Oneida (,Laurie Bauer, 2007, The Linguistics Student's Handbook, Edinburgh autônimo: /onʌjotaʔaːka/, /onʌjoteʔaːkaː/, /onʌjotaʔaːka/, Povo da Pedra Permanente, Latilutakowa, Ukwehunwi, Nihatiluhta:ko) é uma língua iroquesa falada principalmente pelo povo Oneida nos estados americanos de Nova Iorque e Wisconsin, e na província canadense de Ontário. Há apenas um pequeno punhado de falantes nativos restantes hoje. Os esforços de revitalização da linguagem estão em andamento.
Em 1994, a maioria dos falantes de Oneida vivia no Canadá.Moseley, Christopher and R. E. Asher, ed.
Ecologia Falantes e localização Historicamente, a tribo Oneida estava localizada no norte do estado de Nova Iorque, no que hoje é a área de Utica. Durante o início e meados do século XIX, grupos significativos de Oneida migraram para Wisconsin e Ontário como resultado do deslocamento impulsionado pelo Estado de Nova Iorque após a Guerra Revolucionária Americana. Hoje, a população de Nova Iorque inclui cerca de 1.100 membros inscritos na tribo; aproximadamente 16.000 estão na tribo Wisconsin. A maioria desses indivíduos fala inglês e usa Oneida como segunda língua, se for o caso. Outros oneidas vivem em Ontário nas reservas Six Nations of the Grand River e Oneida Nation of the Thames.
De acordo com o National Virtual Translation Center, há 250 falantes de Oneida, localizados nas nações de Wisconsin e Ontário.See National Virtual Translation Center. Outra fonte especifica que, em 1991, 200 falantes de Oneida residiam na nação do Tamisa (Ontário) e 50 em Wisconsin.See Ethnologue's page. Como muitos povos indígenas, os Oneida adotaram e assimilaram indivíduos de outras tribos capturadas na guerra, e aprenderiam Oneida. Hoje a grande maioria dos oradores atuais são descendentes de Oneida.
Papel da língua Oneida na sociedade Oneida A cultura Oneida coloca um forte foco na tradição narrativa oral: tanto que, na ausência de uso como comunicação primária, este é o principal papel social da língua Oneida. Nas palavras do Conselho dos Homens Oneida e das Mães do Clã, a "língua tradicional Oneida é um elo vital para nossos ancestrais e identidade nacional". Essas histórias têm sido usadas há muito tempo para desenvolver normas sociais e transmitir capital cultural por meio de mitos, contos populares e lendas.
Os iroqueses usaram três nomes comuns separados para essas narrativas semelhantes: "coisas que realmente aconteceram", "é como se um animal andasse" e "eles foram à floresta para caçar carne". Respectivamente, são histórias da mitologia do sobrenatural, de animais (muitas vezes antropomórficos ) e de parábolas ou fábulas de feitos humanos. Os Oneida também têm uma extensa tradição de oratória formal e tradição ritual. Muitos processos políticos e diplomáticos de Oneida são altamente formalizados dessa maneira, e as palavras faladas são reforçadas pelo uso de wampum, cordões de contas de conchas simbólicas, tanto em gestos quanto como presentes que indicam verdade ou seriedade.
A cerimônia de condolências, ritual de sucessão da chefia, desempenhou um papel central na manutenção da Confederação Iroquesa ; a cerimônia das Três Palavras, uma abertura metafórica dos olhos, ouvidos e garganta, precedeu qualquer diplomacia. Rituais religiosos também fizeram uso específico de linguagem prescrita, incluindo a cerimônia Onnonhouaroia (Meio inverno), uma celebração de sonhos psicologicamente orientada e cerimônias de medicina xamânica Tradições de narrativa oral e ritual são, em geral, uma parte menor de Oneida cultura hoje do que eram até os tempos pós-coloniais. Como os líderes do clã indicam, a cultura é valorizada, e a língua Oneida é parte integrante da promulgação dessa cultura.
Situação de Oneida em relação ao multilinguismo e mudança de idioma Oneida é uma língua secundária: os líderes Oneida escrevem em inglês sobre o valor de preservar a língua e a cultura Oneida. Quase todos os Oneida são falantes de inglês bilíngues ou monolingues; de acordo com M. Dale Kincade, apenas seis falantes monolingues de Oneida permaneceram nos Estados Unidos em 1991.
Durante a era da Depressão, o Projeto Folclore foi criado para preservar e promover a língua Oneida.
O Oneida em Nova Iorque opera o lucrativo Turning Stone Resort & Casino, que teve desafios legais relacionados a ele. Operar o cassino está entre os rostos mais públicos da nação, como evidenciado pela extensa cobertura de notícias. A Nação tem um site de anúncios para o cassino e para a nação.Gregory, Traci. Os Oneida adotaram o uso do inglês desde os anos coloniais, mas os líderes da Nação Oneida continuam a promover a relevância cultural de sua língua e trabalham para preservá-la por meio da manutenção da língua Oneida e do bilinguismo. [ fonte não primária necessária ]
Devido ao seu desuso como linguagem comunicativa comum – e seu uso extensivo como linguagem ritual prescrita – a alteração de Oneida por seus falantes é minimizada. A releitura de Demus Elm da História da Criação, um ato linguístico para o qual a forma não é rigidamente prescrita, tem espaço limitado para a mudança de linguagem. Mas as narrativas orais mudam com o tempo; Anthony Wonderley confirma que sim. Ter menos falantes para contar as histórias reduz as possibilidades de mutação. Gick observa uma das várias pequenas mudanças da morfologia de Elm para a de Antone durante o período de 25 anos entre suas narrativas: a omissão da sílaba final de um verbo em particular. Ele avalia que "tais diferenças simplesmente indicam as diferentes maneiras de contar histórias dos dois falantes, ou de falar em geral", em vez de uma mudança linguística apreciável.
Avaliação da "saúde" da língua Oneida Os falantes de Oneida foram originalmente estabelecidos no estado de Nova Iorque.Johnsen, John; Hlebowicz, Bartosz; Schuler, Harry (April 24, 2012). Desde então, eles foram divididos em facções e agora são encontrados em três comunidades diferentes no estado de Nova Iorque, Wisconsin e Ontário, Canadá. A divisão começou com a influência de vários missionários no final do século 18 ao início do século XIX que convenceram muitos Oneida a aceitar o cristianismo ou manter suas crenças Oneida mais tradicionais. Eleazer Williams, um índio Mohawk, convenceu ainda muitos Oneida a se converterem ao cristianismo e deixarem o estado de Nova Iorque para se estabelecerem em uma área perto de Green Bay, Wisconsin. Como parte da conquista maior, as comunidades foram divididas ainda mais pela Revolução Americana quando o governador de Nova Iorque deu aos soldados americanos que retornavam parcelas de terra de Oneida e eles foram instruídos a se mudarem. Oneida ficou do lado dos Estados Unidos e o resto da Confederação Haudenosaunee (também às vezes chamada de Confederação Iroquesa) ficou do lado dos ingleses.Watson, K. (2016). Outra divisão foi criada dentro da comunidade de Wisconsin Oneida, na qual as crianças que falavam Oneida foram tiradas de suas famílias e levadas para internatos onde só podiam falar inglês. Todos esses fatores levaram à diminuição de falantes.
Os Principais Fatores Avaliativos da Vitalidade da Língua da UNESCO consistem em um conjunto detalhado de nove fatores para acessar a vitalidade de uma língua. De acordo com o Fator 1: Transmissão Inter geracional, Oneida é classificado como 1 ou grau criticamente ameaçado. Oneida é usado por muito poucos falantes e a maioria dos usuários está entre a geração dos bisavós. O oneida é falado principalmente pelos anciãos ou líderes da comunidade, mas a maioria dos falantes o usa como idioma secundário. Fator 2: Número absoluto de falantes consideraria Oneida criticamente ameaçada porque o baixo número de falantes na população o torna vulnerável. O Censo Canadense de 2016 lista 55 falantes de língua materna Oneida em Ontário, tornando-o em risco. Oneida seria classificado como 1 ou grau de domínios altamente limitados na escala do Fator 4: Tendências em Domínios de Idioma Existentes. Sob esta categorização, Oneida é usado apenas em domínios muito restritos e para poucas funções. Oneida é falado na comunidade para fins formais em torno de tópicos relacionados à sua cultura.
Embora o número de falantes nativos seja limitado, a viabilidade das nações Oneida e seus esforços de preservação cultural e linguística estão em seu nível mais alto em 150 anos. Todas as três nações Oneida, Nova Iorque, Wisconsin e Tâmisa (Ontário), têm sites relativamente bem desenvolvidos (www.oneidaindiannation.com; www.oneidanation.org; www.oneida.on.ca/index.htm) divulgando o atual eventos das tribos e suas ações governamentais. A presença desses sites é conhecida do público: o Central New Iorque Business Journal informou que o site da Nação Oneida de Nova Iorque é o mais antigo nacionalmente.Gregory, Traci. Esses sites usam uma quantidade limitada de linguagem Oneida, quase exclusivamente em um contexto de preservação cultural explícita. A Oneida Nation of the Thames utiliza seu site para fornecer ao público informações sobre seu povo, cultura, comunidade e planos para o futuro. O site tem links para o site do Oneida Language and Cultural Center, que fornece informações adicionais sobre a cultura Oneida com links para vídeos, roupas, símbolos culturais, orações, clãs, receitas, canções, histórias e história. Além disso, as informações sobre os recursos de aprendizado de idiomas do Oneida incluem lições, recursos de sala de aula, recursos de aprendizado, jogos, testes de proficiência no idioma, podcasts, dicionários escritos e falados e vídeos para aprender o idioma por meio de seu site.
Os esforços para aumentar o número de falantes bilíngues de Oneida, no entanto, têm sido extensos. O estudo da língua Oneida foi formalmente sancionado pela New Iorque Oneida Nation nos últimos quinze anos e, através de uma colaboração com o Berlitz para promover o estudo intensivo da língua, vem progredindo rapidamente desde 2004."Language Dreams Take Form" . O representante do Berlitz atuando como ligação com a Nação Oneida identificou a tarefa como particularmente difícil:O Berlitz divide as línguas em duas seções de dificuldade, A e B... Vou fazer uma lista C para Oneida. É uma linguagem muito difícil. Levará um aluno mais horas para aprender por causa do vocabulário. Os comprimentos das palavras são tão longos. Aprender inglês pode ser comparado a um trem com um vagão seguindo outro e outro; em Oneida é um círculo."Language Dreams Take Form" . Alguns esforços de revitalização e preservação da língua foram feitos. Iniciado em 1936 e liderado por Morris Swadesh, o Projeto Folclore, iniciado na Universidade de Wisconsin, foi um importante programa para a preservação e expansão da língua Oneida. Mais tarde, foi liderado por Floyd Lounsbury e começou formalmente em janeiro de 1939. Durou dezenove meses. Vinte e quatro Oneidas foram colocados em uma sessão de treinamento de duas semanas, na qual foram instruídos a escrever seu idioma. Aqueles considerados os melhores escritores, então, completariam o projeto. Esses escritores deveriam se reunir todos os dias da semana e receber 50 centavos por hora como compensação pelo tempo gasto no estudo. Ao final do projeto, os participantes, que foram reduzidos a oito ao longo do projeto, conseguiram escrever em seu idioma. Eles coletaram histórias, que também foram levadas para os funcionários da universidade e depois transcritas.
As novas receitas dos cassinos estão ajudando o Oneida a realizar a preservação da língua. As obras literárias existentes são recentes: a história da criação de Elm & Antone foi publicada em 2000 e a coleção de histórias de Wonderley em 2004. Embora o tempo da língua Oneida como língua primária esteja quase certamente terminando, se já não terminou, os sinais apontam para seu uso contínuo em um contexto cultural.