocidental. No final de 1940, o metropolita Nicolau Yarushevich foi enviado a Lutsk como exarca. Três semanas após o ataque alemão à URSS, ele foi nomeado para a sé de Kiev (nominalmente, desde que foi evacuado). O mais antigo dos bispos remanescentes na Ucrânia Ocidental, o arcebispo Alexi Hromadski de Volínia, que em 1940 passou para a jurisdição da Igreja Ortodoxa Russa, cuidou do renascimento da vida da Igreja em toda a Ucrânia (sob as condições de sua ocupação).
Em 1941, com o início do avanço das tropas alemãs no território da Ucrânia, intensificou-se também a atividade do episcopado da Igreja Ortodoxa Polonesa. O primaz da Igreja Ortodoxa autocéfala na antiga Polônia (que era o nome da Igreja polonesa após a ocupação da Polônia pela Alemanha) metropolita Dionísio Valedinski nomeia o arcebispo de Volínia (ex-vigário de Lutsk, Policarpo (Sikorski) "Administrador da Igreja Ortodoxa Autocéfala nas terras libertadas da Ucrânia" e abençoa várias consagrações episcopais para a Ucrânia. O nome "Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana" para esta jurisdição provavelmente veio mais tarde; inicialmente se considerava parte da Igreja Ortodoxa Polonesa autocéfala, que consistia predominantemente de ucranianos. Em todo caso, a hierarquia desta Igreja era canônica, e não reconhecia a Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana de Lipkovski, embora os ex-sacerdotes de Lipkovski fossem ativamente aceitos através do arrependimento.Ivan Vlasovsky. Um esboço da história da Igreja Ortodoxa Ucraniana. 1956.
Em 18 de agosto de 1941, a Igreja Ortodoxa Autônoma Ucraniana foi criada nas terras ocupadas pelos alemães na Ucrânia, chefiada pelo arcebispo Alexi Gromadski de Volínia. A Igreja Ortodoxa Autônoma Ucraniana reconheceu a subordinação canônica do Patriarcado de Moscou. Em 25 de novembro de 1941, em uma reunião episcopal regular em Pochaev, o arcebispo Alexi Gromadski foi eleito exarca da Ucrânia e elevado a metropolita.
Assim, durante a guerra, Igrejas autônomas e autocéfalas operaram em paralelo no território da Ucrânia. Gradualmente, a administração alemã preferiu uma Igreja autônoma, pois os autocefalistas apoiaram os nacionalistas ucranianos. O arcebispo Alexi Gromadski foi morto por nacionalistas durante um ataque a uma coluna alemã, o que interrompeu as negociações sobre a unificação das duas jurisdições.