A arquitetura islâmica abrange os estilos arquitetónicos de edifícios associados ao Islão. Inclui tanto estilos seculares como religiosos, desde a história inicial do Islão até à atualidade. O mundo islâmico compreende uma vasta área geográfica que, historicamente, se estende da África Ocidental e Europa até à Ásia Oriental. Os estilos arquitetónicos islâmicos em todas estas regiões partilham certas semelhanças, mas, ao longo do tempo, as diferentes regiões desenvolveram os seus próprios estilos de acordo com os materiais e técnicas locais, as dinastias e patronos locais, os diferentes centros regionais de produção artística e, por vezes, as diferentes orientações religiosas.
A arquitetura islâmica primitiva foi influenciada pela arquitetura romana, bizantina, iraniana e mesopotâmica, bem como por todas as outras terras que foram conquistadas durante as primeiras conquistas muçulmanas nos séculos VII e VIII.: "Como os árabes não possuíam uma tradição arquitetónica adequada às necessidades de um grande império, adotaram os métodos de construção dos impérios sassânida e bizantino derrotados. Devido ao facto de governarem a partir da Síria, a influência bizantina foi mais forte, embora os elementos sassânidas se tenham tornado cada vez mais importantes.": "Assim, reconhece-se cada vez mais que a herança arquitetónica comum romano-bizantina do Mediterrâneo, que desempenhou um papel importante na formação da arte islâmica primitiva, continuou a mediar as histórias partilhadas da arte europeia e islâmica muito depois do período medieval." Mais a leste, houve influência da arquitetura chinesa e indiana, à medida que o Islão se expandia para o Sul da Ásia e Sudeste Asiático. Mais tarde, foram desenvolvidas características distintas sob a forma de edifícios e na decoração de superfícies com caligrafia islâmica, arabescos e motivos geométricos. Foram inventados novos elementos arquitetónicos como minaretes, muqarnas e arcos polilobados.
Os tipos de edifícios comuns ou importantes na arquitetura islâmica incluem mesquitas, madraças, túmulos, palácios, hamames (banhos públicos), hospícios sufis (ex: tequias ou zavias), fontes e sebis, edifícios comerciais (ex: caravançarais e bazares) e fortificações militares.
História A Era Islâmica começou com a formação do Islão sob a liderança de Maomé no início do Arábia. A primeira mesquita foi uma estrutura construída por Maomé em Medina em 622, logo após a sua Hégira (migração) de Meca, que corresponde ao local da actual Mesquita do Profeta (al-Masjid an-Nabawi). É geralmente descrita como a sua casa, mas pode ter sido concebida para servir como centro comunitário desde o início. Consistia numa estrutura simples de pátio construída em tijolo cru, com planta retangular, quase quadrada, com cerca de 53 por 56 metros. Um pórtico sombreado sustentado por troncos de palmeiras encontrava-se no lado norte do pátio, na direção da oração (a quibla), que inicialmente era em direção a Jerusalém. Quando a quibla foi alterada para ficar virada para Meca, em 624, foi acrescentado um pórtico semelhante no lado sul, virado para aquela cidade. Maomé e a sua família viviam em quartos separados anexos à mesquita, e o próprio Maomé foi enterrado num desses quartos após a sua morte, em 632. Durante o resto do e no VIII, a mesquita foi repetidamente ampliada para incluir um grande salão de orações com um telhado plano suportado por colunas (um salão hipostilo) com um pátio central. Tornou-se um dos principais modelos para as primeiras mesquitas construídas noutros locais. Os estudiosos concordam geralmente que, para além da mesquita/casa de Maomé, a arquitectura da Península Arábica parece ter tido apenas um ténue papel na formulação da arquitectura islâmica posterior.
Antes do início das conquistas árabe-muçulmanas do , as duas maiores potências do Médio Oriente e do Mundo Mediterrâneo oriental eram as do Império Bizantino (Romano Oriental) e o Império Sassânida. Estes dois impérios cultivaram as suas próprias tradições arquitetónicas importantes. Ocupando as fronteiras entre estes dois impérios – nas regiões desérticas e estepes da Síria, Palestina, Mesopotâmia e norte da Arábia – Eram dois Estados clientes tribais árabes: os lácmidas, que eram clientes dos Sassânidas e tinham a sua capital em Hira (na actual Iraque), e os gassânidas, que eram clientes dos Bizantinos e protegiam as suas fronteiras orientais. Estas duas dinastias árabes foram importantes impulsionadores da arquitetura nas suas respetivas regiões. A sua arquitetura não é bem compreendida devido à escassez de vestígios identificáveis hoje em dia, mas eles foram buscar e adaptaram a arquitetura dos seus suseranos bizantinos e sassânidas. Alguns dos seus edifícios são conhecidos pela arqueologia ou por textos históricos, como os palácios lácmidas de e Assadir em Hira, uma igreja gassânida com decoração mosaica em Nitil (perto de Madaba), e uma sala de audiências gassânidas incorporada na posterior residência rural omíada em Arrussafa. A cultura e a arquitectura dos lácmidas e dos Gassânidas desempenharam provavelmente um papel subsequente na transmissão e filtragem das tradições arquitectónicas dos mundos sassânida e bizantino/romano para as dinastias árabes islâmicas posteriores que estabeleceram os seus centros políticos nas mesmas regiões.Yāsamīn Zahrān. (2009). The Lakhmids of Hira: Sons of the Water of Heaven. Stacey International. p. 179.
Quando as primeiras conquistas árabe-muçulmanas se espalharam a partir da Península Arábica no e avançaram pelo Médio Oriente e Norte de África, foram estabelecidas novas cidades-guarnição nos territórios conquistados, como Fostate no Egito e Cufa no atual Iraque. As mesquita congregacional centrais destas cidades foram construídas no formato hipostilo. Noutras cidades, especialmente na Síria, novas mesquitas foram estabelecidas através da conversão ou ocupação das igrejas existentes nas cidades, como por exemplo em Damasco e Hama. Estas primeiras mesquitas não tinham minaretes, embora pequenos abrigos pudessem ter sido construídos nos telhados para proteger o muezim enquanto emitiam o chamado à oração.
Em 630, quando o exército de Maomé reconquistou a cidade de Meca, o santuário da Caaba foi reconstruído e dedicado ao Islão; a obra foi executada por um náufrago carpinteiro etíope, em seu estilo nativo, e concluída antes da morte de Maomé em 632, vindo a tornar-se um dos primeiros trabalhos de grande envergadura da arquitetura islâmica.
As paredes foram decoradas com pinturas de Jesus, Maria, Abraão, profetas e anjos. A partir do , a doutrina islâmica, baseada no Hadiz, proibiu o uso de imagens em sua arquitetura, sobretudo as de humanos e de animais.
No , as forças muçulmanas conquistaram extensos territórios. Ao se estabelecerem em uma região, sua primeira preocupação era encontrar um lugar para erguer uma mesquita. O desenho simples, baseado na casa do profeta Maomé, tornou-se o padrão de construção dessas novas mesquitas ou de adaptação de edifícios já construídos como igrejas.
Influências e estilos tradicionais thumb|200px|esquerda|O Domo da Rocha é um exemplo chave da arquitetura islâmica
Um estilo de arquitetura islâmica facilmente reconhecível se desenvolveu pouco depois da morte do profeta Maomé, formado a partir de modelos romanos, egípcios, persas e bizantinos. A rapidez de seu surgimento teve como marco o ano 691, com a finalização do Domo da Rocha (Qubbat al-Sakhrah), em Jerusalém, que apresenta traços abobadados, um domo circular, e o uso de estilizados e repetitivos padrões decorativos (arabesco).
A Basílica de Santa Sofia, em Istambul, também influenciou a arte islâmica, ao agregar elementos da arquitetura bizantina. Quando os otomanos capturaram a cidade dos bizantinos em 1453, converteram-na de basílica em mesquita. Com o fim do Império tornou-um museu e em julho de 2020 foi novamente convertida em mesquita, status que tem atualmente. Essa igreja também serviu de modelo para muitas outras mesquitas otomanas, como a Mesquita Sehzade e a Mesquita de Süleymaniye.
Arquitetura persa
Uma das primeiras civilizações com a qual o Islã entrou em contato foi com a persa, da qual os islâmicos absorveram abundantes elementos.
Muitas cidades, como Bagdá, por exemplo, foram erguidas junto a construções precedentes, como Firuzabade, na Pérsia. É sabido que dentre as pessoas contratadas por Almançor para desenhar os planos da cidade, encontravam-se Naubakht (نوبخت), um antigo persa seguidor de Zoroastro, e Mashallah (ماشاءالله), um antigo judeu de Coração, Irã.
Arquitetura andaluza ou mourisca thumb|esquerda|200px|Vista do interior da Mesquita de Córdoba
A construção da grande Mesquita de Córdoba, começada no ano 785, marcou o começo da arquitetura islâmica na Península Ibérica e no norte da África. Essa mesquita se destaca por seus arcos interiores em forma de ferradura.
A arquitetura andaluza atingiu seu clímax com a construção da Alhambra, o magnífico palácio-fortaleza de Granada, com seus espaços abertos e afrescos em roxo, azul e dourado. As paredes são decoradas com estilizados motivos de folhagens, inscrições em árabe, e desenhos com arabescos nas paredes azulejadas.
Pouco antes de concluída a reconquista cristã, a influência islâmica teve seu derradeiro impacto na arquitetura da Espanha, através do estilo mudéjar, mesclando elementos cristãos e muçulmanos.
Arquitetura otomana thumb|200px|A Mesquita Azul em Istambul
A arquitetura do Império Otomano caracteriza-se por suas grandes mesquitas, baseadas nos modelos de Sinán, como a Mesquita de Süleymaniye, de meados do . Durante cerca de 500 anos, exemplos da arquitetura bizantina serviram de modelos para a maioria das mesquitas otomanas, como a Mesquita Sehzade e a Mesquita Rüstem Pash.
Os otomanos desenvolveram uma arquitetura de alto nível, nas terras que dominaram. Dominaram a técnica de construir extensos espaços internos confinados por abóbadas, e de alcançar a harmonia perfeita entre os espaços interiores e exteriores, assim como entre a luz e a sombra. A mesquita deixou de ser um compartimento escondido e escuro, com suas paredes cobertas por arabescos, para se tornar um santuário do equilíbrio estético e técnico, da elegância refinada e, de uma forma indireta, do transcendental, do divino.
Arquitetura fatímida thumb|200px|Mesquita de Aláqueme Bianre Alá
Os Fatímidas adotaram o modelo arquitetônico tulúnida, mas também desenvolveram suas próprias técnicas, das quais a Mesquita de Aláqueme é um exemplo. Sua primeira mesquita congregacional, no Cairo, foi a Mesquita de Alazar ("a esplêndida"), que, junto à sua instituição adjacente, a Universidade de Alazar, se converteu no centro espiritual do Ismaelismo.
Outros exemplos destacados dessa arquitetura são as elaboradas construções funerárias e as monumentais portas das muralhas da cidade do Cairo, instaladas pelo poderoso emir e vizir fatímida Badre Aljamali .
Arquitetura mameluca thumb|esquerda|200px|Mesquita do Sultão Hassan, no Cairo, Egito
No reino dos Mamelucos (1250-1517) a arte islâmica recebeu um impressionante florescimento, caracterizando-se pelo zelo religioso, que viria a se tornar um padrão de arquitetura e das artes em geral. Suas técnicas apuradas utilizavam o claro-escuro e outros recursos óticos para produzir efeitos luminosos em seus edifícios. As abóbadas majestosas, os pátios, e os Minaretes altíssimos (que podem ser vistos nos bairros mais antigos da cidade do Cairo), são uma boa demonstração do esplendor dessa arte.
Arquitetura mogol (Babur) thumb|200px|O Taj Mahal, em Agra, na Índia, construído pelo imperador mogol Shah Jahan, como mausoléu para sua esposa
Um estilo arquitetônico distinto desenvolveu-se na Índia, por volta do , com a fusão de elementos persas e hindus. Exemplo desse estilo é a cidade real de Fatehpur Sikri, construída pelo imperador mogol, Akbar, em 1500 aproximadamente.